Tibetan
ད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་བཀས་གནང་བའོ། །གྲུབ་པའི་གནང་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་སྒོམ་པ་ཅིའམ་ཅིའི་གཟུགས་སྒོམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། རྩ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྗང་ལྷ་མོའོ། །དེ་སྒོམ་པ་དང་བྲལ་བས་མིན་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་དང་སྒོམ་པ་འདི་རྣམས་ཐམས་ ༄། །ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཇི་ལྟ་བའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་འབད་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་གསུངས་པ། ཟླ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླ་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་གོས་པའི་རས་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་གང་བསྐུར་བར་གྱུར་པའི་བགོ་བའི་གོས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བསྐམ་པར་བྱའོ། །བྱི་ལའི་བྲུན་དང་བསྲེས་པ་དེས་བདུག་པར་བྱའོ། །དེས་བདུག་པས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཉེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྟན་པ་དེས་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ཅིག་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་འདོད་པའི་མཆོག་སྟེར་བར་བྱེད་དེ་འདི་ནི་ཕྱིའིའོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བས་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་འདིའི་ཚིག་འཆད་པར་གསུངས་པ། གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །མཐུན་པའི་རྩ་དང་ལུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུན་པའི་བདེ་བ་འབབ་པས་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་འདུས་པ་ལས་ཏེ། འདིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གཡོན་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་བ་མེད་པ་སྟེང་དུ་འབབས་པའི་དུས་སུ་རང་གི་སེམས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་དེས་འཁོར་བའི་གཟུགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རང་ཉིད་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། མཛེས་པ་ནི་འབར་བ་སྟེ་འདིས་མཛེས་པར་གྱུར་པའི་རང་གིས་རང་རིག་པའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པའོ། །ཇི་སྲིད་དེས་འདིར་བླ་མཚན་གྱི་རྡུལ་གྱི་གོས་སུ་འགྱུར་རོ། །བྲུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཧྰྱའི་ཡི་གེའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྲེས།། ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ལུས
Chinese
因此，由于这个缘故，被赐予成为自己的本性。这是指成就的赐予之意。如是，之前修习什么，或者修习什么形象的修习将会变成什么，被说了。名为“七脉”等等。如是，不要修习至上的自在。名为“绿度母”。因为不离于修习它，所以不是，是如是说的。说了咒语，以“嗡啥”等开始。所谓“至上”，是指所有这些念诵和修习之前，应当按照如实的现观次第来修习。之后，通过金刚亥母和无二的根本咒语的极好结合，努力进行咒语的念诵等等，这是确定的。现在，说了外和内的本性之业。所谓“月经”等等，是指用月经之花染色的布。也就是，在十方中被撒播的衣服，完全抓住并晾干。与猫粪混合，用它来熏。通过用它熏，所欲求的成就将会变成所欲求的成就。也就是，所谓“靠近”等等，是指通过所教导的，它会变化。在那个时候，修行者们会给予任何他们想要的至上之物，这是外在的。说了内在的本性，所谓“亥母”等等，是指因为与名字的字母的决定之词的结合相合。如是，说了要解释这个词。所谓“左”等等，是指通过哇字的意义。所谓“相合的脉和身体”，是指因为相合的安乐降临，从智慧和所知聚合而来。在此，所谓“一切众生从左产生”，是指在无有变动之上降临之时，自己的心向左旋转，因此会变成旋转的形象。如是，所谓“自己美丽”等等，是指通过ra字的意义。美丽是燃烧，因此，通过以此变得美丽，自己执着于自知的安乐。直到那时，它会变成经血之尘的衣服。所谓“粪”等等，应当知道是哈字的意义。“三界与智慧混合。”是说身体。
English
Therefore, due to this reason, it is granted to become one's own nature. This refers to the meaning of the granting of accomplishment. Thus, what is meditated on before, or what form of meditation will become what, is spoken. It is called "seven channels" and so on. Thus, do not meditate on the supreme sovereign. It is called "Green Tara." Because it is not separate from meditating on it, therefore it is not, it is said as such. The mantra is spoken, beginning with "Om Sha" and so on. The so-called "supreme" means that before all these recitations and meditations, one should meditate according to the order of actual realization as it is. Afterwards, through the excellent combination of Vajravarahi and the non-dual root mantra, one should diligently perform mantra recitation and so on, this is certain. Now, the actions of outer and inner nature are spoken. The so-called "menstruation" and so on, refers to cloth dyed with menstrual flowers. That is, the garment that has been scattered in the ten directions, completely grasp and dry it. Mix it with cat feces and fumigate with it. By fumigating with it, the desired accomplishment will become the desired accomplishment. That is, the so-called "near" and so on, means that through what is taught, it will change. At that time, practitioners will give whatever supreme thing they desire, this is the outer. The inner nature is spoken, the so-called "Varahi" and so on, means because it is in accordance with the combination of the definitive words of the letters of the name. Thus, it is said to explain this word. The so-called "left" and so on, refers to the meaning of the letter wa. The so-called "harmonious channel and body" means that because harmonious bliss descends, it comes from the aggregation of wisdom and knowable objects. Here, the so-called "all beings arise from the left" means that when descending above without change, one's own mind revolves to the left, therefore it will become the form of revolving. Thus, the so-called "self beautiful" and so on, refers to the meaning of the letter ra. Beautiful is burning, therefore, through becoming beautiful with this, one is attached to the bliss of self-knowing. Until then, it will become a garment of menstrual dust. The so-called "feces" and so on, should be known as the meaning of the letter ha. "The three realms are mixed with wisdom." It is said that the body.
Tibetan
་ཡིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་པ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་ཅན་གྱི་རས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུག་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་བྱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱི་བ་ཟ་བའི་དོན་ ༄། །གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་བྱི་ལ་མཐོང་བས་དེར་འཇིགས་པས་བྲུན་ལྷུང་ངོ༌། །དེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པས་ནཱ་ཧྱཱའི་ཡི་གེའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྗང་ལྷ་མོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་འདིའི་མིང་སྙིང་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷ་མོ་དབུས་མ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ན་སྟེ་ཙའི་ཡི་གེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྷ་སྟེ་མ་བཅོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀ་ལིང་ཀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་གསུངས་པ། བདེ་བ་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་བྱར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་བདེན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཅི་ལ་ཡོད། གང་བདག་དང་བདག་གིས་བ་དང༌། གཟུང་པ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཟད་པ་དེ་ལ་འདིར་གང་རིགས། གང་གི་ཚེ་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་དུ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོར་མི་རིགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དོན་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི་སྟེ་ཕན་ཚུན་སྒྱུ་མར་བལྟས་པའི་དངོས་པོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བསྟན་པས་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འཆིང་བས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཆེ་སྐྱེན་ཡོད་ཅེས་གཞན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེས་མཛད་པར་བཞེད་ནས་གསུངས་པ། གོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གོས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སེམས་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆགས་པས་གོས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྷག་མར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་གཞག་པར་འདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་གཞག་པ་སྟེ། དེ་ལས
Chinese
将意平等性之智慧无二地混合，即以大贪欲自性的具尘之布熏染，便能成就无上菩提之义。如是，再次“猫”之名为食鼠之义。 ༄。 因于外境相遇之时见到猫，故于彼处因恐惧而粪便坠落。彼作是说，乃是口诀。于内自性中，不动之心，因畏惧一切境之怖畏，故以那合雅之字句。如是，“绿色”等，以绿色天女之字义宣说空性与悲悯。如是，此名以悲悯之结合称为绿色。天女中央者亦如是，谓进入中脉时，以匝字为空性，然天乃是不改造之智慧之故。彼亦于空性中以卡林嘎之字母明示宣说。何乐等，以卡字之义成为一切法之所诠，一切法乃蕴等不真实之故，有何安乐？何者我与我所，以及能取与所取之相，于三摩地之灭尽，于此有何相宜？何时以有之贪欲等给予他者痛苦是不应理的，彼时胜义之行境为何？乃以互相视如幻化的事物。如是亦教示，若以束缚亦不成过失，彼有大能，如是断除他人之怀疑，彼等以此造作而作是想故宣说。衣着等，乃以哩字之义。如是成为衣着者，即大瑜伽士之名为修习结合之后，于心之何处以三摩地之贪着而衣着。极相符顺之识，谓识蕴所生之菩萨等之身体连同余者，欲以于世间等以说法之门而安立，如释迦王于智慧极投入之时，安立慈爱，由此。
English
Mixing the wisdom of equality of mind without duality, that is, perfuming with those dust-laden cloths of the nature of great desire, one will attain the meaning of unsurpassed enlightenment. Thus, again, the name "cat" means to eat mice. ༄. Because of seeing a cat at the time of encountering external objects, feces fall there due to fear. That is said to be the oral instruction. In the inner self, the immovable mind, fearing the fear of all objects, is with the words of the letter Nahya. Thus, "green," etc., emptiness and compassion are proclaimed with the meaning of the letters of the green goddess. Thus, this name is called green by the combination of compassion. The central goddess is also the same, that is, when entering the central channel, the emptiness is with the letter Tsa, but the goddess is the very unadulterated wisdom. That is also clearly stated in emptiness with the letters of Kalinga. What happiness, etc., with the meaning of the letter Ka, becomes the object of all dharmas, all dharmas are untrue because of the aggregates, etc., what happiness is there? What is the self and what belongs to the self, and the aspect of the grasper and the grasped, in the exhaustion of samadhi, what is appropriate here? When it is unreasonable to give suffering to others with the desire for existence, etc., what is the object of practice of the ultimate at that time? It is with things that are viewed as illusions to each other. Thus, it is also taught that if it is bound, it will not become a fault, it has great power, thus eliminating the doubts of others, they think that they are doing this, so they proclaim it. Clothing, etc., is with the meaning of the letter Li. Thus, the one who has become clothed, that is, the great yogi, is the name after practicing the union, where in the mind is clothed with the attachment of samadhi. The extremely compatible consciousness, that is, the body of the bodhisattvas, etc., born from the aggregate of consciousness, together with the remainder, wants to establish in the worlds, etc., through the gate of teaching the Dharma, just as when the Shakya king was extremely involved in wisdom, he established love, from this.