Tibetan
དུའོ། །ཤར་ནི་ཤར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ལ་ཁྱུ་མཆོག་དང་ཆུ་སྲིན་དང་རྨི་ལམ་དང་ཉར་གནས་སོ། །ཉི་མའི་རྒྱུ་བར་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་བཅུ་བཞི་བར་གནས་ཏེ་བཟང་པོ་དང་ཡུགས་ས་མོ་དང་ནད་དྲག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རཱ་ཧུའི་རྒྱུ་བ་གསུངས་པ། ཉ་ལ་མེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཚེས་གྲངས་འདི་རྣམས་ཉ་དང་གནམ་སྟོང་དག་ལ་རཱ་ཧུས་གནས་ན་ཚེས་གྲངས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟ་བས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འབྱུང་པོའི་རི་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟླ་བ་བགྲོད་པ་དང་ཉི་མ་བགྲོད་པའི་གྲིབ་མ་ཡོངས་སུ་འཛོམ་པས་བུ་བཞིན་དུ་སྟེ་མཉམ་པའི་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འདི་རྣམས་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དཀར་དང་ཅིག་ཤོས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུའོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་མྱུ་གུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །འབར་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་སོན་པར། །ཞེས་བྱ་བའི་གཏུམ་མོའི་ནང་དུ་སོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྔོན་ལྟ་བུ་དེའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་སླའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་མྱུ་གུ་ཅན་གྱི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་གཟའ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོ་དང་བསྒྲོད་པ་དང་བསྒྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་རཱ་ཧུའི་རྒྱུ་བ་ཡོངས་སུ་བ་རྟག་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དགུ་པའི་བཤད་པའི།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅུ་པ། ༄། །ལས་ཀུན་བྲད་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི། །རྡོ་རྗེ་རལ་པར་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟའི་བདག་གི་བློ་ཡོང་པས། །དེ་ཡི་འགྲེལ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་གྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དེའི་ཚེ་དྲི་བ་འདི་གསུངས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
也。 东即是东也。 如是，以月等表示在白分之月运行。 其为牛王、鲸鱼、梦和住所。 太阳运行中，在黑分之元素太阳十四之间存在，即善、寡妇和重病。 同样地，宣说了罗睺的运行。如鱼中的梅尔等，这些日期如果罗睺位于鱼和天空空虚处，则剩余的日期通过观察所有方向来完全折磨。 如是，再次月亮和太阳，被称为元素图的月亮运行和太阳运行的阴影完全聚集，如儿子般，成为平等的观察。 其之这些由其等表示，即如是宣说。 白和另一者是指在白分和黑分中。 其余容易理解。 现在宣说了观修智慧之相的坛城之轮。 其自身具有萌芽等。 在燃烧之轮中播种。 在被称为拙火中播种的坛城轮，如蓝色，其形象等如是宣说。 其余容易理解。 吉祥一切秘密劳五十章中，关于萌芽者之时的确定，世间和超世间瑜伽母的形象，以星宿等给予快乐和痛苦者，以及超越和非超越者。 ༄། །等等，月亮和太阳以及罗睺的运行完全是恒常的，并且详细地展示了观修坛城轮的仪轨，这是第九品释。 第十品。 ༄། །敬礼于断除一切业之边际者金刚发髻。 以何等之我的智慧，将解释其注释。 现在宣说了金刚发髻者的解释。从金刚等开始，金刚舞是指具有娇媚等九种舞蹈姿势，之后金刚亥母等的瑜伽母们在那时向金刚萨埵提出了这个问题。如何等。 大心者是指菩提萨埵。
English
Also. East is east. Thus, the movement of the moon in the white fraction is indicated by the moon, etc. It is the bull king, the whale, the dream, and the dwelling place. In the movement of the sun, it exists between the fourteen elements of the sun in the black fraction, namely good, widow, and severe illness. Similarly, the movement of Rahu is proclaimed. Like Mer in fish, etc., if Rahu is located in fish and empty sky on these dates, then the remaining dates completely torment by observing all directions. Thus, again the moon and the sun, the shadow of the moon's movement and the sun's movement, called the element diagram, completely gather, like a son, and become equal observation. These of it are indicated by it, etc., that is, it is declared as it is. White and the other means in the white and black fractions. The rest is easy to understand. Now, the contemplation of the wheel of the mandala of the aspect of wisdom is proclaimed. It itself has sprouts, etc. Sowing in the burning wheel. The mandala wheel sown in what is called Tummo, like blue, its image etc. is declared as it is. The rest is easy to understand. In the fifty chapters of the glorious all secrets, regarding the determination of the time of the sprouting one, the image of the worldly and transcendental yogini, the giver of happiness and suffering by the constellations, etc., and the transcendent and non-transcendent. ༄། །Etc., the movement of the moon and the sun and Rahu is completely constant, and the ritual of contemplating the wheel of the mandala is shown in detail, which is the ninth chapter explanation. Tenth chapter. ༄། །I pay homage to the Vajra Hair Knot who cuts off the limits of all actions. With what kind of my wisdom, I will explain its commentary. Now the explanation of the Vajra Hair Knot is explained. Starting from Vajra etc., Vajra dance refers to having nine dance postures such as coquettishness, etc., after which the yoginis of Vajravarahi etc. asked this question to Vajrasattva at that time. How etc. The great mind refers to Bodhisattva.
Tibetan
་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བའོ། །ལས་དང་བྲལ་བས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བདག་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆིག་གིས་སོ། །དེ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་མྱུ་གུ་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད། འདི་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་དེ་གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་རྣམས་པ་ཉམས་པས་དེའི་ཚེ་རྒྱུན་ཉམས་པས་ལྡོན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། དེ་ནས་མི་སྐྱེ་ན་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཆང་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཀྱེ་སྙིང་རྗེས་གཉེན་གཤིན་པ་གསུངས་ཤིག་པ་ནི་དྲི་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུངས་པ། བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ནས་སོ། །ཉོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམས་ཉམས་ལ་དགེ་བ་བསྒྲུབས་པ་དེས་དེ་ལྟར་སྟོབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤུགས་ལ་སྟོན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གསུངས་པ། རེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་གཅིག་བསྒོམས་པར་གྱུར་པའམ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མན་ངག་ཀྱང་རུང་དེའི་ཚེ་མཐའ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གཅིག་ཀྱང་གཟུགས་མང་པོར་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཏྱའི་ཡི་གེ་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སུ་རེ་རེའི་སྦྱོར་བའི་རྒྱུན་རང་བྱུང་དུ་གནས་ཏེ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ལས་སོ། །སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་དེས་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ལ་དད་པས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་གིས་རབ་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་སྟེ་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོན་པའི་སེམས་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ་འཁྱིལ་པའི་གཟུགས་ཉིད་དུའོ། །དེ་ནས་རལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླུན་པོའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་བྱུང་བ
Chinese
威力强大啊。脱离业力怎么会发生呢？我感到疑惑，那是为什么执着呢？因为世尊的唯一。那是这样说的：通过修习智慧的幼苗，所有业力都会衰减。就像那样，与一切的自性完全结合，会有先前业力的成熟。这里有疑惑，如果先前的业力都衰减了，那么那时相续衰减就没有恢复了，是这样吗？因此，菩萨们怎么样呢？如果从那以后不出生，那么那时一切都会获得解脱。因此，请慈悲地讲述亲友之事，这是提问。然后，世尊回答说：从“讲述”等开始，简而言之就是完全收集。 “听”的意思是，你猪女等与听闻结合。那就是这样说的：从“金刚发髻者”等开始，业力的差别就是脱离先前业力的不善，并且衰减，行善，因此，如此强大的众生将会出生。像那样暗示，首先讲述这些发髻者的字母的含义。从“一一”等开始。 ༄། 等等。在这里，当修习一种修法或瑜伽母的口诀时，那时会变成无边的瑜伽。那是因为什么呢？因为这里心的行为是无限的自性，因为心的相续也会变成多种形象。然后，一定要抓住ཏྱའི་字母。因此，在那些结合中，每一个结合的相续都自然存在，是善业的习气。再次，非常地，像那样以信心安住于瑜伽，也就是通过极度的大乐而达到究竟时，所有感官都会聚集，也就是所有眼等感官的种子心，通过非常稳固的形象，会聚集在阿瓦杜底（梵文：Avadhūti）中，也就是变成盘绕的形象。然后，发髻的意思是出现在愚人的眼睛等门中。
English
Powerful indeed. How can it happen without being separated from karma? I am doubtful, why is that attached? Because of the one of the Bhagavan. That is what is said: By meditating on the sprout of wisdom, all karmas will diminish. Just like that, by completely uniting with the nature of everything, there will be the ripening of previous karmas. There is doubt here, if the previous karmas are all diminished, then at that time the continuum diminishes and there is no recovery, is that so? Therefore, how are the Bodhisattvas? If they are not born from then on, then at that time everyone will attain liberation. Therefore, please compassionately tell the affairs of relatives and friends, this is the question. Then, the Bhagavan answered: Starting from "telling" etc., in short, it is completely collected. The meaning of "listen" is that you pig woman etc. are combined with hearing. That is what is said: Starting from "Vajra-haired one" etc., the difference of karma is to be separated from the non-virtue of previous karma, and to diminish, to do good, therefore, such powerful beings will be born. Like that, implying, first tell the meaning of the letters of these haired ones. Starting from "one by one" etc. ༄། etc. Here, when practicing one method of accomplishment or the oral instruction of a yogini, then it will become boundless yogas. Why is that? Because here the behavior of the mind is of infinite nature, because the continuum of the mind will also become many forms. Then, be sure to grasp the letter ཏྱའི་. Therefore, in those combinations, the continuum of each combination naturally exists, it is the habit of good deeds. Again, very much, like that abiding in yoga with faith, that is, when the ultimate great bliss is achieved, all the senses will gather, that is, the seed mind of all the senses such as the eyes, through a very stable form, will gather in the Avadhūti, that is, it will become a coiled form. Then, the meaning of the hair is that it appears in the doors of the eyes etc. of fools.