Tibetan
མེད་པའི་ཡིད། དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པའི་སྐབས། ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པ། དེ་ལ་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནང་གི་རྟགས་ལས་རྣལ་འབྱོར་བས་ཕྱིའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པས་མ་འཁྲུལ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་ཐིམ་པ། སྤྲོས་པའི་སྐབས་སུ་གང་གི་ཚེ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་བྱེད་པ་དེའི་ཚོ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཁྱབ། ཡང་ན་གྲུབ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་ཐིལ་བའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་སྤྲོས་པ་གནོད་པར་མི་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བྱ་ཁྱུད་དུམ་དུག་ཟ་ན་ཡང་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གནོད་པར་མི་འགྱུར། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོ་པ་དུག་ཟ་བ་དང་མཉམ་ཡང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མི་གནོད་སྐྱོན་མི་བྱེད་དེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ཕོ་ཉས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གྲུབ། །ཐ་མ་མཆོག་དང་བར་མ་སྟེ། །ནང་དུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཕོ་ཉའི་དོན་ལ་དུ་མའི་ལུགས་ཡོད་དེ། དེ་ལ་མདོར་བསྡུས་དོན་གྱི་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་གསལ་བར་བཤད་དེ། ཕོ་ཉའི་སྒྲ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པའོ། །ཡའི་སྒྲ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་དཔའ་བོའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲུབ་དང་བསྲུབ་ཐབས་ཅན་པོའི་གནས་སུ་བཞུགས་ཤིང་ཐབས་དང་བཅས་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པ་དེའི་དོན་བསྟན་ཏེ། ཐ་མ་མཆོག་དང་བར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐ་མ་ནི་གཏི་མུག་གི་མཚན་ཉིད་རླག་པ་ཅན། པར་མ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཅན། མཆོག་ནི་ཞེ་སྡང་གི་ ༄། །མཚན་ཉིད་དབང་ཅན་དབང་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རང་གིས་རྫོགས་པ་ཞེས་གཞན་གྱི་ཡང་དེ་བཞིན་དོན་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་དེའི་དོན་བཤད་དེ། ནང་དུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ནང་གི་སྒྲ་ནི་བྱ་གདོང་མའི་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད། འགྲོ་བ་ནི་ནང་དུ་ཐིམ་མ། ཅི་ཞིག་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
无有之心。 所谓“时”者，乃是戏论之时。 所谓“殊胜”者，乃是远离戏论而享用一切安乐。 其意义是：瑜伽士从内在的征象中，不被外境等所迷惑，沉浸于体验之中。 在戏论之时，当以远离戏论之心行戏论之供养时，彼等则遍布无上供养之果，最胜之喜乐。 或者成就。 为何如此？ 因为沉浸于体验之中，外在的戏论不会造成损害。 犹如服用真正的如意宝丸，即使食用毒药，对其也毫无损害。 同样，菩提心如同食用戏论之毒，虽是如此，却因体验之加持而不受损害，不造成过失，此乃其作用之义。 现在宣说成就无上供养： 使者与俱生者成就， 下者、胜者与中者， 以入内之心， 成就所欲之悉地。 所谓“使者与俱生者成就”，使者之义有多种说法，其中简略地分为两种意义，清晰地宣说： 使者之声，乃是于虚空行者，于地行者，以及于地下行者。 耶之声，乃是彼等之形，施予安乐之勇士。 所谓“俱生”，乃是与金刚亥母一同，世尊处于摄与摄持方便之境，以方便与俱之虚空行者等，成就圆满之义。 如何圆满，其义为： 所谓“下者、胜者与中者”，下者乃是愚痴之相，失坏者。 中者乃是贪欲之相，享用者。 胜者乃是嗔恨之 ༄། །相，有权者，以权等之义而圆满，是为圆满之义。 如何自己圆满，他人亦如是成办其义。 如何成办，其义为： 所谓“以入内之心，成就所欲之悉地”，内之声，乃是鸟面母之形相，佛陀珍宝之容器。 入内乃是沉入其中。 何者？即是世俗与胜义二者无别之菩提心。 所谓“以心”，以心乃是业之手印。
English
The mind without existence. The so-called "time" is the time of proliferation. The so-called "special" is to enjoy all happiness from being free from proliferation. Its meaning is: From the inner signs, the yogi is not confused by external objects and so on, and is immersed in the experience. At the time of proliferation, when the offering of proliferation is made with a mind free from proliferation, they are filled with the fruit of the supreme offering, the supreme joy. Or accomplished. Why is that? Because being immersed in the experience, external proliferation does not cause harm. Just as if one eats a genuine wish-fulfilling gem pill, even if one eats poison, it will not cause any harm to it. Similarly, the mind of enlightenment is like eating the poison of proliferation, but even so, it is not harmed by the blessing of experience, it does not cause faults, this is the meaning of its function. Now I will explain the accomplishment of the supreme offering: The messenger and the co-emergent are accomplished. The lower, the supreme, and the intermediate. With the mind that enters within, The desired siddhi is accomplished. As for "the messenger and the co-emergent are accomplished," there are many interpretations of the meaning of the messenger. Among them, the meaning is briefly divided into two, and it is clearly explained: The sound of the messenger is the one who travels in the sky, the one who travels on the earth, and the one who travels under the earth. The sound of ya is the form of those, the hero who bestows happiness. The so-called "co-emergent" is together with Vajravarahi, the Bhagavan resides in the state of subjugation and the means of subjugation, and the one who travels in the sky with the means, etc., is the meaning of accomplished and complete. How is it complete? The meaning is shown: The so-called "lower, supreme, and intermediate," the lower is the characteristic of ignorance, the one who is lost. The intermediate is the characteristic of desire, the one who enjoys. The supreme is the characteristic of anger ༄། །The characteristic, the one with power, is complete with the meaning of power, etc., which is the meaning of complete. How one's own is complete, so does the other accomplish its meaning. How to accomplish it, the meaning is: The so-called "with the mind that enters within, the desired siddhi is accomplished," the sound of within is the form of the crow-faced mother, the container of the Buddha's precious jewel. Entering within is to sink into it. What is it? It is the mind of enlightenment that is inseparable from the conventional and the ultimate. The so-called "with the mind," with the mind is the hand seal of action.
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་བའི་འདུན་པ། དངོས་གྲུབ་ནི་ཐོབ་པ་ལ་རྒྱུ། ཡང་ན་ཡིད་ཆེས་བ། གྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་གསལ་བར་བཤད་དེ། ཕོ་ཉའི་སྒྲ་ནི་མེ། ཡའི་སྒྲ་ནི་རླུང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས། འགྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་བཞིན་རྫོགས་པ་དེའི་དོན་བཤད་དེ། ཐ་མ་མཆོག་དང་བར་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐ་མ་ནི་མེ་འབར་མ། མཆོག་ནི་ཟླ་འབབ་མ། བར་མ་ནི་ཉི་འབབ་མ། ཡང་ཐ་མ་ནི་མངལ་གྱི་དབུས་སུ་འོག་གི་ཆ་ལ་ཁུ་བ་འབབ་པ། མཆོག་ནི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རང་བྱུང་འབར་མ། བར་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཁུ་བ་དང་རང་བྱུང་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་སྦྲང་རྩི་ཆེན་པོ་འབབ་པ། ཡང་ན་ཐ་མ་ནི་མངལ་གྱི་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཟླ་བ་འབབ་པ། མཆོག་ནི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མ་འབབ་པ། བར་མ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་རཱ་ཧུ་ལའི་མཚན་ཉིད་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཐ་མ་ནི་མ་འོངས་པ། མཆོག་ནི་འདས་པ། བར་མ་ནི་དེ་དག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པ་དེའི་དོན་དཔལ་རིག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པས་བཤད་དེ། མཉམ་པའི་དགའ་བ་ལས་མཆོག་ཤར། །མེ་ཏོག་དང་ལྡན་བཞི་པའི་ཚེ། །དང་པོ་བསྐ་བ་རྣམ་པར་སྨིན། །ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །འབབ་པ་ཡི་ནི་དུས་ཚོད་དུ། །རླུང་གིས་ཞིག་པར་བྱེད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་དུ་མར་བྱེད་པར་གྱུར། །རེག་བྱའི་རྩ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ལ་དགོངས་ ༄། །པ་བཤད་དེ། ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ལས་རེག་བྱ་བྱེད། རེག་བྱ་ལས་ནང་ན་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པ་དེའི་དོན་བཤད་དེ། ནང་གི་སྒྲ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་དབྱེ་བར་གནས་ཏེ། རྒྱུའི་བདག་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད། རྒྱུའི་བདག་ཉིད་སྤྱི་བོའི་གནས། འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་ལྟེ་བའི་སྙིང་པོ། །འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་ཡན་ལག་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་གཞོན་ནུའི་པདྨའི་སྡོང་བུའི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་
Chinese
被加持成金刚亥母之身，意为进行无上供养。 欲望，是指获得大智慧的愿望。 成就，是获得的因。 或者说是信任。 成就，是指如实地领受。 现在以使者的意义等差别来清楚地阐述：使者的声音是火。 ཡའི་声音是风。 俱生，是指从菩提心。 成就，是圆满的意思。 如是圆满的意义是：下、上、中。 所谓下，是火燃女。 上，是月降女。 中，是日降女。 又是，下是指子宫中央下方滴落精液。 上是指上方自生燃女。 中是指中央由精液和自生二者产生的大蜂蜜滴落。 又是，下是指子宫左方降下月亮。 上是指右方降下太阳。 中是指吞噬日月二者的罗睺的相是火的自性。 又是，下是指未来。 上是指过去。 中是指使它们产生，是成就的意思。 如何圆满的意义，由吉祥大智慧续的次第来阐述：从平等喜乐中生出殊胜。 在具有花朵的第四个时刻。 最初的涩味完全成熟。 具有圆形的自性。 在滴落的时间。 被风摧毁。 那就变成了众多。 触觉的脉是生起的。 现在是对这些的意图
English
Being blessed into the form of Vajravarahi, it means to perform the unsurpassed offering. Desire means the wish to attain great wisdom. Accomplishment is the cause of attainment. Or it is trust. To accomplish means to truly receive. Now, let us clearly explain the distinctions in the meaning of messengers, etc. The sound of messenger is fire. The sound of 'ya' is wind. Born together means from the mind of enlightenment. Accomplishment means the meaning of completion. The meaning of that which is completely fulfilled is: lower, upper, and middle. Lower is the fire-burning woman. Upper is the moon-descending woman. Middle is the sun-descending woman. Again, lower means the semen dripping in the lower part of the center of the womb. Upper means the self-arising burning woman in the upper part. Middle means the great honey dripping from the semen and the self-arising in the central part. Again, lower means the moon descending from the left side of the womb. Upper means the sun descending from the right side. Middle means the nature of Rahu, who devours both the moon and the sun, is the nature of fire. Again, lower means the future. Upper means the past. Middle means that which causes them to arise, which is the meaning of accomplishment. The meaning of how to complete it is explained by the order of the Tantra of Great Glorious Wisdom: From the joy of equality, the supreme arises. At the time of the fourth with flowers. The first astringent ripens completely. Having the nature of roundness. At the time of falling. It is destroyed by the wind. That becomes many. The root of touch is born. Now, the intention towards these