Tibetan
ན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཞི་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། ། ༄། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས། བྱ་གདོང་མའི་མིང་གི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པས་སྨྱོ་བར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་བསྒྲུབས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ། ༄། །འཁོར་ཤུགས་མ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །དགེ་བ་བསྒོམ་པ་བཤད་བྱ་སྟེ། །རེངས་པའི་དོན་གྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །འཁྲུལ་འཁོར་ཀླུ་ཡི་འགྲོས་དེ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་སྤེལ་བ། །ཐ་སྙད་དོན་དུ་དེའི་འགྲེལ་པ། །ཆེན་པོ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ད་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའི་རེངས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བྲང་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྲང་འགྲོ་ནི་ཀླུའི་རྣམ་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རེངས་པའི་ལས་རྣམས་སུའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འཆད་པ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་སོ། །གང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་འཆད་པར་གསུངས་པ། འཁོར་ཤུགས་མ་ཡི་རབ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་སོ་སོའི་དོན་གྱིས་དང་དེ་བཞིན་དུ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་འདི་རྣམས་དང་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དོན་གྱིས་ཏེ། དེ་ལ་སོགས་པ་རེངས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱིས་པའི་རིགས་ཅན་ཐ་མལ་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྨོངས་པ་ནང་དང་ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་བྱས་པ་དེའི་དུས་སུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ལྟར་རེངས་པར་བྱེད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཅིག་ནི་བཤད་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་དུ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་རྣམ་ ༄། །པར་ཆད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ནང་གི
Chinese
那的幻轮等以三乘等如是宣说，其余如前。如是，金刚亥母第四幻轮之轮等应知，此乃决定。 ༄། །吉祥空行海瑜伽母续之大王之释，舟船中。安住于具足鸟面母名之文字等之自性智慧中，以使疯狂之极合，及成就佛之境地，及如是修习坛城之轮，及食肉鬼之行之幻轮之轮，及 विशेष (梵文，viśeṣa，区别)之幻轮等之安立，作仪轨之体性广大显示，名为第四十一品之释。། ། 第四十二品。 ༄། །顶礼轮力母后，当说修善，僵直之义之业等之，幻轮龙之行如是，乃智慧甘露之自性，瑜伽智慧展转增上，为名言义彼之释，大我当说。现在宣说轮之力母之僵直业等第四十二品之说。此后名为胸行之轮，胸行乃龙之相。名为轮者，乃于将说之僵直业等中。名为幻轮轮者，是说依照如何之次第。所说以何之极合而说，轮力母之极合。如是说，此等之文字各自之义，及如是布列达布日之此等，及喜乐圆满菩提之支分之义，如是等说僵直之义。说一切童子之义，童子之种姓平凡生者等之愚昧，内与内瑜伽士等之未作三摩地之时所生者等之如是僵直乃二种，一者说业所生者等之前所见等之业等所作。二者乃彼时之相 ༄། །中断者等之生起之因为内之。
English
The illusory wheels of Na, etc., are explained in the same way by the three vehicles, etc., and the rest is as before. Thus, it is certain that the wheels of the fourth illusory wheel of Vajravarahi should be known. ༄། །In the commentary "Boat" on the Great King of the Tantra of the Glorious Dakini Ocean Yogini. Abiding in the wisdom of self-nature, which possesses the letters of the name of the Bird-faced Mother, etc., the ultimate union that causes madness, the accomplishment of the state of Buddhahood, and likewise the meditation on the wheel of the mandala, and the wheel of the illusory wheel of the gait of the flesh-eating ghosts, and the establishment of the illusory wheels that distinguish the विशेष (Sanskrit, viśeṣa, distinction), the nature of the ritual is extensively shown, which is called the commentary on the forty-first chapter. Chapter Forty-two. ༄། །Having prostrated to the Wheel Power Mother, I shall explain the cultivation of virtue. The illusory wheel of the actions of stiffness, like the gait of the Nagas, is the nature of wisdom nectar. The yogic wisdom is further developed. I shall explain its commentary as a term. Now, the explanation of the forty-second chapter, which includes the stiff actions of the Wheel Power Mother, etc., is spoken. Then it is called the chest-walking wheel. Chest-walking is the form of a Naga. The wheel is in the stiff actions that will be explained. The illusory wheel is explained in what order. What is said to be explained by the ultimate union? The ultimate union of the Wheel Power Mother. It is said that the meaning of each of these letters, and likewise these of Preta Puri, and the meaning of the limbs of joy, perfect enlightenment, etc., are said to be stiff. It is said that all the children, etc., are the ignorance of those who are born ordinary in the lineage of children, etc., and those who arise at the time when the yogis, etc., have not made samadhi inside and inside, etc., are stiff in this way in two ways. One is the actions of seeing, etc., before those who are born of the actions that are said. The second is the aspect at that time. ༄། །The cause of the arising of those who are interrupted is within.
Tibetan
་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་སྔོན་གྱི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དྲན་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །འདིར་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་དག་གིས་གཡུལ་ངོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་བལྟས་ནས་དེར་རེངས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫས་རྣམས་གསུངས་པ། ཡུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། མི་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པའི་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ།། ད་ནི་ཡི་གེ་རེ་རེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྩའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་རྩའི་གནས་སུའོ། །ཕྱེད་བཅས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་གསུམ་རོ་ལངས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པའོ། །དེར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་རྒྱུའོ། །དེར་གནས་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་རེངས་པར་བྱེད་དེ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །རིམ་གྱིས་དབུགས་ནི་དབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོག་དང་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་གྱིས་སྟེང་དུ་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོར་བཅས་པས། སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པས་བགྲོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་ཅན་མ་སྟེ་དེའི་ཐིམ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུའོ། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་ནས་འགྲོ་སྟེ་ཁྱབ་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ་སོ། །དེ་ལྟར་གཡོས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་པའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་ ༄། །མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་གསུངས་པ། བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པྲེའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །རི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། །ཐམས་
Chinese
是自身的事业。因此，那些具有先前业力的人们，以这种方式忆念着对憎恨的众生这样做。这里所说的“转轮”等，是指国王们或国王大臣们的军队，在战场上显现出方向，观看后在那里进行僵硬的事业。为了绘制轮盘，宣说了物质，如姜黄等。关于人等头盖骨，也同样如此讲述。现在宣说各个字母的极好结合。如“行”等，最初以根本字母的意义，即脐下的意思是脐下脉的位置。所谓“半具三”，是指具有一半的三，是僵尸形态的形体之自性，是盘绕的形态。在那里，任何时候都是命脉。在那里安住后，从一切处行走，使它的行走和到来僵硬，意思是不可动摇。宣说了它的极好结合的修法，如“次第”等，以声音字母的意义。所谓“次第呼气”，是指上下将被执持，因此在那时以非常轻微的方式次第向上呼气。那就是，以优良手印的配合。所谓“索”，是指以空性等行走的瑜伽士们的拙火等欲望之火，极好地注入阿瓦杜底脉，那本身就是具有天物手印支分者，它的融入是分别识，在安乐的中央等处，即一切的自性中。安乐本身也融入一切身体后行走，是遍行之主的意思。像那样摇动等，是以“巴”字母的意义。如“量度”等，是以“嘎”的意义。轮的力量。 ༄། །是“玛”的。同样，如普瑞塔普瑞所说。如“移动”等，是以“普瑞”字母的意义。如“那”等，是以“达”字母的意义。再次，如“儿子”等，是以“布”字母的意义。如“山”等，是以“拉”字母的意义。一切
English
These are one's own actions. Therefore, those with previous karmas, in this way, remembering to do so to hateful beings. Here, "wheel-turning" and so on, refers to the armies of kings or royal ministers, appearing in the direction of the battlefield, watching and then performing the action of stiffening there. In order to draw the wheel, substances such as turmeric are spoken of. Regarding the skulls of humans and so on, it is also spoken of in the same way. Now, the excellent combination of each letter is spoken of. Such as "conduct," etc., initially with the meaning of the root letter, that is, the meaning below the navel is the location of the vein below the navel. The so-called "half-possessed three" refers to the three with half, which is the nature of the form of a zombie, which is the form of coiling. There, at all times, is the life force. Having dwelt there, walking from all places, making its walking and coming stiff, meaning immovable. The practice of its excellent combination is spoken of, such as "sequence," etc., with the meaning of the sound letter. The so-called "gradual exhalation" means that above and below will be held, so at that time, in a very slight way, gradually exhale upwards. That is, with the combination of excellent mudra. The so-called "So" refers to the yogis who walk with emptiness, etc., the fire of desire such as the heat of the fire, excellently injected into the Avadhuti vein, that itself is the one with the limbs of the divine substance mudra, its absorption is the discriminating consciousness, in the center of bliss, etc., that is, in the nature of everything. Bliss itself also merges into all bodies and then walks, meaning the lord of pervasion. Like that shaking, etc., is with the meaning of the letter "pa." Such as "measurement," etc., is with the meaning of "ga." The power of the wheel. ༄། །Is "ma." Similarly, as said by Pretapuri. Such as "move," etc., is with the meaning of the letter "pre." Such as "that," etc., is with the meaning of the letter "da." Again, such as "son," etc., is with the meaning of the letter "bu." Such as "mountain," etc., is with the meaning of the letter "ra." All