English
It should be explained in this way. As it is said, starting from "Very Heroic Mother" etc. "The Light of Peaceful Activities" refers to the combination of letters of the names of Very Heroic Mother etc. that are going to be explained, and should be explained in those combinations. This is related to this. Through those combinations, the letter combination of Very Heroic Mother should be done. "Nāgarāra completely abides," which means abiding on the letter of Nāgara. Similarly, it should be done with the abandonment, uprightness, and limb of Bodhi that are close to it. "The Wheel of the Gods, Great Power" refers to the Wheel of the Gods that is going to be explained. Here, the word "God" is explained as Shava in the language of connection. Through it, it is peaceful, that is, it is accomplished by the form of peace. Thus, it was said where to accomplish it. In the position of the forehead, that is, in the center of the middle of the forehead, contemplate the shape of the mandala wheel of the goddess Very Heroic Mother who is going to be explained. This is what should be subsequently abided. Those are the lords of beings, and again they speak with the meaning of the letters. "Happiness" etc., that is, with the meaning of the letter Su. "Precious filled with happiness" means that the central channel is filled with happiness together with the mind of Bodhi. "The two roots are aggregation" means that the top and bottom are completely gathered. Or, through the external limb-possessing mother and the constantly accustomed unwavering union. "The seed here is unwavering," here it means that in the middle of the vajra and lotus, the seed of the mind is unwavering. The letter He is the meaning of "for what". ༄། །Twelve sides do not move. This means that in order to grasp the bindu in the center of the forehead center, through the unwavering union, it is the meaning of "two bindus." Through "separated by this" etc., with the meaning of the letter Vi, one obtains freedom from desire, that is, non-dual wisdom. It was said who obtained it. "Roots etc." means that through realms, aggregates, places, objects, etc., it is freedom from desire, becoming the meaning of nirvana without remaining aggregates.
Tibetan
ཏོ། །དེ་ལྟར་མཉམ་པའི་བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་འགྲུབ་ཀྱིས་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བར་དོགས་པ་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །སྐྱེས་བུ་གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོའི་དོན་གྱིས་ཕ་རོལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་མུན་པ་དང༌། དྲི་མ་ལ་སོགས་པའི་རྙོག་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་རྣལ་འབྱོར་པས་འཐོབ་པའོ། །དགའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་སྤྲོ་བས་རྩེ་བར་གྱུར་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སྐྱེས་བུའི་སྒྲ་ཡང་འོད་གསལ་བ་སྟེ་དགའ་བ་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་པོས་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཅི་ལ་ལས་ཡང་དེ་དག་ཏུ་བལྟས་པར་གྱུར་པས་རྣམ་པར་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ནའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་དེ་ཉིད་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ནའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཐེག་པ་གསུམ་ལས་གཞན་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བའི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཆོས་ལ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་ལ་ ༄། །སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཀྱང་དོན་དམ་པ་ལྷག་པར་རྟོགས་པས་ཀྱང་དེའི་གཟུགས་ཉིད་པས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དོན་དམ་པའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡང་གསུངས་པ། འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་དང་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་དོ། དེ་ཡང་དོན་དམ་པའི་གཟུགས་སོ། །གཉིད་ལོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཅིངས་པའི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་དོན་དམ་པ་སྒོམ་པ་མི་འདོར་རོ། །དེ་ལྟར་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ན་མི་འདོར་བ་སྟེ་དེས་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པས་སྤངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་བ་ཙམ་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་གང་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །རྣ
Chinese
ཏོ། 如此，通过平等之乐的大瑜伽得以成就，而非其他，是这样的。做了这些，瑜伽士们对轮回的疑惑会变成什么呢？ 说了贪欲等等，这是རའི་字义。 所谓“无二之士”，以伟大的意义，超越彼岸，涅槃，远离贪欲、嗔恨、黑暗以及污垢等烦恼，瑜伽士才能获得。 所谓“喜悦”，是指在世俗谛中以欢喜而嬉戏，所以这样说。 “士”这个词也是光明，喜悦也是自性之法，以那二者无别的实物，极其无二，这是所要表达的意义。 如此，贪欲等一切法，以什么为业，又观待于它们，从而得以解脱呢？ 说了“无”等等，这是ནའི་字义，即它们最初的ནའི་字义。 所谓“没有三乘之外的”，是指那些不依声闻、缘觉、大乘，而以外道之法为见者，总是被贪欲等所损害。 因此，那些依三乘之法为见者，总是以听闻和思维等事业来教导，贪欲等的过患，也因为更加通达胜义谛，而成为它的形象，所以三乘等一切支分都应做。 胜义谛的自相支分也说了。 所谓“行走”等等，这是གའི་字义，所谓“行走”，是指瑜伽士在处所之间行走往来，这也是胜义谛的形象。 所谓“入睡”，是指即使在被睡眠束缚的梦中，也不舍弃修持胜义谛。 如此，在做饮食等一切事业时也不舍弃，这是用多数的词语来表达。 然而，所谓“通过修持瑜伽而舍弃”，不是仅仅修持瑜伽，而是三乘等一切所说的支分都应做，这是所要表达的意义。 རྣ
English
To. Thus, it is indeed so that the great yoga of equal bliss is accomplished, and not by other means. Having done this, what will become of the doubts of yogis about samsara? It is said that desire, etc., is the meaning of the letter ra. The so-called "non-dual person" is, in the great sense, beyond the other shore, nirvana, and free from afflictions such as desire, hatred, darkness, and defilements, which the yogi can attain. The so-called "joy" means that one delights and plays in the conventional truth, so it is said. The word "person" is also light, and joy is also the nature of the dharma, and it is the meaning intended that it is supremely non-dual with the object that is inseparable from the two. Thus, what is the karma of all those dharmas such as desire, and how are they viewed, so that they become liberated? It is said that "without," etc., is the meaning of the letter na, that is, the meaning of the letter na at the beginning of those. The so-called "there is nothing other than the three vehicles" refers to those who do not rely on the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Mahayana, but view the teachings of other heretics, who are always harmed by desire, etc. Therefore, those who view the teachings of the three vehicles always teach by means of activities such as listening and thinking, and the faults of desire, etc., also become its image by further understanding the ultimate truth, so all the limbs of the three vehicles, etc., should be done. The self-characteristic limb of the ultimate truth is also spoken of. The so-called "going," etc., is the meaning of the letter ga, and the so-called "going" means that the yogi goes and comes between places, which is also the image of the ultimate truth. The so-called "falling asleep" means that even in dreams bound by sleep, one does not abandon the practice of the ultimate truth. Thus, one does not abandon doing all activities such as eating, which is expressed in many words. However, the so-called "abandoned by practicing yoga" does not mean that one should only practice yoga, but that all the limbs mentioned, such as the three vehicles, should be done, which is the meaning to be expressed. Ra
Tibetan
ལ་འབྱོར་པ་ལ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་མི་གོས་པ་དེ་གསུངས་པ། དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །མི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་རྩེ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་མི་བྱེད་པའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཆུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དོན་ཡོད་མཐོང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པ་སྟེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་བ་དངོས་གྲུབ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་མཐོང་བས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཕག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དབུས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དུམ་བུ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་ ༄། །སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་བོན་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེར་གྲྭ་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་སམ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པ་སྟེ་རྩའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་སྣའི་དབུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་བརྟན་པའི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐིག་ལེའི་སྒྲའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དེའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འགྲོ་བའོ། །དེ་སླར་ཡང་དེའི་ནང་དུ་ཐིམ་ནས་འགྲོའོ། །དེས་སྒྲ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེའི་དུས་སུ། རླུང་གི་གནས་ལུགས་བརྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་སྤངས་པ་གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས་སོ། །ཞི་བའི་གཟུགས་ཉིད་པས་འདིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དགུ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་འཁོར
Chinese
所说的瑜伽士不被二者沾染。所谓的“喜”等等，是指“ra”字的含义。所谓“不沾染”，是指不被喜悦等过失所玷污，犹如莲叶上的水滴。所谓的“因此”等等，是如是宣说的。所谓“见有义”，是指见到有意义的事物，即具有果实的成就和涅槃，从而平息轮回的痛苦。不会堕入各种地狱和猪等生处。所谓“谁”等等，很容易理解。现在宣说观修坛城之轮。所谓“瑜伽母众”等等，所有这些都容易理解。现在宣说幻轮第四轮的意义。所谓“四十九”等等，如此在中央之外的四个部分上， ༄。 所谓“能显现的四字种子”，是指将唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字的四个字书写在各个方向。在那里，在各个角落书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其余的按照应有的方式书写。所谓“一切”，是指一切幻轮、咒语和轮，或者各种事业。应当了知普遍行持。所谓“应当了知普遍行持”，是指先前所说的次第，即根本的普遍行持，通过左右鼻孔气息的接近所象征的稳固结合来实现。因此，在明点的声音之时，所谓“阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）坛城完全降临”，是指完全进入其中，即菩提心的明点运行。它再次融入其中并运行。由此产生声音，即大乐的形态，无戏论自性的智慧，在那时。所谓“风的住法稳固”，是指当舍弃气息的呼入和呼出时，那时一切事业都应去做，即从智慧中产生。由于是寂静之身，因此由此将进入涅槃。因此，所谓的诸佛等等，是如是宣说的，其余的都容易理解。如是，一切金刚亥母的第九幻轮和咒语和轮
English
It is said that the yogi is not stained by either of the two. The so-called "joy," etc., refers to the meaning of the letter "ra." The so-called "unstained" means not being defiled by faults such as joy, like water droplets on a lotus leaf. The so-called "therefore," etc., is declared as such. The so-called "seeing the meaningful" means seeing meaningful things, that is, the accomplishment with fruits and nirvana, thereby pacifying the sufferings of samsara. One will not fall into various hells and the birth places of pigs, etc. The so-called "who," etc., is easy to understand. Now, the contemplation of the wheel of the mandala is declared. The so-called "assembly of yoginis," etc., all of this is easy to understand. Now, the meaning of the fourth wheel of the illusion wheel is declared. The so-called "forty-nine," etc., thus on the four parts outside the center, ༄. The so-called "four seed syllables of manifestation" means writing the four letters of the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) in all directions. There, in each corner, write the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The rest should be written as it should be. The so-called "everything" refers to all illusion wheels, mantras, and wheels, or various activities. One should know the universal practice. The so-called "one should know the universal practice" refers to the previously mentioned sequence, that is, the fundamental universal practice, which is achieved through the stable union symbolized by the approach of the breath of the left and right nostrils. Therefore, at the time of the sound of the bindu, the so-called "Avadhuti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) mandala completely descends" means completely entering into it, that is, the bindu of bodhicitta runs. It merges back into it and runs. From this, sound arises, that is, the form of great bliss, the wisdom of the nature of non-proliferation, at that time. The so-called "the state of the wind is stable" means that when the inhalation and exhalation of breath are abandoned, then all activities should be done, that is, arising from wisdom. Because it is the body of peace, therefore, by this one will enter nirvana. Therefore, the so-called Buddhas, etc., are declared as such, and the rest is easy to understand. Thus, all the ninth illusion wheel and mantra and wheel of Vajravarahi