Tibetan
བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྷའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །ལས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་པས་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུས་བཤད་པའི་རིམ་པས་རང་བཞིན་དུ་ཟ་བར་གྱུར་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་དགོངས་སོ། །རང་བཞིན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཅིའི་གཟུགས་ཅི་ལས་བྱུང་བ་ཟ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ༄། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དེ་དྲོ་བ་སྟེ་དེའི་སྐད་ཅིག་ལས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་མ་བཅོས་པའི་ངོ་བོའི་འཁོར་ལོ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ལམྦ་ཀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལམ་གྱི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དྲིལ་ཅན་མ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །འཕྱང་བར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་འཕྱང་བར་འགྱུར་བ་ཁ་འོག་ཏུ་བ་ལྟས་པའི་རྩ་སྙིང་གའི་དབུས་ནས་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ངལ་སོས་བརྟན་པ་ཀྵུཾ་གི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་འབར་བཞིན་པའི་གཏུམ་མོ་མཚོན་བྱ་མཚོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་སེམས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེར་དབུས་སུ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དག་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ས་བོན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། པའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །མེའི་རྣམ་བའི་ལྷ་མོ་དེ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། མེའི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་གྱི་ཡི་གེའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་གཙོ་མོ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ཉིད་ཕའོ། །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་དྲིལ་ཅན་མའི་ས་བོན་གྱིས་ཡི་གེ་དང༌། རྩའི་རང་བཞིན་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཀེང་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀའི་ཡི་གེའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀེང་རུས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རླུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཀེང་རུས་ཀྱི་སྒྲས་དྲིལ་ཅན་མ་སྟེ་རླུང་གི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནི་རྣམ་པར་
Chinese
名为“བ་”等等，是བྷ（藏文）的字母的意义。名为“大业”者，是以先前所说的内之自性之智慧及世俗谛。那些也都是从心的执着中解脱出来的人们，以无分别之自性修习禅定等等，这和根本咒语之因由所说的次第，自然而然地成为可食用的，做了之后等等，是这样理解的。这些自性以何种形相、从何处生起而食用呢？回答说，名为“ཞུ་བ་”等等，是དྲིའི་（藏文）字母的意义，即“ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས། །”（藏文：ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：请求做了甘露温暖具备），是指一切处所铃铛之极度结合， ༄། །大贪欲是温暖的，即从那一刹那。在那之中，以未造作之体性的轮，将要阐述的形相所生起的一切，都要食用，是这个意思。现在宣说了兰巴卡的字母的极度结合。名为“七”等等，是ལམ་（藏文）字母的意义，即先前所说的铃铛母也要宣说。名为“悬挂着的菩提种子”，就像水树的花朵一样悬挂着，头朝下垂视，从脉心间的中央到脐间的中央，休息而稳固，ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的形相的字母燃烧着的拙火，所表示和能表示的菩提心之种子，具有三十七道品之心性者，在那里，在中央，到心间和脐间等处去，是这样关联的。如是宣说了其种子之决定性的词语。名为“火”等等，是以པའི་（藏文）字母的意义。名为“火之形相的女神”，是说，火的字母ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的字母的形相之自性者的女神的形相，如同主母自己坛城眷属的母亲一样，那些是心之自性，即心性是ཕའོ། 那些是坛城和坛城眷属。如是再次宣说了铃铛母的种子之字母和脉的自性将变成什么。名为“骨骼”等等，是以ཀའི་（藏文）字母的意义本身。名为“骨骼是遍知之风”，是指这里骨骼的声音是铃铛母，风的字母的种子是遍知。
English
Named "ba" and so on, it is the meaning of the letter བྷ (Tibetan). That called "Great Action" is by the wisdom of the inner self-nature and the conventional truth previously explained. Those who are free from mental clinging, meditating on the nature of non-discrimination, etc., and the sequence explained by the cause of the root mantra, naturally become edible, after doing that, etc., is what is meant. If these natures eat what form and from where did they arise? It is said, named "zhuba" and so on, it is the meaning of the letter དྲིའི་ (Tibetan), that is, "ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས། །" (Tibetan: ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning: Request done nectar warm equipped), refers to the extreme combination of bells in all places, ༄། །Great desire is warm, that is, from that moment. In the middle of that, with the wheel of uncreated nature, all that is produced by the form that is to be explained must be eaten, that is the meaning. Now the extreme combination of the letters of Lambaka is explained. Named "seven" and so on, it is the meaning of the letter ལམ་ (Tibetan), that is, the bell mother previously explained must also be explained. Named "hanging Bodhi seed", hanging like a flower of a water tree, looking down with its head down, from the center of the heart vein to the center of the navel, resting and stable, the letter of the form of ཀྵུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) burning fierce fire, the seed of Bodhi mind that represents and can be represented, possessing the nature of the thirty-seven wings of enlightenment, there, in the center, goes to the heart and navel, etc., is how it is related. Thus, the definitive words of its seed are explained. Named "fire" and so on, it is by the meaning of the letter པའི་ (Tibetan). Named "the goddess of the form of fire", it means that the form of the goddess of the nature of the letter of fire ཀྵུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:), like the mother of the retinue of the mandala of the chief herself, those are the nature of the heart, that is, the mind itself is ཕའོ. Those are the mandala and the retinue of the mandala. Thus, it is again explained what the letter of the seed of the bell mother and the nature of the pulse will become. Named "skeleton" and so on, it is by the meaning of the letter ཀའི་ (Tibetan) itself. Named "skeleton is the wind of complete knowledge", it means that here the sound of the skeleton is the bell mother, the seed of the letter of the wind is complete.
Tibetan
ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་དང་ཐབས་རིག་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་གནས་ལས་རང་གི་ལུས་འདོར་བ་དང་ལྡན་པས་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བར་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །ཕྲ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རླུང་གི་སྲོག་འབབ་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ ༄། །རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་དབུས་སུ་སླར་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རེ་རེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་རོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེའི་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དྲིལ་ཅན་མའི་གསང་བ་རྣམས་སུ་སྟེ་རླུང་གི་ལྟེ་བར་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདུད་རྩིའི་འོད་བཞིན་གདན་བཞིའི་རིམ་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དེར་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་དང་པོར་བྱས་ནས། ཕྱི་ནས་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུ་ལ་སོགས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འཁྲུལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྔོན་མོའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་གིས་དམན་པའི་དུམ་བུ་ལྔ་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དགོད་པ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ཐོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་ཐོག་མར་དགོད་པར་བྱའོ། །རིག་བྱེད་ཀྱི་དང་པོ་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་ཀླུ་དགུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གསང་པ་གསུངས་པ། ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །སོགས་པའི་སྒྲས་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་
Chinese
了知与智慧等，称为具有天女和方便智慧形象的菩提种子之义。在那里，自己前往尸林，是指从那个地方舍弃自己的身体，因此被称为尸林。以微细智慧的形态，风息流淌，自己前往诸佛刹土，是指诸佛之身的自性等之义。如是，此处的种子字等，如是宣说。于彼种子字的中央，再次应观想将要宣说的咒语字母。如是，一一是指咒语字母的末尾。根本咒是指具有四十八句者，如是字母是各种瑜伽母散发之义。现在宣说观想坛城之轮。嗡啊等，坛城之轮应按先前所说的次第观想。秘密是指先前所说的铃女的秘密处，即风的脐中，于其中心结合甘露自性，即如甘露之光般的四座次第，因此在那里宣说。如是首先做到，之后从外开始作业。是指龙等幻轮之轮的次第，宣说彼等的幻轮之轮。幻轮轮等，如是先前之形是指具有少一个的五十分段。在那些地方安放咒语之词语。毗卢遮那佛是字母嗡。最初是指首先安放段落。明咒的第一个字母是嗡。其余容易理解。现在宣说勾招龙和使其自在以及诸神的秘密。龙等是简略指示之词。等等之声对人等起作用。那么，一切乘中成佛者，慈悲者远离断命等，大慈悲
English
Understanding together with wisdom, is called the meaning of the Bodhi seed having the form of a goddess and skillful wisdom. There, going to the charnel ground oneself, means abandoning one's own body from that place, hence it is manifestly called a charnel ground. In the form of subtle wisdom, the breath of wind flows, one goes to the Buddha fields oneself, which means the nature of the bodies of the Buddhas, etc. Thus, the seed syllables here, etc., are explained as such. In the center of that seed syllable, one should again contemplate the mantra syllables that will be explained. Thus, each one refers to the end of the mantra syllables. The root mantra refers to the one with forty-eight lines, thus the letters are the meaning of various yoginis emanating. Now, it is said to contemplate the wheel of the mandala. Om Ah etc., the wheel of the mandala should be contemplated in the order previously mentioned. Secret means in the secret places of the bell-bearing woman previously mentioned, that is, in the navel of the wind, in its center combining the nature of nectar, that is, the order of the four seats like the light of nectar, therefore it is spoken there. Thus, having done it first, then starting the work from the outside. It refers to the order of the illusory wheels of the dragons etc., and the illusory wheels of those are spoken. Illusory wheel etc., thus the previous form refers to the fifty sections with one less. In those places, placing the words of the mantra is spoken. Vairochana Buddha is the letter Om. The first means placing the section first. The first letter of the vidya mantra is Om. The rest is easy to understand. Now it is said to summon the dragons and make them free and the secrets of the gods. Dragons etc. are words of brief indication. The sound of "etc." acts on humans etc. Then, those who attain Buddhahood in all vehicles, compassionate ones are far from cutting off life etc., great compassion.