Tibetan
་པ་སྟེ་ལྷག་མ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོམ་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སྔོན་དུ་གང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་དབུས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་རང་བཞིན་ལས་དེའི་ཚེ་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་དང་དགའ་པ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་ཞུགས་པ་ལས་བསླང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་ལུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཟ་བ་ལ་ཞེན་པས་གང་བྱས་པ་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ ༄། །ལས་དེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་སད་དོ། །མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །གང་སྔོན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བསྲུབས་པས་བདུད་རྩི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་རང་གི་ལུས་བདུད་རྩི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཐོང་དོ། །དེའི་ཚེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔགས་བརྗོད་པས་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལས་ངག་སྐྱེས་ཏེ་དེས་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟན་བཅོས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བསྟན་བཅོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བྱས་ནས་གང་དང་གང་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཏེ། དེར་རིགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལ་གནས་ནས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་སྲེད་པ་དང་སྡང་བ་བྱུང་བའོ། །དེས་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་ཏོག་གང་དུ་བཏབ་པས་ས་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བྱུང་དོ། །ལྟེ་བ་གཅིག་ནི་བུད་མེད་དོ། །ཉི་མ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །མེ་ནི་འདོད་ཆགས་སོ། །གར་ནི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང་སྐད་དང་ལུང་ལ་སོགས་པ་དང་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་ཞེ་སྡང་དང་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་དང་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པ་དང་ཁྲོ་བ་དང་འཐབ་པ་དང་གཏམ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཞི་བའི་གཟུགས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་བྱུང་ངོ༌། །ལུས་ནི་ནག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་ལྗང་གུ་ཕྱེད་ཕྱེད་
Chinese
因此，其余瑜伽士的禅修都容易证悟。然而，现在要讲述世界领域的建立方式。在此，首先梵天等诸神安住在甘露之中。从其自性中，此时智慧的形象，梵天等诸神以慈悲、慈爱、喜悦和平等舍的自性融入于此而生起。他们也忆念起先前的特征，由于执着于食用身体的甘露，忆念起先前所做的瑜伽禅修等所有行为，从而觉醒。以眼根等见到了所有。先前搅拌月亮和太阳而生出甘露。他们也因为自己的身体就是甘露的缘故，见到了月亮和太阳等以及星辰的轮转。那时，以十二自性的法轮，通过念诵咒语，见到了须弥山等以及天空的尽头。由此生起了语言，由此也产生了世间和出世间一切的教法。如此忆念起教法后，无论何人，婆罗门和刹帝利等，如何与坛城的轮之瑜伽母和勇母们的种姓相关联。在那里，安住于种姓的业上。恐惧者和时节，贪欲和嗔恨也随之产生。因此，无论在哪里种植稻谷等作物，都会产生土地的划分。一个脐是女性。太阳是男性。火是欲望。舞蹈是舞蹈的九种姿态等。各种各样的舞蹈、歌曲、音乐、声音和预言等，以及欲望的教法，嗔恨、贪欲、愚痴和嫉妒等，以及愤怒、争斗和言语等特征，以及侍奉和供养上师等，以及布施等，以及寂静的形象，以及神圣的佛法之心，以及寂静等行为的集合之心，以及诸如此类的各种各样的观念都产生了。身体是黑色的，同样也是一半黑色一半绿色。
English
Therefore, the meditation of the remaining yogis is easy to realize. However, now I will explain the establishment of the world realm. Here, first of all, gods such as Brahma reside in the middle of the nectar. From its nature, at this time, the image of wisdom, gods such as Brahma arise from being immersed here with the nature of compassion, loving-kindness, joy, and equanimity. They also remember the previous characteristics, and because they are attached to eating the nectar of the body, they remember all the previous actions such as yoga meditation, and thus awaken. They see everything with the eye faculty and so on. Previously, nectar was produced by churning the moon and the sun. They also see the cycles of the moon and the sun and the stars because their body is the nectar itself. At that time, with the Dharma wheel of the twelve natures, by reciting mantras, they see Mount Sumeru and so on, and the end of the sky. From this, speech arises, and from this, all the teachings of the world and beyond arise. Thus, after remembering the teachings, no matter who, Brahmins and Kshatriyas, etc., how they are related to the lineages of the yoginis and heroines of the wheel of the mandala. There, they abide in the actions of the lineages. Fear and seasons, desire and hatred also arise. Therefore, wherever crops such as rice are planted, divisions of land will arise. One navel is female. The sun is male. Fire is desire. Dance is the nine gestures of dance, etc. Various dances, songs, music, sounds, and prophecies, etc., as well as the teachings of desire, hatred, greed, ignorance, and jealousy, etc., as well as the characteristics of anger, strife, and speech, etc., as well as serving and offering to the guru, etc., as well as generosity, etc., as well as the form of peace, as well as the heart of the sacred Dharma, as well as the mind of the collection of actions such as peace, and various kinds of concepts such as these arise. The body is black, and also half black and half green.
Tibetan
ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་དང་ཉིན་པར་གྱི་འདུ་ཤེས་སོ། །ཕྱག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པས་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་འབྱིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕུང་ ༄། །ཕོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཡུལ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ཏེ། དེ་ལྟར་དྲུག་དྲུག་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་གཡས་པར་སྡུད་པ་སྟེ་ཟུང་གི་ཚིག་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་རྣམས་ནི་བཅུ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རལ་པའི་ཅོད་པ་ན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲིན་དུ་རེ་བ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ཅན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྣ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་མཆོག་མྱང་བ་དང་ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་ཞུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆེ་བ་ཆེན་པོ་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡང་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་རྣམས་སེར་བ་དང་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་དང་པོ་དང་ནག་པོའི་ཁ་དོག་གིས་དུས་བཞི་དང་བཞི་དང་ཐུན་མཚམས་བཞི་དང་དུས་ཚོད་བཞིའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་གཡས་དང་གཡོན་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པས་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པའོ། །སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །ལྷག་མ་ཕྱག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱི་དང་དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་ལྡས་བརྒྱན་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་དང་མགོ་བོ་བརྒྱའི་ཕྲེང་བས་དང་དཔུང་རྒྱུན་གྱིས་དང༌། ཞབས་གདུབ་ཀྱིས་དང་དེའི་སྒྲས་དང་སྟག་གི་པགས་པས་དང་བ་སྤུ་འཁྱིལ་པ་ཡིས་ཏེ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་ ༄། །གྱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀའི་ཡི་གེའི་མཐར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེའི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང
Chinese
所谓“然”，是指夜晚和白天的概念。所谓七十六只手，是指左手放出三十八种元素，也就是蕴、男性生殖器、界、生处、境、业的根和业的根之境，这样六六为三十六，再加上精液和血两种。这些都聚集在右边，存在于双数的词语中。同样，所谓十七张脸，是指前面所说的那些，以及“这是秘密”等等，即十六种元素，第十七种是识。所谓执持发髻，是为了使希望各种世间繁荣的人们成为具有法轮者，并且安住在神圣的法中。所谓勇士，是指以各种网，战胜了先前产生的烦恼和近烦恼等。所谓鼻法金刚，是指对佛、法、僧、上师和瑜伽母们的信仰。所谓具有半月，是指品尝殊胜的滋味和精液滴落。所谓露出巨大獠牙的脸，是指为了彻底摧毁憎恨者。脸的黄色、绿色、红色、最初的颜色和黑色，是为了四个时期、四个和四个交界、四个时辰。因此，所谓武器的集合在右边和左边，是指按照次第，以象皮进入轮回的诸法。以生处的印进入寂灭。剩下的七十二只手的武器，以及用头颅装饰，用六种手印，用百颅之鬘，用臂钏，用脚镯及其声音，用虎皮和毛发旋，这样八十种，产生了八万种心的行为。这样，五十一只眼睛，是对唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵）字的字母等等，直到ཀ 字母为止的元音和辅音字母的概念。因此，所谓在那前面等等，以及
English
The so-called "that" refers to the concept of night and day. The so-called seventy-six hands refer to the left hand emitting thirty-eight elements, namely, the aggregates, the male organ, the realms, the sense bases, the objects, the faculties of action, and the objects of the faculties of action. Thus, six times six is thirty-six, plus the two of semen and blood. These are all gathered on the right side and exist in dual terms. Similarly, the so-called seventeen faces refer to those previously mentioned, as well as "this is secret," etc., which are the sixteen elements, the seventeenth being consciousness. The so-called holding the hair knot is to make those who desire various worldly prosperities into those with the Dharma wheel and to establish them in the sacred Dharma. The so-called hero refers to overcoming the previously arisen afflictions and near afflictions, etc., with various nets. The so-called nose Dharma vajra refers to faith in the Buddha, Dharma, Sangha, Guru, and Yoginis. The so-called having a half-moon refers to tasting the supreme taste and the dripping of semen. The so-called face with large fangs bared refers to completely destroying the haters. The yellow, green, red, initial color, and black colors of the faces are for the four periods, the four junctures, and the four hours. Therefore, the so-called collection of weapons on the right and left refers to entering the dharmas of samsara with elephant skin in order. Entering nirvana with the mudra of the place of birth. The weapons of the remaining seventy-two hands, as well as being adorned with heads, with six mudras, with a garland of a hundred heads, with armlets, with anklets and their sounds, with tiger skin and hair curls, thus eighty kinds, give rise to eighty thousand kinds of mental activities. Thus, the fifty-one eyes are the concept of the vowels and consonants from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵) onwards to the letter Ka. Therefore, the so-called in front of that, etc., and
Tibetan
་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྒོམས་པ་ལ་མཁས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དར་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ལ་སྟེ་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་སའི་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྲུང་པའི་དོན་དུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒོམ་པ་ནི་བསྙེན་པའོ། །དེ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པའོ། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་རྫོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཐར་གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གནས་པའི་དུས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གིས་དང་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དག་གིས་རང་གི་རིག་པའི་ཚོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་རྣམས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་གཞི་རྣམས་གནས་པ་ཡོད་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་དང་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རོལ་པ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ ༄། །སྤྲོ་བ་སྟེ་རེ་རེའི་མཐའ་མེད་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྔ་སྟེ། དེ་ལྟར། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །འོད་བྱེད་མ་དང་མདོག་ནག་མ། །ཡོངས་གྱུར་མ་དང་བྱིས་བཅས་མ། །རྗེས་སུ་མདོག་མ་ཁ་དོག་སྔོ་བ་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་བྱང་གི་མཐར་ས་གཞིའི་རྗེས་སུ་རིགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཡོན་སྐོར་དུ་ཞེས་
Chinese
直到“应当修习”之间，精于金刚亥母修法者，于各种处所，将生起勇士与勇母自在母等。丝带花鬘乃对于勇母自在母等，由此，在各种土地分块中，为了如法守护正法等，将出现威力轮王等各种国王。所谓“苦行”，意为往昔瑜伽士们所作事业之故。如是，观修因之金刚持，是为近修。彼渐趋成熟，是为近边修。果圆满为金刚持，是为修。此后，修习金刚亥母之瑜伽，称为大修。最终，以守护处所、自性与瑜伽等，最初称为加行之等持，乃身体之自性。现在宣说名为“最胜轮王”之等持，即莲花等。此处，从最初之加行，至世间界生起与国王圆满之间。此后，乃安住于最胜轮王坛城之时，即往昔瑜伽士们以智慧与方便，以及嘿汝嘎与金刚亥母等，舒卷自身明觉之众的嘿汝嘎之形相，以及瑜伽母等。如是，由于须弥山等与地基等安住，故诸天等世间与各自处所之决定，莲花花瓣等一切轮之勇士与瑜伽母，乃佛陀部之世间嬉戏，即以无间断之相续， ༄། །舒展，意为各自无边之族。如是，所谓东方等，乃五空行母部所生之先。如是，空行母与有色母，作光母与黑面母，圆满母与具童母，其后，色母，颜色为蓝色，即从东方等至北方之尽头，随地基而为部之颜色。以彼所生之事物等而食等。如是，拉玛等亦当知晓。所谓左旋。
English
Until "should be meditated," those skilled in the practice of Vajravarahi will generate heroes and heroines, such as the powerful mothers, in various places. Silk garlands are for the powerful mothers, and by this, in various pieces of land, for the sake of properly protecting the Dharma and so on, various kings such as the powerful wheel-turning kings will appear. The so-called "asceticism" means the sake of the deeds done by the yogis of the past. Thus, meditating on the causal Vajradhara is the approach. That which becomes mature is the near approach. The fruit being perfected as Vajradhara is the accomplishment. After that, the yoga of meditating on Vajravarahi is called the great accomplishment. In the end, by protecting the place, self, and yoga, etc., the first samadhi called joining is the nature of the body. Now, the samadhi called "Supreme Wheel King" is spoken of, namely the lotus and so on. Here, from the first joining to the arising of the world realm and the perfection of the king. After that, it is the time of dwelling in the supreme wheel king mandala, that is, when the yogis of the past, with wisdom and means, and Heruka and Vajravarahi, etc., expand and contract the forms of Heruka of their own assembly of awareness, and the yoginis, etc. Likewise, because Mount Meru and so on and the earth bases are dwelling, the determination of the worlds of gods and so on and their respective places, the heroes and yoginis of all the wheels such as lotus petals, are the worldly play of the Buddha family, that is, with an uninterrupted continuum, ༄། །expanding, meaning each one's endless family. Thus, the so-called east and so on is the first arising from the five Dakini families. Thus, Dakini and Form Mother, Light-Making Mother and Black-Faced Mother, Complete Mother and Child-Possessing Mother, after that, Color Mother, the color is blue, that is, from the east and so on to the end of the north, following the ground base is the color of the family. Eating and so on with the things arising from that. Thus, Lama and so on should also be known. The so-called turning to the left.