Tibetan
སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གསུམ་པས་བཀང་བའོ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་ག་དང་བུ་ག་རྣམས་སུ་འོངས་བ་སྟེ་དེས་ཏུའི་ཡི་གེ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལ་ལ་ནཱའི་ལམ་ནི་བཞི་པ་བྲལ་བའི་དགའ་བར་བཤད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱི་ནས་སྔོན་གྱི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པར་མངོན་བར་བརྗོད་པར་སྟོབས་ཆེན་མའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། ད་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སིནྡྷུའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ལམ་གྱིས་ལྟ་བ་གསུངས་པ། རྩ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་རྩའི་སྒྲས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སྔོན་དུ་ཡང་དག་པའི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་མེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བཞི་པ་ལས་འདས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་འགེངས་པ་སྟེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགེངས་པར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་གནས་པ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བའི་སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལམ་མཐོང་པའི་ལྟ་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ལྟར་མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གའི་གནས་སུ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར་བའོ། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྷཱུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། དེའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཟླ་བ་འོད་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྙིང་གའི་དབུས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་སོན་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་དབུས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་བ་ནི་མ་བསྒོམས་པ་མ་ཡིན་པས་འོངས་པ་སྟེ། འཕྱང་བའི་སྒོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཆུ་འགྲོ་ ༄། །པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གའི་ཆུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞུ་བ་འོང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དང་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིའོ། །འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡུལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་སྟེ། ནང་གི
Chinese
充满由生起的喜悦的自性三者。再次，从脐轮处，所有脉的孔穴和孔穴中到来，因此，应当确定地执持“ཏུ”（tu）字。因此，有些（论典）说“啦啦呐”之道是脱离第四喜的，以殊胜的贪欲自性，从外向先前的位置正确地觉知，这被称为额头的位置。至高无漏地显现，被称为大力母的大菩提。现在，以这两个“སིནྡྷུ”（sindhu）字作为此结合的近行，以利益有情之故，以正确的见道之路宣说了见。从“脉是”等开始。以“སི”（si）字之义，以脉之语，三千二百万的智慧脉，先前以正确的觉知的智慧自性。如是，“མེས”（mes）被称为从喉咙到大悲，超越第四（喜）的智慧甘露融化的界限，完全充满，与“所有脉充满所有世间界”相关联。所有那些，即，见到稳固和动摇的事物，停留和行走等事物的瞬间，被称为以一个瞬间现证菩提之道，成为见道之见。这是剩余的部分。如是，从喉咙到心间的位置，“光”被称为将被见到。再次，从“月亮”等开始，以“དྷཱུ”（dhū）字之义。其月亮被称为智慧月亮的形象，具有一切法的自性，菩提的月亮，光明照耀，在法界心间的中央，播下被称为世间界的种子。应当观想头顶中央，这是非未修习而来的。被称为悬挂之门，即何时水流 ༄། །将要流动。同样，心间水之自性的智慧甘露融化而来。如是，所知至上瑜伽是寂静等大守护的形象，那些（寂静等）以及所有守护的形象，是所成办的外与内的自性。此处，外在仅仅是一个境域，内在的。
English
Filled with the three natures of arising joy. Again, from the navel center, coming into all the pores and apertures of the channels, therefore, the letter "tu" should be definitely held. Therefore, some (treatises) say that the path of "lala na" is separated from the fourth joy, with the nature of excellent desire, from the outside to the previous position, correctly knowing, this is called the position of the forehead. Supremely and without leakage, it is manifested, called the great Bodhi of the mighty mother. Now, with these two letters "sindhu" as the near practice of this union, for the sake of benefiting sentient beings, the view is proclaimed by the path of correct seeing. Starting from "the channel is," etc. By the meaning of the letter "si," by the word of the channel, thirty-two million wisdom channels, previously with the self-nature of the wisdom of correct awareness. Thus, "mes" is called from the throat to great compassion, beyond the fourth (joy), the realm of melting wisdom nectar, completely filled, associated with "all channels fill all world realms." All those, that is, the moment of seeing stable and moving things, staying and going, etc., is called the path of seeing that becomes manifest enlightenment in one moment, becoming the view of the path of seeing. This is the remaining part. Thus, from the throat to the position of the heart, "light" is called to be seen. Again, starting from "moon," etc., by the meaning of the letter "dhū." Its moon is called the image of the wisdom moon, having the self-nature of all dharmas, the moon of Bodhi, shining brightly, in the center of the Dharmadhatu heart, sowing the seed called the world realm. One should contemplate the center of the head, which comes from not having been cultivated. Called the hanging door, that is, when the water flows ༄། །will flow. Similarly, the wisdom nectar of the nature of the heart's water melts and comes. Thus, the knowable supreme yoga is the image of great protection such as tranquility, those (tranquility, etc.) and the image of all protection, are the self-nature of the outer and inner to be accomplished. Here, the outer is only one realm, the inner.