Tibetan
་པ་དང་གཙོ་བོ་རེ་རེའི་གླིང་ལ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆུའི་འཁོར་ལོ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དོན་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གཉིས་མའོ། །ད་ནི་བ་ཚ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་གཞི་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་སུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་རོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ནང་དུ་སོན་པ་རྣམས་དེས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བས་དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བཞིན་ནོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་བསྐོར་བ་ལ་གནས་པ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་དེས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིག་སོ། །རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དིམ་པས་གཡོན་བ་དང་གཡས་བའི་སྣའི་ཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཉེ་བར་བས་གས་པས་སོ། །འདིར་གསུངས་པ། ཐིག་ལེ་མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཆུས་བསྐོར་བ་ལ་གནས་མ་རྣམས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་དུར་ཁྲོད་དང་འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམས་སུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་རང་སྒོ་ན་གནས་པ་མོ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཐིག་ལེའི་གནས་ནས་འོངས་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་རེ། །དེ་ལ་གནས་པའི་དཀར་མོ་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཟ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཙཽ་རཱི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོར་དང༌། དྲི་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་ ༄། །དུ་བེཏཱ་ལཱི་དྲག་པོའི་གླིང་གི་འཁོར་ལོའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ཆང་གི་རྱྒ་མཚོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །སླར་ཡང་པུཀྐ་སཱི་བསིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཤ་བ་རའི་འཛམ་ཁུམ་བུའི་གླིང་གི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཎྜལཱི་བ་ཚྭ་དང༌། ཞོའི་འཁོར་ལོའོ། །ཌོ་མྦི་ནའི་སྒོར་གནས་པ་མོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ལྷག་མ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རི་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ར་བ་དང་སྣ་ཚོགས་བའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་དག་གིས་བྱུང་བ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཆང་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ལས་སོ། །ཁ་དོག་གནག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཡིས་བསྐོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཁི་འཁོར་ལོ་ཡང་བོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག་སྐྱེས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་ལས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ཀླུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲུལ་བུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་སོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པར་བྱེད་པ་གང་གི་ཚེ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དང་བར་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་བའི་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་མི་འདོད་པར་འགྲོའོ། །དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དུ་སོན་པའི་འཁོར་ལོར་འདོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་བདག་མེད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ ༄། །དང་བྲལ་བ་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་མེས་བསྐོར་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སའི་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རོའི་ལུས་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའི་མེས་བསྲེག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྡང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཇི་སྐད་བཤད་བ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་མཚན
Chinese
每个岛屿和主要岛屿都将圆满具备所有岛屿的思维功德，这就是它的意义。如此，水之轮是具有赡部洲意义的圆满受用身。现在，围绕着盐碱地等的基，按照次第，宣说了智慧之轮等四轮。然后，从“在那之后的外围”等开始。如此，进入赡部洲内的四轮，也因此圆满了赡部洲和所有特征，如是宣说。所谓的智慧之轮，是从智慧的坛城中产生的，因此就像是从各方面完全围绕一样。所谓的各种颜色，是由于各种各样的自性。所谓的非天女众，是指居住在围绕着它的女众的种姓，它指的是非天的明妃等。所谓的次第，是指由于先前的浸润，左脉和右脉的鼻端坛城的功德接近破裂。此处所说的，从“至高明点”等开始，到“具有种姓形象者”为止，三十六位瑜伽母是从非天女众的种姓中产生的，是居住在被水围绕的地方的母众。其余的很容易理解。然而，在先前所说的次第中，在坟场和三个轮中，以及同样地，在金刚亥母的四个轮的自门处居住的白女等的所有行为被宣说了。金刚亥母从明点处而来，到达东方的门。居住在那里的白女前往明点处。先前所说的那些的智慧身和法身正在吞噬着轮。如此，在曹拉的海洋中，以及在大便中，有金刚亥母和智慧与方便的两个轮。同样地，在贝塔里的猛烈岛屿的轮。在嘎玛里的酒海中，有金刚亥母的轮。再次，在布嘎斯的凉爽山等处，有金刚亥母的轮。如此，在夏瓦拉的詹库姆布岛的轮。同样地，在旃达里的盐碱地和酸奶的轮。在多比女的门处居住的母
English
Each island and main island will perfectly possess all the qualities of thought of all the islands, that is its meaning. Thus, the water wheel is the Sambhogakaya with the meaning of Jambudvipa. Now, the bases surrounded by saline soil etc., in order, the four wheels such as the wisdom wheel are taught. Then, starting from "the outer periphery after that" etc. Thus, the four wheels that have entered into Jambudvipa also complete Jambudvipa and all its characteristics, as it is said. The so-called wisdom wheel arises from the mandala of wisdom, therefore it is like being completely surrounded from all sides. The so-called various colors are due to the nature of various kinds. The so-called Asura women are the lineage of women who dwell around it, which refers to the vidyas etc. of the Asuras. The so-called sequence is due to the previous impregnation, the merits of the mandala of the nostrils of the left and right channels are close to breaking. What is said here, from "supreme bindu" etc. to "one with the form of lineage", the thirty-six yoginis are born from the lineage of Asura women, and are the mothers who dwell in the place surrounded by water. The rest is easy to understand. However, in the sequence previously mentioned, in the charnel ground and the three wheels, and similarly, all the actions of the white woman etc. who dwell in the self-door of the four wheels of Vajravarahi are proclaimed. Vajravarahi comes from the place of bindu and reaches the eastern gate. The white woman who lives there goes to the place of bindu. The wisdom body and Dharmakaya of those previously mentioned are devouring the wheels. Thus, in the ocean of Caura, and in the excrement, there are Vajravarahi and the two wheels of wisdom and means. Similarly, the wheel of the fierce island of Betali. In the sea of wine of Ghasmari, there is the wheel of Vajravarahi. Again, on the cool mountain etc. of Pukkasi, there is the wheel of Vajravarahi. Thus, the wheel of the Jambukhumba island of Shavara. Similarly, the wheel of saline soil and yogurt of Chandali. The mother residing at the door of the Dombi woman
Chinese
以及如同尸林之神等。其余按照先前所说的次第全部进行，这是确定的。这是以简略的方式讲述的智慧之轮。如是具有三轮之体性，以及圆满受用身的轮。如是于金刚山中，坛城的轮之围墙以及各种各样的勇士和瑜伽母之轮。现在宣说化身的坛城之具有三轮体性的心之轮等。之后宣说其外围。等等。所谓心之轮，是指所有坛城的左方和右方的心之运作所产生的，是心之轮。所谓明亮，是指成为瑜伽母之伴侣的瑜伽母之族姓。所谓颜色黝黑，是指被火焰围绕的瑜伽母们的族姓之轮也是。如是，一切的自性殊胜生起。如是所说，所有坛城皆从心之运作而生，所谓所有坛城的自性，这是确定的。此处宣说了瑜伽母之轮。所谓龙女等，直到掘坟女之间，是三十六种瑜伽母的族姓。所谓大天女等，容易理解。心的自性清净性。如是所说，瑜伽母之轮也是心的自性清净，当其清净之时，在所有自性之间和之间，各种各样的嗔恨众生不悦意地行走。那时，希望成为遍及一切的轮，是这个意思。如是，所谓舍弃自性，因此宣说了瑜伽母之轮，也就是瑜伽母之轮是无我者，是处
English
and likewise the gods of the charnel grounds, and so forth. The remainder should all be done according to the order previously explained, this is certain. This is the wheel of wisdom in brief. Thus, it is the nature of the three wheels, and the wheel of the enjoyment body. Likewise, in the vajra mountains, the enclosure of the wheel of the mandala, and the wheel of various heroes and yoginis. Now, the mind wheel, which is the nature of the three wheels of the mandala of the emanation body, and so forth, is spoken of. Then, its outer part is explained. And so on. The so-called mind wheel is that which arises from the mental activity of the left and right sides of all mandalas, it is the mind wheel. The so-called clear is from the family of yoginis who become the companions of yoginis. The so-called black color is also the wheel of the family of yoginis surrounded by fire. Thus, the supreme nature of all arises. As it is said, all mandalas arise from the activity of the mind, the so-called nature of all mandalas is certain. Here, the wheel of yoginis is spoken of. The so-called dragon goddess, and so on, up to the grave-digging woman, are the thirty-six families of yoginis. The so-called great goddess, and so on, are easy to understand. The very purity of the nature of the mind. As it is said, that wheel of yoginis is also the purity of the nature of the mind, and when it is pure, in between all natures and in between, various hateful beings walk displeasingly. At that time, it is hoped to become a wheel that pervades everything, that is the meaning. Thus, the so-called abandonment of nature, therefore the wheel of yoginis is spoken of, that is, the wheel of yoginis is selfless, is the place