Tibetan
འདིས་སླར་ཡང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་འདྲི་བ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ངེས་པས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་གང་དང་འདྲ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་ཤཱཀྱ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་ཀྱིས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་པའོ། །དེ་གསུངས་པ། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྩ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་རྩར་བཤད་དེ་སོ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ཐག་གི་སྣལ་མའི་གཟུགས་མ་རྣམས་སྲོག་འབབ་པའི་རྩ་ཆེན་པོ་སྟེ། གཙོ་བོ་བཅུག་ཉིས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་རྐང་པའི་བོ་ལ་གོང་དང་བྱིན་པ་དང་པུས་མོ་དག་ཏུ་གསང་བ་དང་རླིག་པ་དང་མཚན་ཁུང་དང་ལག་དར་དང་དཔུང་པ་དང་ཐལ་གོང་དང་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དང་དབུས་སུ་ཡང་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དབྱངས་རིང་པོ་ ༄། །བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལུས་ཀྱི་གཡས་དཔྲལ་བའི་དབུས་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ལས་ཡང་གཙོ་བོ་སྙིང་པོ་མཆོག་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྩ་དགུ་སྙིང་པོ་གཙོ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དྲུག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་དེང་ཞིན་ནོ། །རྩ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚིགས་གསུངས་པ་སྣ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་དུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་ས་ལ་འཁོར་ལོ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཞག་པར་བྱ་སྟེ་དུམ་བུ་གཉིས་པའམ་གསུམ་པའོ། །དེར་ཨངྐ་བཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉི་མ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་འཁོར་ལོ་དབུས་མར་དུམ་བུ་བ་ཐོག་མ་ནས་བརྩམས་ནས་དུམ་བུ་དྲུག་གི་བར་དུ་བདུན་དང་བརྒྱད་དང་དགུ་དང་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཨང་ཀ་རྣམས་སོ། ལྷག་མ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས
Chinese
因此，女神金刚亥母再次以大乐等供养世尊并提问，事情就是这样。世尊回答说：关于“众生等”等，由于先前行为的确定性，类似于一个等的物体等的行为，会变成死亡预兆的特征。与此类似，自性自在的我和释迦等国王，国王佛陀已经说过，金刚亥母等，请以专注的心倾听。他说道：关于“身体”等，所谓“脉”是指此处身体元素的详细分类，即牙齿和指甲等。这些的三十个分支是指像棉线的形状，是生命流逝的大脉。所谓“主要十二”是指十二元音的阿（藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：长音I）等十二个的行进，在白色方面，左脚的大脚趾和脚踝上方、胫骨、膝盖等处，以及秘密处、睾丸、阴道、手肘、手臂、手腕上方、前额上方和中央，也是十二个。同样，在黑色方面，长元音༄། །十二个从身体右侧前额中央开始，直到脚的大脚趾，那是二十四个。在这些之中，最主要的是九个精华，即九脉是主要精华。所谓“六二”是指十二个太阳和十二个母亲，事情就是这样。九脉的双倍关节被说成是鼻子等。所谓“太阳的量”应该在死亡时知道。那时是具有时间性质的轮。因此，应该在地上放置一个分为十二个部分的轮，即分为两个或三个部分。在那里放置数字。像这样，所谓“六个太阳”是指从颠倒的轮的中央开始，从第一个部分到第六个部分，分别是七、八、九、十、十一和十二的数字。在剩下的六个部分中，按照所说的那样，有三年等的果报。
English
Therefore, the goddess Vajravarahi again offered to the Bhagavan with great bliss and asked, so it is. The Bhagavan replied: Regarding "sentient beings, etc.," due to the certainty of previous actions, similar to the actions of one, etc., objects, etc., it will become the characteristic of death omens. Similarly, the self-nature of myself, Shakya, etc., kings, King Buddha has said, Vajravarahi, etc., please listen with a focused mind. He said: Regarding "body, etc.," the so-called "veins" refers to the detailed classification of the body's elements here, such as teeth and nails. The thirty branches of these refer to the shape of cotton threads, which are the great veins through which life flows. The so-called "main twelve" refers to the movement of the twelve vowels, such as the letter I (藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：long I) of the twelve vowels, in the white aspect, the big toe of the left foot and above the ankle, the tibia, the knees, etc., as well as the secret place, the testicles, the vagina, the elbow, the arm, above the wrist, above the forehead and in the center, also twelve. Similarly, in the black aspect, the long vowels ༄། །twelve, starting from the center of the forehead on the right side of the body, until the big toe of the foot, that is twenty-four. Among these, the most important are the nine essences, that is, the nine veins are the main essence. The so-called "six two" refers to the twelve suns and the twelve mothers, so it is. The double joints of the nine veins are said to be the nose, etc. The so-called "measure of the sun" should be known at the time of death. At that time, it is the wheel with the nature of time. Therefore, a wheel divided into twelve parts should be placed on the ground, that is, divided into two or three parts. Place numbers there. Like this, the so-called "six suns" refers to starting from the center of the inverted wheel, from the first part to the sixth part, the numbers are seven, eight, nine, ten, eleven, and twelve respectively. In the remaining six parts, according to what is said, there are results such as three years.
Tibetan
་བུའི་ཨང་ཀ་རྣམས་བཞག་པར་བྱའོ། སླར་ཡང་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་པར་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་རིམ་པས་འབྲས་བུ་དང་རྒྱུ་ཅན་ཡོངས་སུ་བཞག་པས་རྒྱུ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས་འཆི་རྟགས་མཚོན་པར་བྱའོ། །བར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པ་དང་གཞན་མ་དྲུག་དྲུག་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ལོའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་བདུན་ཅུ་རྩག་ཉིས་རྗེས་སུ་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བཅོ་བརྒྱད་དང་དེ་ཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་བཅུ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་དྲུག་ཅུ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉིས་འགྱུར་དང་སུམ་འགྱུར་དང༌། བཞི་འགྱུར་དང༌། ལྔ་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བཞི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་པ་སྔོན་དང་གཞན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱི་འཆི་པའི་མཚན་མ་ལས་བྱུང་བའི་བསླུ་བའི་མན་ངག་གི་རབ་ཏུ་སྤྱོར་བ་གསུངས་པ། ༄། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཛྲའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་སོན་པ་སྟེ་སྲོག་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བལྟས་པར་གྱུར་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དཔྲལ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕན་པའི་རྒྱུར་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་འདིས་དེའི་རྣམ་པར་ཟ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། འདིའི་བྱ་བ་དང་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། འོག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་སོགས་པ་སྟེ་པྲ་བྷའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་འོད་གསལ་བ་ལས་གནས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་བའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེའི་དོན་གསུངས་པ། རྩ་འགེངས་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མ་བཀང་བར་གྱུར་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་དགང་བར་བྱས་ཏེ། དེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་
Chinese
應當放置子音的數字。再次，在其外部的第二個輪迴中，按照所說的順序，完全放置果和因，從原因等開始，以示死亡的徵兆。所謂的「中間詳細解釋」，是指先前的和其它的六六、二二，即數字十二。像這樣，通過太陽和年份的順序完全淨化後，七十二隨之依次進行。像這樣，在十二個位置中，按照應有的順序，六、十二、十八，以及二十四、十、三十六、四十二、四十八、五十四、六十、六十六和七十二。像這樣，二倍、三倍、四倍和五倍之間，這四個是確定的。像這樣，可以輕易地欺騙先前和其它所有的死亡。現在，宣說了從這些死亡徵兆中產生的欺騙口訣的詳細應用。 ༄། །從「這些的」等開始。所謂的「應當禪修」，是指應當隨之安住。即金剛光將要解釋的名稱的字母。如是宣說。從「金剛」等開始。像這樣，是瓦日拉（藏文：བཛྲ，梵文天城體：वज्र，梵文羅馬擬音：vajra，漢語字面意思：金剛）兩個字母的含義。金剛道是從阿瓦杜提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：avaduti，漢語字面意思：）道而來的，即所有生命的集合。通過向上和向下看，吸引所有的脈，十二的盡頭到達前額的盡頭，以及在阿瓦杜提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：avaduti，漢語字面意思：）之中。所謂的「憶念佛陀」，是指為了利益眾生的目的，以慈悲等心。通過這種有情眾生的概念來吞噬它的形式，因此如是宣說。宣說了此的行為和作用的結果。從「下」等開始，是帕拉巴（藏文：པྲ་བྷ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：prabha，漢語字面意思：）兩個字母的含義。所謂的「偉大秘密咒語」，是指從俱生喜樂的光明中，瑜伽士從其位置進入所有事物的形象中。再次，宣說了瓦（藏文：བ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：va，漢語字面意思：）字母等的各自含義。所謂的「脈將被充滿」，是指通過充滿中脈，所有的脈都被充滿。因此，所有事物都是智慧
English
The numbers of the consonants should be placed. Again, in the second wheel outside of that, according to the order as explained, the fruit and cause are completely placed, starting from the reason, etc., to indicate the signs of death. The so-called "intermediate detailed explanation" refers to the previous and other six sixes, two twos, which is the number twelve. Like this, after completely purifying through the order of the sun and years, seventy-two follow in sequence. Like this, in the twelve places, according to the order as it should be, six, twelve, eighteen, and similarly twenty-four, ten, thirty-six, forty-two, forty-eight, fifty-four, sixty, sixty-six, and seventy-two. Like this, between double, triple, quadruple, and quintuple, these four are definite. Like this, it is easy to deceive the death of all the previous and others. Now, the detailed application of the deception mantra arising from these signs of death is explained. ༄། །Starting from "these," etc. The so-called "should be meditated" means should be dwelt upon accordingly. That is, the letters of the names that Vajra Light will explain. Thus it is said. Starting from "Vajra," etc. Like this, it is the meaning of the two letters of Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond). The Vajra path comes from the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: avaduti, Chinese literal meaning: ) path, which is the collection of all life. By looking up and down, all the channels are attracted, the end of the twelve reaches the end of the forehead, and within the Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: avaduti, Chinese literal meaning: ). The so-called "recollection of the Buddha" refers to the mind of compassion, etc., for the purpose of benefiting beings. By this concept of sentient beings, it devours its form, therefore it is explained as such. The result of the action and activity of this is explained. Starting from "below," etc., it is the meaning of the two letters of Prabha (Tibetan: པྲ་བྷ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: prabha, Chinese literal meaning: ). The so-called "great secret mantra" refers to the yogi entering into the forms of all things from the light of co-emergent bliss from its place. Again, the respective meanings of the letter Va (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: ) etc. are explained. The so-called "channels will be filled" means that by filling the central channel, all the channels are filled. Therefore, all things are wisdom.