Tibetan
ར་བསྡུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉུང་ངུ་བསྡུས་པ་སྟེ། རྒྱས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་འབྱུང་བ་སྟེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་སྟེ། མུ་སྟེ་གས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལ་མེད་པའོ། །གང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་གསུངས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་མིའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲེའུའི་རྣམ་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པར་མོས་པས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། འཕྱང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང༌། འཕྱང་བ་ལ་ནི་ཡོངས་བསྟེན་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་དུ་མེད་པར་ལྷག་པར་མོས་པས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ས་ ༄། །ལས་དང་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་གང་དང་གང་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་བརྒལ་བའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལས་མང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དགོངས་པ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་རང་འབྱུང་བ་ལས་བསམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱུང་བའི་ལུས་རང་གི་གནས་སུ་མཆོག་གི་ལྕེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྩེད་འཕྱང་བར་རྣམ་པར་བརྗོད་དེ་བཤད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་གསུངས་པ། མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སོ། །བུག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་སྟེ་དེ་ལྟར་མདོར་ན་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ །ཁམས་འཕྱང་བ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་སོ་སོ་རེ་རེར་འཕྱང་བ་པོ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་གྲངས་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ།། དེ་ལྟར། དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ། །དཔའ་བོ་རེ་རེའི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའི་བར་དང་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ལེའུ་རྣམས་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཤད་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུས་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའི་དཔའ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཁམས་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །འདི་ཡང་བཤད་པ་བཤད་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་རེ་རེ་ ༄། །ལ་ཁམས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་མིག་དང་བུ་ག་ཟླ་བའི་གྲངས་བྱས་པའོ། །ཁམས་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྩའི་ཡི་གེས་མིག་དང་བུ་ག་ཟླ་བ་དང་བསྲེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོ་ལྔ་པར་བཤད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ལ་ཁམས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེ་མདོར་བསྟན་པར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་འཕྱང་བའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་པོ་སྟེ། དེ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་ནི་རླངས་པ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཐིམ་པ་སྟེ། གཉིས་འཕེལ་བའི་ཡི་གེས་ཟློས་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསྣུམ་པས་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་འཕྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་གཉིད་ལོག་པ་ལས་སད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་པའི་གདོང་ལ་བསྣུན་པས་བདེ་བའི་གཟུགས་ལངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་ཅིར་འགྱུར་འདིར་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འབབ་པའི་རྩེ་མོར་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ
Chinese
名为“义略摄”即是略摄少量之义。与宣说如何通过广大之事业等利益一切有情众生，以及如何成就转轮王等相关联。如是，“主”即是殊胜，是其他外道等所不具备的。所要成办之事，即是宣说“大”等，以一颂概括要义。如是，“幻轮人身”是指将要阐述猴子的形态，故而在此略作提示。现在，首先宣说瑜伽士们以极大的意乐，在行事之时，为了成就菩提，如何安立身体的界，以及功德的自性等。“于悬挂处”等，也是以一颂概括要义。即是说，通过“于悬挂处，完全依止”，以殊胜、真实、安乐之相，以及不可思议的极度意乐，从而证得菩提。此地， ༄། །通过何种行为，哪些工匠将会观看。所有这些行为都将成为超越行为的主体。通过大手印的各种自性，以及众多的行为和行为的意图，从自心自然生起，从而领悟到不可思议的色等之义。再次宣说此处的广说，即“一切”等，所有界完全生起的身体，在自身的位置上，以殊胜的舌之自性，戏耍悬挂，从而进行描述。何时“二十四”等，应知如是宣说。宣说将这些的量统一起来。“眼”即是二。“孔”即是九。“月”即是一，如是总而言之，一百九十二。界的悬挂者也是如此。因此，对于二十四位勇士，分别各自悬挂者，所有这些的名称的数量也由此宣说。如是，“于三十七坛城中，当修持每一勇士”，即是说三十七坛城的轮
English
The name "Condensed Meaning" means to condense a small amount. It is related to explaining how to benefit all sentient beings through extensive activities and how to achieve the Chakravartin and others. Thus, "Lord" means supreme, which is not possessed by other outsiders. What is to be accomplished is to explain "Great" etc., summarizing the main points in one verse. Thus, "Illusory Wheel Human Body" refers to the form of a monkey that will be explained, so it is briefly mentioned here. Now, first, it is explained how yogis, with great enthusiasm, establish the realm of the body and the nature of merit in order to achieve Bodhi at the time of action. "At the hanging place" etc. is also a summary of the main points in one verse. That is to say, through "At the hanging place, completely relying on", with the appearance of supreme, true, and happiness, and with inconceivable extreme joy, one attains Bodhi. Here, ༄། །Through what actions will the craftsmen watch. All these actions will become the subject of transcending actions. Through the various natures of Mahamudra, and the many actions and intentions of actions, arising naturally from one's own mind, one realizes the meaning of inconceivable form etc. Again, the extensive explanation here is explained, that is, "all" etc., the body in which all realms are completely born, in its own position, with the nature of the supreme tongue, playing and hanging, thereby describing it. When "twenty-four" etc., it should be known that it is said as such. It is said to unify the quantities of these. "Eye" means two. "Hole" means nine. "Month" means one, so in summary, one hundred and ninety-two. The hanger of the realm is also the same. Therefore, for the twenty-four heroes, each hanger separately, the number of names of all these is also explained by this. Thus, "In the thirty-seven mandalas, one should practice each hero", that is to say, the wheel of the thirty-seven mandalas
Chinese
所有这些脉都是三十七尊的自性。何时，从空行母等直到大精进，以及从鸦面母等，在三十六瑜伽母的章节中，讲述了三十七尊自性的坛城轮。那时，他们聚集了八百八十位勇士，以及金刚亥母的轮。如此，为何要说这些脉勇士的数量会变成这样呢？因为有“在所有八个脉中，都要将它们象征为三种形态”的说法。这也就是所说的，二十四处讲述之地的勇士们，每一处都会变成八个脉。这之前也已经说过了。如此，就是以眼和孔以及月亮的数量来计算的。这些脉再次变成八种，又变成三种，即以根本字与眼、孔、月亮混合。同样，十二转轮王会变成所说的十五位。他们又会变成转轮王们的八个脉，即变成盔甲勇士和勇母自在母们的坛城。然而，这些的结合就是，在名字的字义简要指示中，一定会讲述头盖骨碎片等，并讲述二十四勇士的所有特征。如此，要知道勇士悬挂的自性，即所有这些亥母等的脉都完全安住于其中，这就是名字字义结合的智慧大精进，是普遍的。因此说，坛城之字等，以母字之义。如此，坛城之声融入到仅仅是蒸汽之中。以二增长之字，反复的瑜伽士们用它来滋润，脉就会极度增长而悬挂。说了它的例子，就像如何从睡眠中醒来一样。同样，所有脉在睡眠的脸上滋润，就会升起安乐之身。如此讲述会变成什么呢？在此，所有脉都处于极度下降的顶端，是不可思议的耶
English
All these pulses are the nature of the thirty-seven deities. When, from the Dakinis and so on up to the Great Exertion, and from the Crow-faced Mother and so on, in the chapters of the thirty-six Yoginis, the mandala wheels of the nature of the thirty-seven deities are explained. At that time, they gathered eight hundred and eighty heroes, as well as the wheel of Vajravarahi. Thus, why is it said that the number of these pulse heroes will become like this? Because there is the saying, "In all eight pulses, they should be symbolized as three forms." This is also what is said, the twenty-four heroes of the places of speech, each one will become eight pulses. This has also been said before. Thus, it is calculated by the number of eyes and holes and the moon. These pulses again become eight kinds, and again become three kinds, that is, the root letter is mixed with the eye, the hole, and the moon. Similarly, the twelve Chakravartins will become the fifteen that are spoken of. They will again become the eight pulses of the Chakravartins, that is, they will become the mandala of the Armor Hero and the Yogini Independent Mothers. However, the combination of these is that, in the brief indication of the meaning of the name, it is certain that the skull fragments and so on will be explained, and all the characteristics of the twenty-four heroes will be explained. Thus, to know that the hanging nature of the heroes, that is, all these pulses of Varahi and so on, are completely dwelling within them, this is the wisdom great exertion of the combination of the meaning of the name, which is universal. Therefore, it is said, the letter of the mandala and so on, by the meaning of the mother letter. Thus, the sound of the mandala dissolves into mere vapor. With the two increasing letters, the repetitive yogis moisten it, and the pulses will grow extremely and hang down. The example of this is said, just like how to wake up from sleep. Similarly, all the pulses are moistened on the face of sleep, and the body of bliss will arise. What will become of such a teaching? Here, all the pulses are at the peak of extreme descent, it is the inconceivable Ye