English
It is merely the nature itself. Therefore, it should not be spoken. Therefore, the yogini is said to be "intention." The hero will give the nature of its own nature, thus it is said. The words such as "wisdom" are used to distinguish these. Here, the indication of the answer is declared. From "arising" etc. up to the twelve branches, it should be known by the thirty-six, such as the "Putamgi" etc. of those previously spoken in order. Thus, again, by answering with the mudra, from the cause of the faults of samsara, deceiving with Putamgi etc. If asked by what secret instruction it deceives, therefore it is said, "Malava" etc. "Malava" etc., as well as the letter of the tree shadow and the aspect of bodhi. By the meaning of the letter, one will enter the secret instruction. That is said, "Samadhi" etc., the so-called "in all directions" is not entering the dharma of the aspect of bodhi, it is the form of the ultimate truth that is inconceivable, by practicing in the conventional truth etc., in that order, having done so, with the senses, that is, by examining with desire and non-desire etc., one will degenerate. At that time, in the true perfection, in the increased realization, one will obtain the nature of luminosity, there is no doubt about this. What is the cause of increased realization? Therefore it is said, "Mama" etc. The meaning of the letter Ma, that Mama Ki, the taste of great intoxication, also from the vajra hole, the hole of Oddiyana, completely dwells in the place of the crown on the head. If asked what form it will become? With the letter Kha,
Tibetan
བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ་བེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བེའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཀྱང་སྟེ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟེ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུང་གི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་རང་བཞིན་ཅིར་རིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་རང་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་དེའི་དོན་དུ་གྲུབ་པའི་མཐའ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་སྲིད་པའི་དབུས་ཉིད་དུ་ནི་སྒྱུ་མའི་སྲིད་པ་སྒྱུ་མ་དེ་སྤང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་མཐའོ། །གནས་གང་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བྱས་པ་ནི་སྒྱུ་མ་དེ་མངོན་སུམ་དུའོ། །མ་བྱས་པས་ནི་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་དབུས་མ་མྱུར་བར་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེའི་གསུངས་པ། ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དྲུའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །ཧོའི་ཡི་གེ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ་ཞུ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དངོས་པོ་སྒྱུ་མའི་མཚན་ཉིད་དེ་བསྒོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་བདེན་པ་ཉེ་བར་རྟོགས་པ་ཡུལ་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་མའི་བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་རིས་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་པོར་འགྲོ་བས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་སྟེ་འཕོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆི་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་དགོངས་སོ། །འདིའི་དེ་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དཔེ་གསུངས་པ། མིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིགས་ ༄། །པས་བསྒྲུབ་པ་དེས་དེ་ལྟར་དེའི་གཟུགས་མཐོང་བའོ། །སྨིག་སྒྱུ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་གཟུགས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་སླར་ཡང་གཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙྪའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་དང་གང་གིས་དངོས་པོ་ལ་བལྟས་པས་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འོན་ཀྱང་གང་འདྲའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་འདི
Chinese
中间的意义。如此这般的果报所说名为“贝尼”等等。也是“贝”字的意义。所谓“完全通达续部”，就是用前面所说的善加结合而正确通达。所谓“续部”，就是从各种有和寂灭，各种教言的门径而安立，也是具有安乐自性的。那么，它的自性如何通达呢？因此而说：“自性幻化的自相。”这对于它的意义来说是无有穷尽的。然而，在有的中央，幻化的有，那个幻化，所谓“舍弃”，就是宗派。如果问在何处转变，则说：“如此这般”等等，做了就是那个幻化显现。没有做就是应当修习的。所有这些中央不迅速地做，就是要做成明点。对于智慧的形象如此说：“请求”等等，是“主”字的意义。“吼”字是为了什么之义，所谓“请求”，就是自己的心的行为之事物，幻化的相，也就是修习的智慧，不真实的，通过境和根而了知。所谓“此处”，就是以中央的修习之自性，瑜伽甘露自性的各种事物的种类而行进。所谓“瑜伽”，就是不可思议的色身，那个就是甘露，因为没有变迁，所以认为是无死之义。此处如此这般以自己的相而说了譬喻：“眼睛”等等，是“玛”字的意义。所谓“自性色身”，就是如何所思的自性的色身，智慧形象的色身，前面所说的种姓
English
The meaning in between. Thus, the result spoken of is called "Beni" and so on. It is also the meaning of the letter "Be". The so-called "completely understand the tantra" is to correctly understand with the previously mentioned well-combined. The so-called "tantra" is established from various existences and nirvanas, various teachings' paths, and is also of the nature of bliss. So, how to understand its nature? Therefore, it is said: "Self-nature illusory self-characteristic." This is endless for its meaning. However, in the center of existence, the illusory existence, that illusion, the so-called "abandoning," is the tenet. If asked where it transforms, it is said: "Thus and so on," doing is that illusion manifested. Not doing is what should be practiced. All these centers should not be done quickly, that is, to be made into Bindu. For the image of wisdom, it is said: "Request" and so on, is the meaning of the letter "Lord". The letter "Hum" is for what meaning, the so-called "request" is the object of one's own mind's behavior, the characteristic of illusion, that is, the wisdom of practice, unreal, known through objects and senses. The so-called "here" is the nature of the central practice, the various kinds of things of the nature of yoga nectar. The so-called "yoga" is the inconceivable form, that is the nectar, because there is no change, so it is considered the meaning of immortality. Here, in this way, one's own characteristics are used to say the metaphor: "Eyes" and so on, is the meaning of the letter "Ma". The so-called "self-nature form" is the form of the nature of how it is thought, the form of the image of wisdom, the previously mentioned lineage.
Tibetan
འི་དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་དེ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འདིའི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཚིག་རྣམས་གསུངས་པ། རྩ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རིམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བུ་ག་ལས་སོ། །ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་བདེ་བའོ་ཕོ་ཉ་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་འོང་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཉམ་པར་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་གཙོ་མོའོ། །གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་དངོས་པོ་མ་གདན་བཞིར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་པོའི་དོན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཅི་བྱས་པས་འགྱུར་གསུངས་པ། བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྦ་བ་ནི་གསང་བའི་གནས་དཔྲལ་པར་ཐིམ་པ་སྟེ་དབུགས་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་ནང་དུ་འཇུག་པ་རྣམ་པར་གཟུང་བའི་བུམ་པ་ཅན་གྱིས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཨོཌྱཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཌྱཎ་གྱི་བུག་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་གནས་དེ་ལས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །ས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་མོ། །དེའི་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་གཟུགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །སེམས་དབང་བྱས་པར་འཆད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ ༄། །རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་མན་ངག་གསུངས་པ། ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནང་དུ་སོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བདེ་བར་ཡིད་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་ཚེ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒོམ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཅན་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུས་སུ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་བཞུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་འདོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་པས། ལྷ་རྫས་མེའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ད
Chinese
像这样区分是容易理解的。现在，这里所说的概要提示的词语中，有关于观修坛城轮等详细解释的词语。所谓“七脉”等，因的印契是指，对于本尊瑜伽来说，咒语的字母都是印契的回答。要知道它本身就是这样普遍应用的次第。所谓“供养金刚”等，是从前面所说的金刚孔中。所谓“俱生美女聚集”是指，所有脉中的安乐使者来到额头的位置。那时，它本身就这样安住于轮、智慧的空行母的事物自性中。由于智慧在虚空中运行的自性，所以与智慧空行母一同，瑜伽是虚空主母。当什么时候，那时虚空的事物以四座垫的形式出生的人们，认为那是主人的意思。像那样做什么会改变呢？所谓“做了之后”等，隐藏是指秘密处融入额头，即以气息向外流动和向内进入进行区分的宝瓶式。那时，所谓“邬金”是指邬金的孔，所谓“全部都去”是指再次从那个位置遍布身体所有脉。所谓“三地”是指身体、语言和意三者的自性之三界。所谓“其类”是指俱生自性的本性，所有界的本体，形色的主母金刚瑜伽母。这是在讲述控制心。这是它本身的自性。 ༄། །讲述完全结合的口诀。所谓“向内”等，所谓“以向内进入的意”是指，心向自己的安乐而去，那时，所谓“观修所欲成就”是指，在前面所说的第十五品中，以二十四自性的轮之次第来成就所欲成就。因此，种姓女金刚亥母应该在中央受到供养，应该安住。在外面也要像那样希求。由那些所生起，所谓“天物火的安乐”是指智慧。
English
It is easy to understand the distinction in this way. Now, among the words of the summary instructions mentioned here, there are words that explain in detail the contemplation of the mandala wheel and so on. The so-called "seven channels" and so on, the causal mudra refers to, for the deity yoga, the letters of the mantra are the answer to the mudra. It should be known that it itself is the order of universal application in this way. The so-called "offering vajra" and so on, is from the vajra hole mentioned earlier. The so-called "gathering of co-emergent beauties" means that the messenger of bliss in all the channels comes to the position of the forehead. At that time, it itself abides in the nature of the wheel, the object of the wisdom dakini. Because wisdom travels in the nature of space, so together with the wisdom dakini, yoga is the mistress of space. When, at that time, the people who were born as the objects of space in the form of four seats, think that it is the meaning of the master. What will change by doing like that? The so-called "after doing" and so on, hiding means that the secret place merges into the forehead, that is, the vase-like that distinguishes the outward flow and inward entry of breath. At that time, the so-called "Oddiyana" refers to the hole of Oddiyana, the so-called "going everywhere" means that it spreads again from that position to all the channels of the body. The so-called "three lands" refers to the three realms of the nature of body, speech and mind. The so-called "its kind" refers to the nature of the co-emergent self, the essence of all realms, the mistress of form, Vajrayogini. This is talking about controlling the mind. This is its own nature. ༄། ། Explaining the completely combined oral instructions. The so-called "inward" and so on, the so-called "with the mind that enters inward" means that the mind goes to its own bliss, at that time, the so-called "contemplating the desired accomplishment" means that in the fifteenth chapter mentioned earlier, the desired accomplishment should be accomplished by the order of the wheel of twenty-four self-natures. Therefore, the noble Vajravarahi should be worshipped in the center, and should abide. Outside, one should also desire like that. Generated by those, the so-called "divine substance, the bliss of fire" refers to wisdom.