Tibetan
ར་འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གསུངས་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དབང་པོ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ས་ནི་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་འདུ་ཤེས་ཅན་སྨོན་ལམ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཅན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ན་གནས་ནའོ། །དེས་ཅི་དེར་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཏེ་དེས་ཏུའི་སྦྲས་ནི་ངེས་པར་གཟུངས་བའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གང་གི་བྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འདུ་ཤེས་པ་ཅན་གྲུ་བཞི་ལ་སྒོས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སོས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཟུགས་རི་མོ་སྔ་ལ་སོགས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་མཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །བཞི་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་བ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐིག་ལེའི་གནས་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་འགྲོའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་མོ་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་འོང་ངོ༌། །དེར་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཟ་བའོ། །དེ་ལྟར་གནྡྷ་རི་མ་རྡོ་རྗེའི་རིའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གར་མ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །སླར་ཡང་རྟ་རྒོད་མའི་གདོང་ཅན་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཞལ་ཅན་མ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་ཞལ་ཅན་མའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལའོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དུམ་བུ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་སྐྱོང་མ་དྲུག་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ
Chinese
在此讲述瑜伽母。从名为四大天王种姓母等，到名为自在母之间，要知道是三十六位转轮王的瑜伽母等，这很容易理解。地是名为信行，最初是具有虚空之想，以愿力如此，直至其究竟者十二母和信行虚空之轮，都安住在周遍轮转之轮中。因此说了什么轮转之轮呢？这十二者名为轮之相。名为轮转之轮，是如是幻化之轮，即金刚亥母幻轮的十二轮，是具有各种各样的真如自性者，由此以“德”字必定摄持。此轮是方形。名为此，在此处，对于谁具有幻化身之想者，特别是方形的具有四种神变足等菩提分法完全清净等，以十力和四无畏为首的功德海之形象，如前所述的图画等，如是宣说。名为八二天女，即十六位，是供养瑜伽母们的供养。坛城四方有六十四位瑜伽母们所作。如是再次，守护门母们的次第如何，在其中宣说了周遍行用的金刚亥母明点处，从东门开始走。在那里安住的白莲花会来到明点处。在那里享用智慧和法以及圆满受用和身坛城等。如是，嘎纳日玛在金刚山之轮中。如是，金刚歌女在心之轮中。再次，马头明王面者在语之轮中。如是，金刚燃烧面母在身之轮中。如是，金刚忿怒颦眉面母的供养天女六十四位等。再次，金刚断母等的六位守护门母，以及如是安住在八大尸林中的女众。
English
Here, the yoginis are discussed. From the one called the mother of the four great kings' lineage, etc., to the one called the powerful mother, know that these are the thirty-six yoginis of the wheel-turning kings, etc., which is easy to understand. The ground, called aspiration practice, is initially one with the perception of space, with the aspiration that it is so, until its ultimate twelve mothers and the aspiration practice of the wheel of space, all abide in the wheel that revolves completely. Therefore, what wheel of revolution is spoken of there? These twelve are called the aspect of the wheel. The wheel of revolution is said to be such a wheel of transformation, that is, the twelve wheels of the illusion wheel of Vajravarahi, which are those with various suchness natures, and thus, with the word "de," it is certainly grasped. This wheel is square. It is called this, here, for whoever has the thought of an illusory body, especially the square one with four miraculous legs, etc., the completely pure Dharma of the limbs of enlightenment, etc., with the image of the ocean of qualities headed by the ten powers and four fearlessnesses, such as the previously mentioned drawing, etc., is thus proclaimed. The goddess called eight twos, that is, the sixteen, is the offering made by the offering yoginis. The mandala is made by the sixty-four yoginis in the four directions. Thus, again, how is the order of the gate-guarding mothers? In it, the Vajravarahi's bindu place, where the all-pervading use is proclaimed, goes from the east gate. The white lotus residing there will come to the bindu place. There, wisdom and Dharma, as well as complete enjoyment and the mandala of the body, etc., are enjoyed. Thus, Ganarima is in the wheel of the Vajra Mountain. Thus, Vajra Gari Ma is in the wheel of the heart. Again, the horse-headed one is in the wheel of speech. Thus, the Vajra-burning-faced mother is in the wheel of the body. Thus, the offering goddesses of the Vajra Wrathful Frown-faced Mother are the sixty-four, etc. Again, the six gate-guarding mothers of the Vajra Dum Buma, etc., and likewise, the women residing in the eight great charnel grounds.
Tibetan
ར་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་ཤེས་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་མ་ལ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཟ་བའོ། །ལྷག་མ་ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་ཏུ་བྱེད་པ་རིམ་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བྱ་སྟེ། དབྱུག་གུ་དང་ཆུ་ཚོད་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དྲག་ཆེན་མོས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརླན་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པའོ། །གཙིགས་པའི་ཞལ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྡིག་པའི་དབང་གིས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཟ་བ་མོའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་རྣམས་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་རིང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔའ་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་ངེས་པར་གཅོད་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་དར་ཕྲེང་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རེ་རེ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་རྣམས་ལས་འབྱུང་བས་སྣ་ཚོགས་པའི་ ༄། །རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་འཁོར་ལོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་གླེན་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པས་རལ་པ་བཅིངས་པའོ། །ལུས་ཀུན་ཐལ་པའི་རྡུལ་ཀྱིས་གྱུགྶ་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པའི་གང་གི་མིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མིང་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དེ་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནུ་མ་མཁྲང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཁྲང་བའི་ནུ་མ་དེ་མཉེས་པ་ལས་སོ། །ལག་གདུབ་ཅེས་བྱ་བ་ན་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ལང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཕག་འཚལ་བས་མགོ་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་བརྒྱན་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་སོ། །དོར་བསྲུབ་བ་དང་སྲུབས་པས་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྟོས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡོད་པས་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དམ་ཚིག་དེ་རིགས་ཅན་ཏེ་དེའི་ཚིག་སྤྲོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕག་མོའི་རིགས་བྱུང་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཔའ་བོ་ལས་སྤྲོས་པའི་མི་རྣམས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་དང་པོར་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ནས་གཙོ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དམན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཞི་ཡིས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོགས་པའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ ༄། །རྣམས་སུ་བཞི་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །སླར་ཡང་དེ་ལྟར་འདིའི་སྙིང་པོའི་པདྨ་རྣམས་སུ་དང་གཞན་གྱིས་རྣམས་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་པདྨ་རྣམས་སུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་སྒོ་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྣམས་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་སྐུ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་བཞིས་དམན་པའི་སྟོང་གི་མིང་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་པས་སོ་སོ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔའ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དཔའ་བོའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་རྣམས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པར་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། གང་དང་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སམ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་པས་ཐོག་མ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ཡོངས་སུ་བཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་དཔའ་བོ་རྣམས་ལ་གནས་དང་ཉེ་པའི་གནས་ལ་སོགས་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དང་ལྷག་མ་ཟ་བ་ཡིས་སོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཐོག་མ
Chinese
而且，同样地，对于具有圆满智慧、法和受用以及化身轮的金刚亥母等，所有轮的瑜伽母们都食用。剩余部分按照先前所说的次第，依次进行融入、受用和占有，应当普遍享用。所谓手杖和时辰，是确定的。极其勇猛者以大悲滋润，摧毁烦恼和近烦恼等大罪。可怖之面是自性之面，吞噬因罪业所致的大罪所生的众生。所谓“以燃烧的鬘而得胜”，是指驱逐所有忿怒尊等魔障。所谓“一切手持头鬘”，是指勇士和瑜伽母们以嗔恨等种类必定断除誓言。所谓“勇士们具有绸带鬘”，是指一一具有如来转轮王之形象者之义。所谓发髻顶饰，是指从自己的种姓中产生，为了将各种 ༄。 各种形态的轮作为轮，并且也为了向愚痴的世间宣说佛法而束发。所谓“身体皆涂灰尘”，是指从自己的明妃中产生，为了宣说各种形态的任何名称的法，名称等词语是指一切解脱近在咫尺之义。所谓“瑜伽母们乳房坚挺”，是指因五种欲妙等而坚挺的乳房令人喜悦。所谓手镯，是指远离杀生等一切罪恶等的手的摇动。所谓顶髻装饰，是指一切有情远离傲慢等，以猪礼拜而用顶髻装饰头部。如是等等众多，是宣说殊胜佛法的功德的种种名称，获得一切圆满的特征。如是所有瑜伽母都是从金刚亥母的种姓中产生的，是指依赖于阿瓦杜帝的心。通过抛掷、搅拌和摩擦，使生命等气息
English
And likewise, for Vajravarahi and others who possess perfect wisdom, dharma, enjoyment, and emanated wheels, all the yoginis of the wheels consume. The remaining portions, according to the order previously described, should be successively absorbed, enjoyed, and possessed, and should be universally partaken of. The so-called staff and hour are definite. The extremely fierce one, moistened by great compassion, destroys great sins such as afflictions and near afflictions. The terrifying face is the face of self-nature, devouring beings born from great sins caused by karma. The phrase "victorious with a burning garland" means to drive away all wrathful deities and other obstacles. The phrase "all hold garlands of heads" means that heroes and yoginis must certainly cut off vows with hatred and other kinds. The phrase "heroes have silk ribbon garlands" means that each one has the form of a Tathagata Chakravartin. The phrase "hair knot crown" means that it arises from one's own lineage, and in order to make those various ༄. The various forms of wheels as wheels, and also to teach the Dharma to the foolish world, the hair is tied up. The phrase "the whole body is covered with ashes" means that it arises from one's own vidyas, and in order to teach the Dharma of any name of various forms, the words such as names mean that all liberation is near at hand. The phrase "yoginis have firm breasts" means that the firm breasts are pleasing because of the five objects of desire and so on. The so-called bracelet means to be free from the movement of hands of all sins such as killing. The so-called crest ornament means that all sentient beings are free from arrogance and so on, and the head is decorated with a crest by worshiping the pig. Thus, there are many such things, which are various names of the merits of teaching the supreme Dharma, and all perfect characteristics are obtained. Thus, all yoginis are born from the lineage of Vajravarahi, which refers to the mind that relies on Avadhuti. By throwing, stirring, and rubbing, the life and other breaths
Chinese
哦！因此，由于以大贪欲之态进入禅定而获得了增上的空性，所以由慈悲所生的金刚亥母的誓言，是具有那种种姓的，也就是所有那些词句繁衍的瑜伽母的种姓。因此，被称为“亥母的种姓所生”。“勇士们”等等，是指从勇士繁衍出来的人们。这样，从“金刚空行”等等到“心金刚”之间，在第一轮的轮围中，有三十六位勇士。从“剩余”等等到“主尊”之间，很容易理解。然而，“减少”等等，即以四减少的千数，是指在薄伽梵的十二轮中，有四百三十二位。同样，以“等等”之声，在金刚亥母的十二轮中，也有四百三十二位。再次，这样，在此的精要莲花中，以及其他瑜伽母的勇士们，有三十六位。这样，在薄伽梵的精要莲花中，有二十四位。这样，在门处有三十二位。同样，在外围的轮围中，有三十六位。剩余的四身之外，在尸林中，有四位。这样，被称为以四减少的千数，是指以功德的差别而各自分别。因为化身的自性者和所有佛陀，都以勇士之性进入了勇士的功德，这是确定的。这样，佛陀们的名号，就是那些被说为真实聚集的，这些勇士和勇士自在者们，也说了普遍享用。以什么和什么等等，这样，十二者或者三十六轮的次第，如何从最初等等也完全安立，瑜伽和瑜伽自在者们也是。瑜伽母们也互相，勇士们处于处所和近处等等，为了普遍享用和剩余的食用。或者在十二轮中，最初
English
O! Therefore, because of attaining the emptiness of enhancement by entering into samadhi in the manner of great desire, the vows of Vajravarahi, born from compassion, are of that lineage, that is, all the lineages of yoginis whose words are proliferated. Therefore, it is certain to be called "born of the lineage of Varahi." "Heroes," etc., refer to people who are proliferated from heroes. Thus, from "Vajra Dakini," etc., to "Heart Vajra," in the first wheel's circle, there are thirty-six heroes. From "remaining," etc., to "chief," it is easy to understand. However, "less," etc., that is, a thousand less by four, refers to the twelve wheels of the Bhagavan, there are four hundred and thirty-two. Similarly, by the sound of "etc.," in the twelve wheels of Vajravarahi, there are also four hundred and thirty-two. Again, in this way, in the essential lotuses here, and in the heroes of other yoginis, there are thirty-six. Thus, in the essential lotuses of the Bhagavan, there are twenty-four. Thus, there are thirty-two at the doors. Similarly, in the outer wheel circles, there are thirty-six. Outside the remaining four bodies, in the charnel grounds, there are four. Thus, what is called a thousand less by four refers to those who are separate and distinct by the differences of qualities. Because the nature of the emanation body and all the Buddhas have entered into the qualities of the hero by being heroes themselves, this is certain. Thus, the names of the Buddhas are those that are said to be the gathering of reality itself, and these heroes and lords of heroes are also said to be universally enjoyed. By what and what, etc., thus, the order of the twelve or thirty-six wheels, how from the beginning, etc., is also completely established, and the yogis and lords of yoga are also. The yoginis also mutually, the heroes are in places and near places, etc., for the sake of universal enjoyment and eating the remainder. Or in the twelve wheels, the first