English
In all the months, the bliss of the full moon will increase. Therefore, at all times, one should say, "Extremely Wrathful Mother" in this way. Thus, the net-holder (Rāhu) is eaten by Rāhu at the position of the crown of the head, which is called the letter of "Wrathful Eye Mahu," just like Rāhu, in its center is the thread of the Wrathful Mother. She also experiences with the fire of great desire's wisdom, one's own mind devouring one's own mind, as food. Because the Extremely Wrathful Mother is devoured, the eyes are inexhaustible, and all the yoginis abide in an image that is like space and without distinction, this is what is thought. At what time? It is said to be the first day, which is when the moon has just appeared. Where is Rāhu? It is certain to be following the sun. In between the two, the sun enters strongly, and the fear caused by the shadow is just an illusion of Rāhu. The people of the world call him the son of the moon, Rāhu. How can that be a part of the moon? That is the inferior son of the sun, the image of the chief, therefore it is food for both. Therefore, all these yoginis should know. The so-called "born of one's own field, the name is vast," refers to all these Extremely Wrathful Mothers, etc., again from the first to the twelfth, that is, the thirteenth, fourteenth, and the end of the dark and new moon phases, understand two by two. The so-called "each one" refers to the seeds that are sown in it again. Thus, through meditation, etc., when obtaining the oral instructions, the yoga master is confused because of being separated from the substance of the cause. The letters "Hūṃ Phaṭ" are not desired, which means that even in the moment of being without outflows, one does not remember the union of holding the mind of enlightenment, whether it is done in the vajra or the lotus. If there is no cause at that time, then, at that time, how do the images of self-nature, the images of the Great Lord, Heruka, etc., arise? It is said that the body arises from letters, because it is inexhaustible, it arises from letters. The image is manifest, and all the parts of one's own body become Heruka nectar. He
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལས་ཧ་ཐོང་པའི་རྣམ་པ་བ་ཐག་གི་དབུས་སུ་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འདིའི་སེམས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་པོ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཧེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྤུན་ཟླར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐོར་ལོང་དུ་གསུངས་ཏེ་པཎྜི་ཏ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་གཏུམ་མིག་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་དང་གནས་ལ་སོགས་པ་གང་བའི་རི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ། ༄། །འོད་ལྡན་མ་ལ་རྟག་བཏུང་ནས། །ཡི་གེ་བརྡ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །དགོས་པ་ཡང་དག་རབ་སྟེར་བའི། །རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྡའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བརྗོད་པའི་ཙྪོ་མའི་བརྡ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ ༄། །ལོ། །དེ་ཤེས་བར་བྱས་ནས་ནི་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ལྷག་པར་བགྲོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོལ་པའོ། །མྱུར་བ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་བརྡའི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤུན་ཟླའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
所謂的「是」，是由字母A的普遍結合，從阿瓦杜提（藏文）徹底降臨，從哈（藏文）空性的狀態，在瓦塔卡（藏文）的中央，這位具有自性覺性智慧的主尊，遍布一切身心之時，便會徹底安住，因為那時金剛甘露的自性，一切天神和黑汝嘎等金剛甘露的自性，都會成為無分別的自性。所謂的「在兄弟中行事」等等，是零散地宣說，是為了讓班智達們感到迷惑。剩下的部分很容易理解。吉祥空行海瑜伽母續之大王，舟船釋中，關於暴眼母的特徵之見手印和手印的回答，以及瑜伽的分類；菩提之道的特徵等；同樣地，名字字母的分類和壇城主尊的自性，以及住所等充滿的山等的特徵，所顯示的普遍行為，以及遠離一切分別的特徵之儀軌的自性，廣泛地顯示，這是第二十七品的解釋。 第二十八品。 嗡！從光明母那裡恆常飲用，字母符號的特徵是，能真實給予所需，徹底了悟的解釋。現在宣說第二十八品。所謂的「從那之後」等等，所謂的符號字母，是指用字母表達的措瑪（藏文）的符號，能使智慧徹底進入。所謂的「如何的儀軌」，是指在次第如何的內在自性瑜伽中，應當如實地徹底宣說，是這樣聯繫的。 嗡！洛（藏文）。了解之後，就是理解之後更加前進。確定的語氣是必須要抓住的，所謂的「以此」，就是解脫。迅速是指隨念瑜伽士智慧等。所謂的輪迴，也是那樣宣說的。像這樣，符號字母都已宣說，等等，很容易理解。三十六個究竟的字母，是瑜伽母們的符號手印字母。同樣地，兄弟勇士們的
English
That which is called "is," through the universal combination of the letter A, descends completely from Avadhuti (Tibetan), from the state of emptiness of Ha (Tibetan), in the center of Vatataka (Tibetan), this Lord who possesses the self-nature of self-awareness wisdom, when pervading all body and mind, will thoroughly abide, because at that time the nature of Vajra Amrita, all the deities and Heruka, etc., the nature of Vajra Amrita, will become the nature of non-discrimination. The so-called "acting among brothers," etc., are scattered pronouncements, intended to confuse the Panditas. The remaining part is easy to understand. The great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, in the commentary "Boat," concerning the characteristics of the fierce-eyed mother, the view mudra and the answer to the mudra, and the classification of yoga; the characteristics of the paths of Bodhi, etc.; similarly, the classification of the letters of names and the nature of the mandala lord, and the universal behavior shown by the characteristics of the mountains, etc., that are full of abodes, etc., and the nature of the ritual of the characteristics that are free from all discriminations, are extensively shown, this is the explanation of the twenty-seventh chapter. Twenty-eighth chapter. Om! Constantly drinking from the luminous mother, the characteristics of the letter symbols are, that which can truly give what is needed, the explanation of thorough realization. Now the twenty-eighth chapter is proclaimed. The so-called "from then on," etc., the so-called symbol letters, refer to the symbols of Tsoma (Tibetan) expressed in letters, which can cause wisdom to thoroughly enter. The so-called "how the ritual," refers to how in the inner self-nature yoga of the sequence, it should be truthfully and thoroughly proclaimed, it is connected in this way. Om! Lo (Tibetan). After understanding, it is to advance further after understanding. The definite tone is what must be grasped, the so-called "by this," is liberation. Quickness refers to the mindfulness yogi's wisdom, etc. The so-called samsara is also proclaimed in that way. Like this, the symbol letters have all been proclaimed, etc., it is easy to understand. The thirty-six ultimate letters are the symbol mudra letters of the yoginis. Similarly, of the brother heroes.
Tibetan
ས་སྦྱིན་པའི་བརྡའི་ལན་བཤད་པ། སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྐང་མར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་དང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་དགོས་པའོ། །དེ་ལྟར་གང་ལས་སྐྱེས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་ཏེ། དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་དམིགས་པས་ཀྱང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་དགའ་བས་འཇུ་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་འདིར་ཞིང་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རི་རབ་དང་འཁོར་ལོའི་ར་བ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །བྱེད་པ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲུག་འགྱུར་རྣམས་ཀྱིས་སའི་ཁམས་དང་དེ་ལྟར་ཡང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲུག་དྲུག་འགྱུར་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་སུ་བརྡ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ངེས་པར་བཤད་དོན་འཆད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ༄། །རྣམ་པར་བརྟགས་པས་ཌཱ་ནི་སྐྱེས་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཁམས་དྲུག་གི་སྐབས་ལས་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཉིད་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྟེ། འོད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་བཤད་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་དང་དེའི་དུས་ཀྱིའོ། །ད་ནི་འོད་ལྡན་མའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེ་བའི་རིགས་པས་ངེས་པའི་ཚིག་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། དེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བདེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདིའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་སྟེ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ
Chinese
关于给予土地之象征的回答。从“男人”等开始，到“脚底”等为止。讲述这些的必要和作用。从“产生”等开始，用一个偈颂说明必要。如此，从何处产生，将要阐述的菩提心，通过融化的界，名为“时时”，即女人和男人等的三十六种观点。通过观想这些的金刚持身，各种界因喜悦而摄持。无事物者，瑜伽士们的具智慧男人等，通过三十六种智慧之相，共同产生。彼即在此处诸田中，即如前所说的须弥山和轮围等处行走，如是宣说。讲述作用。从“菩萨”等开始，从色等乃至智慧之尽头，即色、受、想、行、识和智慧，这六者各自乘以六，成为地界，同样，水、火、风、空和智慧，这六者各自乘以六。其自性是，按照次第，也应知晓诸象征。讲述确定的解释之义。名为 ༄། 通过分别，达（藏文：ཌཱ，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达）即男人等之义，进行讲述和显示。然而，在六界的情况下，界的认识本身，即勇士和勇母的自在之界的形象。如是，在每一个之中，即在界之瑜伽母们之中。“光明智慧形象女”，即通过将要讲述的文字的解释之认识。空行，即成为那些界之瑜伽母们的心髓，及其时间。现在，讲述从光明母的文字的生处所产生的理性的确定之词的产生。从“彼之光芒”等开始，到“安乐之处”为止，是简略之义。其中，此之光，即在此一切之中，即以空行之词。
English
The answer to the symbolism of giving land. From "man" etc. to "sole of the foot" etc. The necessity and function of these are explained. From "generate" etc., the necessity is explained in one verse. Thus, from where it arises, the mind of enlightenment to be explained, through the melting realm, called "at all times," that is, the thirty-six views of women and men, etc. By visualizing the Vajradhara body of these, various realms are grasped with joy. The one without things, the wise men, etc. of the yogis, through the thirty-six aspects of wisdom, arise together. That is, here in the fields, that is, walking in the previously mentioned Mount Meru and wheel enclosure, etc., it is explained as such. Explaining the function. From "Bodhisattva" etc., from form etc. to the end of wisdom, that is, form, feeling, perception, formation, consciousness, and wisdom, these six multiplied by six each, become the earth element, similarly, water, fire, wind, space, and wisdom, these six multiplied by six each. Its nature is, according to the order, the symbols should also be known. Explaining the meaning of the definite explanation. Named ༄། Through discrimination, ḍā (Tibetan: ཌཱ, Sanskrit Devanagari: डा, Sanskrit Romanization: ḍā, Chinese literal meaning: ḍā) is the meaning of man, etc., explaining and showing. However, in the case of the six realms, the recognition of the realm itself, that is, the image of the realm of the lord of heroes and heroines. Thus, in each one, that is, among the yoginis of the realm. "Luminous Wisdom Image Woman," that is, through the recognition of the explanation of the letters to be explained. Dakini, that is, becoming the essence of those yoginis of the realm, and its time. Now, explaining the generation of the rational definite words arising from the birthplace of the letters of the luminous mother. From "Its rays" etc. to "place of bliss," it is the meaning of abbreviation. Among them, this light, that is, in all of this, that is, with the word dakini.