Tibetan
་ན་མཉམ་སྦྱོར་ནི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པར་འཛིན་པ་སྦངས་པ་སེམས་བྱུང་བ། ཡང་ན་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པས་རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་འགྲོ་བ་གནས་པ་གཉིད་ལོག་པ་སད་བ་ཟས་ཟོས་པ་མ་ཟོས་པ་ལེགས་དགྱེས་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་རང་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དགའ་བ་མཛེས་པའི་རྣམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཐོབ། མཆོག་ཐོབ། བསོད་ནམས་ཐོབ། དག་བྱེད་ཐོབ། སྡིག་པ་འཇིག་པ་ཐོབ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་ཉིད་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ནི། །བསམ་གཏན་གྱིས་དང་བཟླས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བ་ནི། །སྒྲུབ་པ་གཡོ་བ་མེད་པས་སོ། ། ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སྒྲུབ་པའི་དབང་པོ་ལས་བཟླས་པ་ཙམ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་རེག་བྱ་རྙེད། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བྱེད་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཤེས་པ་ལ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ་སྣང་བ་མཐོང༌། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀུན་དུ་མྱོང་བ་བསམ་གཏན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པས། བཟླས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། དེ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཀུན་དུ་མྱོང་བའི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐོབ་བོ། །སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་བསམ་གཏན་གྱིས་མ་ཡིན་ལ། བཟླས་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཀྱང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅམ་གྱི་སྒྲ་ནི་ལྟ་བ་ཙམ་ཇི་ལྟར་ལྷ་བ་ཙམ་དེའི་དོན་བཤད་དེ། ཇི་ལྟར་དྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་འོད་སྟོང་ལྟ་བ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟ་བས་ཚངས་པའི་བཞིའི་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་འོད་སྟོང་རང་བཞིན་དགའ་བ་མཐོང་བ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ལ་ཐོབ་པ་དོན་གྱི་ཐབས་བཤད་དེ། རང་བཞིན་དགའ་བ་འོད་སྟོང་ལ་རྙེད་པའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་སྐྱོང་བ་བྱ་བ་ཐབས་ཉིད་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་འདིར་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བབ་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་ཚེས་མར་ངོའི་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པས་གྲུབ་པར་བྱས་པ་སྐལ་ལྡན་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞེས་བསྲུང་བའོ། །སྐལ་ལྡན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བཟའ་བ་དེ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དྲང་བའི་དོན་ལ་དོན་གསལ་བར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་གསང་བའི་སྣ་ལ་རྩ་བའི་ནང༌། གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་རོལ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དབུས་ནི་སྙིང་པོ་དེ་རུ་འབབ། ཅི་ཞིག །སྐྱེ་བ་གསུམ་པ། ལན་གསུམ་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབབ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཏོར་ནང་ན་མ་ཉམས་པ། དེ་ཡང་ཚེས་མར་ངོའི་བརྒྱད་པ་ལ་གྲུབ་པར་བྱས་པ་མར་ངོའི་སྒྲ་ནི་མཚན་ ༄། །མོ། །དེ་རང་རྟོག་མེད་མ། བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ། སོགས་པའི་སྐྲ་ནི་འདབ་མ་གསུམ་པ་དེ་རུ་གྲུབ་པར་བྱས་པ་དེའི་ནང་གི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རང་གསལ་ན་ཞས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྲུང་བའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་བཟའ་བའི་དོན་བཤད་དེ། བཟའ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ། ཡང་ན་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་འཛིན་པ་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བས་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་རང་གི་ངོ་བོས་ཉམས་སུ་མྱོང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དཔལ་སྡོམ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། དངོས་དང་དངོས་མིན་འཛིན་སྤངས་པས། །མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་རང་པོ་རོས། །སྐ་ལ་ལྡན་མོ་གང་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །དེ་ནི་གཞན་མིན་བཟའ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བསྐལ་ལྡན་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྐལ་ལྡན་མ་ཡིན་པ་ཆད་པ་དེ་ལ་མི་སྦྱིན་པ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་གནས་སུ་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། དེ་ལྟར་བུའི་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཤེས་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་བྱ་ཞེས་བདག་གི་དགོངས་པའོ། །གྲུབ་པ་གཡོ་བ་མེད་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་གྲུབ་པ་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བ་གང་ཞིག་དང་པོ་མི་བདེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་རང་ཕྱི་ནས་ཞུ་པར་འགྱུར་བས་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བཏུང་བ་དང་བཟའ་བས་དང་པོ་མི་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་དེ་རང་བདུད་རྩིའི་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་པས་ཆད་པའི་དགའ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡོ་བ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་པ། ཡང་ན་ཤོར་བ་ཤི་བའི་སྐབས་སུ་འདུ་ཤས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས
Chinese
共同结合是了知智慧事物和非事物，断除心所生起。或者，心和心所生起的那些事物，因为二者无别而完全了知无自性之自性。所谓“恒常”，即如实之义。或者，行走、安住、睡眠、醒来、饮食、不食、善、喜悦等受用，恒常不断，完全了知自己的本性，自己所体验的喜悦，以美妙之相，瑜伽士获得。获得殊胜。获得福德。获得清净。获得罪业摧毁。因此，如是则无有怀疑，这是至尊自在所说。现在宣说大乐之自性之修法。仅凭念诵即可成就：以禅定和念诵。恒常守护誓言：以不动摇之修法。 吉祥！名为“成就”，即从等持之修法力，仅凭念诵等即可触及大乐之王。或者，因五种智慧显现而体验，于了知之喜乐自性中见到显现。所谓“仅凭念诵”，即：普遍体验以禅定。所谓“以禅定”，即以分别。所谓“以念诵”，即以智慧。对此之密意是：具有戏论之大乐，以普遍体验之分别智慧而获得。远离戏论则非以禅定，亦非以念诵。然而，所谓“仅凭念诵”之义。仅之语，如仅是观看，如何仅是天神，宣说其义。如非询问等，如虚空无云，仅是观看光明，如是，非念诵和禅定等，从一切戏论中解脱，从上师之恩德中体验，如观看梵天之四空中央，见到光明自性之喜悦，即是获得之义。现在宣说获得彼之意义之方便。为了获得自性喜悦光明，行持誓言之守护，此方便乃至尊自在所说。所谓“恒常守护誓言”，其中，誓言在此分为二
English
Joint union is the arising of mind that abandons grasping at wisdom objects and non-objects. Or, the mind and what arises from the mind are non-dual, thus fully knowing the nature of no-self. "Always" means as it is. Or, walking, dwelling, sleeping, waking, eating, not eating, good, joy, and so on, constantly without interruption, fully knowing one's own nature, the joy experienced by oneself, with a beautiful appearance, the yogi obtains. Obtain the supreme. Obtain merit. Obtain purification. Obtain the destruction of sins. Therefore, thus there is no doubt, this is what the Supreme Lord said. Now, the practice of the nature of great bliss is explained. Accomplishment is achieved by mere recitation: by meditation and recitation. Always keep the vows: by unwavering practice. Blessed! The so-called "accomplishment" means that from the power of the practice of Samadhi, one can touch the king of great bliss by mere recitation and so on. Or, by making the five wisdoms manifest, one experiences and sees the appearance in the nature of knowing bliss. The so-called "by mere recitation" means: universally experience by meditation. The so-called "by meditation" means by discrimination. The so-called "by recitation" means by wisdom. The intention here is: the great bliss with elaboration is attained by the discriminating wisdom of universal experience. Being free from elaboration is not by meditation, nor by recitation. However, the meaning of "by mere recitation." The word "mere" is like merely looking, how merely a deity, its meaning is explained. If there is no questioning, etc., like the sky without clouds, merely looking at the light, so, not recitation and meditation, etc., liberated from all elaborations, experienced from the grace of the guru, like looking at the center of the four skies of Brahma, seeing the joy of the nature of light, that is the meaning of attainment. Now, the means of attaining its meaning is explained. In order to attain the joy of the nature of light, the practice of keeping vows, this means is what the Supreme Lord said. The so-called "always keep the vows," among them, vows are divided into two here.
Chinese
守护与食用。落于大尸陀林中央，第三生，初八日月等所成就，不施予非具缘者，是为守护。施予具缘者，此食用乃是决定义。现在就正直义阐明意义。尸陀林是秘密之处的根本之中。为何？因为菩提心极度欢愉之故。其中，中央落于心要之处。何者？第三生。三次出生的菩提心落于珍宝顶中而不衰减。又是初八日月所成就，晦朔之声是名。༄། །མོ། །那是自性无念者。所谓第八，是八瓣莲花。等之发是于三瓣之中成就，其内脐带中央，是自明那之义。那是守护之义。现在解说食用之义。食用是使远离戏论。或者舍弃执着有事物与无事物之智慧见，以离相之自性体验。如吉祥律仪海中云：舍弃执着有与非有，离相自性而体验，具缘女所体验，那不是他者，是食用。如是所说。如是成为守护与食用，不施予非具缘者。其意是，不施予非具缘的断灭者，是守护于最胜喜乐之处之义。如是知晓儿子的意义后，当守护誓言等，是我的意思。以成就无动摇故。如是之义如实。又成就乃是断灭之喜，最初生起不适，之后融化而生起安乐。如三种果实等，饮用与食用，最初变得不适，完全成熟后，其自身便成为甘露之义。以如是之理，断灭之喜亦是如此。所谓无动摇，是成为极坚固之事物。或者于失去死亡之时，集合之智慧。
English
Protecting and consuming. Falling in the center of the great charnel ground, the third birth, accomplished by the eighth day of the waxing and waning moon, etc., not giving to those who are not fortunate, is protection. Giving to the fortunate, this consumption is the definitive meaning. Now, let's clarify the meaning in the straightforward sense. The charnel ground is the root within the secret place. Why? Because it makes the mind of enlightenment extremely joyful. Therein, the center falls in the essential place. What is it? The third birth. The mind of enlightenment born three times falls in the jewel crest without diminishing. Also, it is accomplished on the eighth day of the waxing and waning moon, the sound of the waning moon is the name. ༄། །མོ། །That is the self-nature without thought. The so-called eighth is the eight-petaled lotus. The hair of etc. is accomplished in the three petals, in the center of the navel within it, is the meaning of self-luminous na. That is the meaning of protection. Now explain the meaning of consumption. Consumption is to make one free from elaboration. Or abandoning the wisdom view that clings to things and non-things, experiencing with the self-nature that is free from characteristics. As it is said in the glorious Ocean of Discipline: Abandoning clinging to existence and non-existence, experiencing the self-nature free from characteristics, what the fortunate woman experiences, that is not other, it is consumption. Thus it is said. Becoming protection and consumption in this way, not giving to those who are not fortunate. Its meaning is that not giving to the annihilationist who is not fortunate is the meaning of protecting in the place of supreme joy. Knowing the meaning of the son in this way, one should protect vows, etc., that is my intention. Because of accomplishment without wavering. The meaning is as it is. Also, accomplishment is the joy of annihilation, which initially causes discomfort, and then melts and gives rise to happiness. Like three fruits, etc., drinking and eating, initially become uncomfortable, and after fully ripening, it becomes the meaning of nectar itself. With such reasoning, the joy of annihilation is also the same. The so-called unwavering is becoming an extremely firm thing. Or, at the time of loss and death, the wisdom of gathering.