Tibetan
རྩི་འཛག་པ་སྟེ་དེ་ནི་མྱོས་བྱེད་དེ་དེས་ཤཽའི་ཡི་གེས་བཤད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་བཅུད་ལེན་ཏེ་བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་གྱུར་པ་དམ་པའི་དངོས་པོའི་རོ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཏེ་དེ་འཛིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། མཆོག་གི་གཙོ་བོ་སྟེ་བརྫོད་དུ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའོ། །པདྨར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་གྱུར་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྩ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་པདྨར་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ་མང་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་འདིའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བཤད་དེ། ད་ནི་མི་ནུས་པས་མདོར་བསྡུས་པས་བཤད་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་གསུངས་པ། སྨིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྣལ་མ་བ་ཐག་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསམ་ ༄། །པར་བྱའོ། །སྙོམས་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྣལ་མའི་དབུས་སུ་འཇོམས་པར་བྱས་ནས་གོམས་པར་བྱའོ། །དེར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པར་རིག་ཏུ་མི་བཏུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པ་མེད་པ་སྟེ་རང་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཙོ་མོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་འཚོང་མ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གོ །མཚོན་ཆ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་གསུངས་པ། དུས་ཁྲོད་སོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྨན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་འཆད་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྨན་ཐམས་ཅད་བླང་བར་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྨན་ཁམས་མཉམ་པས་རོ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱའོ། །རང་གི་སེམས་སྣང་ཚས་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ་རང་གིས་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕན་ཚུན་ཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་ཞི་རྣམས་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨོམ་གྱི་ཡི་གེའོ། །སྒོ་བཞི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་དུམ་བུ་བཞི་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་མི་སྦྱིན་པའོ། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་གཞན་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐོག་མའི་ཕྲེང་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཉིས་གསུམ་ལྔ་དྲུག་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། དུམ་བུ་བཞི་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཧའི་ཡི་གེ་གཉིས་པར་རོ། །སུའི་ཡི་གེ་གསུམ་པར་རོ། །མྦྷཱའི་ཡི་གེ་ལྔ་པར་རོ། །གྲིའི་ཡི་གེ་དྲུག་པར་རོ། ༄། །དེ་ལྟར་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་སྟེ་རེའུ་མིག་བདུན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། བརྒྱད་པར་གྲི། དགུ་པར་ཡི་གེ་ཡ་དང་ཡི་གེ་ཧོ་དག་གོ །བཅུ་པར་ཡི་གེ་གྲི། །བཅུ་གཅིག་པར་བྷའི་ཡི་གེ་དང་གའི་ཡི་གེ་དག་གོ །བཅུ་གཉིས་པར་སའི་ཡི་གེ་དང་ཡའི་ཡི་གེ་དག་གོ །བཅུ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཝཱན་དང་ཡི་གེ་བའི་དག་གོ །བཅུ་བཞི་པར་ཡི་གེ་ཌའོ། །གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་སྟེ། དབུས་མའི་ལོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མའི་དུམ་བུ་སྟོང་བ་སྟེ་དེའི་ལོགས་གཉིས་དག་ཏུ་གསུམ་གསུམ་རྣམས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སྟེ། གསུངས་པ། དེ་ལྟར་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧྣ། བཅུ་བདུན་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། བཅུ་དགུ་པ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། ཉི་ཤུ་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧྣ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་ཡི་གེ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བཞི་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། དབུས་མ་ལས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གསུམ་སྟོང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོའི་ལོགས་སུ་རེ་རེ་སྟོང་པ་སྤངས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ལྷོ་དང་བྱང་གི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་གཉིས་གཉིས་སུ་གསུངས་པ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཡ་དང་ཡི་གེ་ན་དག་གོ །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པར་ཡི་གེ་ཏྱཱ་དང་ཡི་གེ་ར་དག་གོ །ལྔ་པའི་ཕྲེང་རྣམས་དགོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ། འདིའི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་པ་ལ་ཡི་གེ་པ་དང་ཡི་གེ་ཡ་དག་གོ །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་ཡི་གེ་གྲི་།སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་ཡི་གེ་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་པའི་ཕྲེང་གི་དུམ་བུ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་བདུན་རྣམས་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ
Chinese
རྩི་འཛག་པ་，也就是使人陶醉的，这是用ཤཽ的字母来解释的。因此，最殊胜的精华，也就是所有精华中的精华，是神圣之物的味道，是无上甘露的精华，执持它就是完全执持。最殊胜的主，也就是无法言说的甘露。名为莲花，是指所有界都各自变化，各种各样的脉等等，它们最殊胜的莲花中安住，是多的意思。像这样，此处的结合之前已经广说了，现在因为不能，所以要简略地说。那些已经说了，眉毛等等，像那样，就要像年轻的棉线一样，不间断地思维。 ༄། །名为等持，就是将风和意识与菩提心一起，在棉线中间摧毁，然后习惯。在那里出生而无法察觉，是指没有触及，自己是智慧和意识的自性，是虚空形象的法，是名为法界自性的意思。剩下的容易理解。现在说观修坛城之轮，名为坛城等等。名为殊胜主母，是指酒女，因为能使所有烦恼和近烦恼都消失，所以是殊胜的。兵器等等，和之前一样。其他的容易理解。现在说绘制幻轮之轮，名为时间之中灰烬等等。所有药物，是指在内在自性中解释。它的星宿国王等等，是指就像在外面用国王等等的结合来获取所有药物一样，也要与各个星宿的顺序相符。同样，也要用内在自性的药物元素平衡来掌握所有味道。用自己的心光明来绘制，就是要进入，是自己觉性的自性的意思。像那样说了轮，名为轮之前等等。互相双运，是指成就寂静者们旋转又旋转地讲述。像那样，名为遍照，就是ཨོྃ的字母。སྒ
English
Rtsi 'dzag pa, which is intoxicating, is explained by the letter śo. Therefore, the most supreme essence, which is the essence of all essences, is the taste of the sacred object, the essence of the supreme nectar, and holding it is to hold it completely. The most supreme lord is the nectar that cannot be spoken of. The name Padma means that all realms change separately, and all kinds of veins, etc., abide in the most supreme lotus, which means many. In this way, the combination here has been widely explained before, but now because it is not possible, it should be briefly explained. Those have been said, eyebrows, etc., like that, one should think uninterruptedly like a young cotton thread. ༄། །The name is Samadhi, which means that the wind and consciousness, together with the Bodhicitta, are destroyed in the middle of the cotton thread, and then become accustomed to it. To be born there and not be able to perceive it means that there is no touch, and oneself is the nature of wisdom and consciousness, is the Dharma of the form of emptiness, and is the meaning of the nature of the Dharma realm. The rest is easy to understand. Now it is said to contemplate the wheel of the mandala, named mandala, etc. The name Supreme Mother means the wine woman, because she can make all afflictions and near afflictions disappear, so she is supreme. Weapons, etc., are the same as before. The rest is easy to understand. Now it is said to draw the wheel of the illusion wheel, named ashes in time, etc. All medicines refer to the explanation in the inner self-nature. Its constellation king, etc., means that just as all medicines are obtained outside by the combination of kings, etc., they must also be in accordance with the order of each constellation. Similarly, all tastes must be grasped by balancing the medicinal elements of the inner self-nature. Drawing with one's own mind light means to enter, which is the meaning of the self-nature of one's own awareness. Like that, the wheel is said, named wheel before, etc. Mutual union refers to the accomplished and peaceful ones telling by rotating and rotating. Like that, the name Vairochana is the letter of oṃ. Sga
Chinese
所谓的“四空”，是指四个门各自的四个部分不给予字母。所谓的“剩余”，是指其他部分。像这样，所谓的“在最初的行中”，是指像这样在第二、第三、第五、第六个部分中，按照四个部分的顺序来放置这些咒语的字母。像这样，第二个是字母“ཧ”。第三个是字母“སུ”。第五个是字母“མྦྷཱ”。第六个是字母“གྲི”。 像这样，所谓的“第二个”，是指在第二行中，对于七个表格，按照怎样的顺序来讲述字母。第八个是“གྲི”。第九个是字母“ཡ”和字母“ཧོ”。第十个是字母“གྲི”。第十一个字母“བྷ”和字母“ག”。第十二个是字母“ས”和字母“ཡ”。第十三个是字母“ཝཱན”和字母“བ”。第十四个是字母“ཌ”。所谓的“第三个”，是指在第三行中。所谓的“中央的旁边”，是指七个部分中央的部分是空的，在那两个旁边，三个三个地给予咒语的字母。讲述的是，像这样，第十五个是字母“ཕཊ”。第十六个是字母“ཧྣ”。第十七个是字母“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第十九个也是字母“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第二十个是字母“ཧྣ”。第二十一个要给予字母“ནི”。所谓的“第四个”，是指在第四行中。所谓的“从中央的这些全部”，是指七个部分的中央三个是空的。像那样，在门的旁边，要舍弃各自一个空位。在南方和北方的两个部分中，字母们两个两个地讲述。像这样，第二十三个是字母“ཡ”和字母“ན”。第二十七个是字母“ཏྱཱ”和字母“ར”。所谓的“放置第五行的字母”，是指像第三行的部分那样做。讲述这些字母。第二十九个是字母“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第三十个是字母“པ”和字母“ཡ”。第三十一个字母“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第三十三个是字母“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第三十四个是字母“གྲི”。第三十五个要放置字母“སུ”。像那样，第六行的部分的顺序是怎样的，讲述了七个部分。像这样，第三十
English
The so-called 'four empty' means that letters are not given to the four sections of each of the four doors. The so-called 'remainder' refers to the other sections. Thus, the so-called 'in the initial rows' refers to the second, third, fifth, and sixth sections in that order. These mantra letters should be placed according to the order of the four sections. Thus, the second is the letter 'ཧ' (ha). The third is the letter 'སུ' (su). The fifth is the letter 'མྦྷཱ' (mha). The sixth is the letter 'གྲི' (gri). Thus, the so-called 'second' refers to the second row. The letters are spoken in what order for the seven tables. The eighth is 'གྲི' (gri). The ninth is the letter 'ཡ' (ya) and the letter 'ཧོ' (ho). The tenth is the letter 'གྲི' (gri). The eleventh is the letter 'བྷ' (bha) and the letter 'ག' (ga). The twelfth is the letter 'ས' (sa) and the letter 'ཡ' (ya). The thirteenth is the letter 'ཝཱན' (van) and the letter 'བ' (ba). The fourteenth is the letter 'ཌ' (ḍa). The so-called 'third' refers to the third row. The so-called 'side of the center' means that the central section of the seven sections is empty, and the mantra letters should be given in threes on those two sides. It is said that the fifteenth is the letter 'ཕཊ' (phaṭ). The sixteenth is the letter 'ཧྣ' (hna). The seventeenth is the letter 'ཧཱུཾ' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The nineteenth is also the letter 'ཧཱུཾ' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The twentieth is the letter 'ཧྣ' (hna). The twenty-first should be given the letter 'ནི' (ni). The so-called 'fourth' refers to the fourth row. The so-called 'all these from the center' means that the center of the seven sections is empty by three. Likewise, one empty space should be abandoned on the side of the door. In the two sections of the south and north, the letters are spoken in twos. Thus, the twenty-third is the letter 'ཡ' (ya) and the letter 'ན' (na). The twenty-seventh is the letter 'ཏྱཱ' (tya) and the letter 'ར' (ra). The so-called 'placing the letters of the fifth row' means to do it like the section of the third row. These letters are spoken. The twenty-ninth is the letter 'ཧཱུཾ' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The thirtieth is the letter 'པ' (pa) and the letter 'ཡ' (ya). The thirty-first is the letter 'ཧཱུཾ' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The thirty-third is the letter 'ཧཱུཾ' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The thirty-fourth is the letter 'གྲི' (gri). The thirty-fifth should place the letter 'སུ' (su). Likewise, in what order are the sections of the sixth row, the seven sections are spoken. Thus, the thirtieth