Tibetan
་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ཡིས་སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་སྤོང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་བཅུད་ལེན་གྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྐྲ་དཀར་བ་དང༌། གཉེར་མ་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། །ནད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ཞེས་པ་ནི། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང༌། ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་པའི་ཚིག་གཅིག་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་མིན། །ཞེས་པ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་སེམས་གནས་ན། གཡེང་བའི་རྒྱུ་རྡུལ་ཚོན་དང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ཀུན་སྤང་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་དང༌། གནས་དང་ཚད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འདི་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། རྟོགས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་གླེགས་བམ་གྱི་ཚད་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང༌། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང༌། སྐུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གནས་ནི་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞིང་མི་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསང་བའི་གནས་ཏེ། ལྟེ་བའམ། སྤྱི་བོར་ཐབས་མཁས་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་སྦ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་དེ་བཤད་པའི་གང་ཟག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །འགའ་ཡིས་མཐོང་ན་གཞན་ལ་སྦས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་བྲལ་ཞིང༌། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་བ་མེད་པ་ནི། ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། འབྲས་བུ་སྨིན་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྣོད་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་ཞིང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཀུན་ལ་གསང་བ་དང༌། སྦས་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། ལྟོ་འགྲངས་པ་ལ་ཁ་ཟས་ཀྱི་གཏམ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་སྟོན་པའི་བླ་མ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་པས་བཙུན་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཡང་བ་དང་ཡང་པའི་གཞི་ ༄། །གཉིས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ཡང་བའི་གཞི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྟ་སྤྱོད་དོ། །ཡང་བ་ནི་གསང་བའི་དོན་འཁྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་ཐ་དད་ཅིང་མ་འཁྲུལ་བའི་དོན་སྟོན་པ་ནི། ཡང་དག་པའི་བླ་མ་སྟེ། འཚང་རྒྱ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་པས་
Chinese
为了教导，这能去除白发和皱纹。如是说，通过秘密的精华摄取，能去除外部和内部的白发，以及皱纹。摧毁一切疾病的痛苦。这指的是，如字面意义和非字面意义的含义。这个“这”字，前面已经说过了。不是观修外在的坛城。这是说，如果心安住在秘密的坛城本身，就能舍弃散乱的因，如微尘、颜料和明点等。为了显示它的差别，不是进行火供等行为。如是说，舍弃外在的火供、朵玛和一切供养，如是说。现在为了显示续部的伟大、处所和尺度，秘密金刚续部是。如是等等所说，这个续部是显示不共之义，并非所有人都能听到，难以理解，是使贪欲完全清净的。另外，经书的尺度是十二指，是十二处、十二轮和十二身的自性。处所是为了不被他人看见和觉察，是秘密的处所，即肚脐或头顶，以方便善巧无过失地隐藏。现在为了显示讲述那个续部的人，完全成熟的瑜伽母，如果有人看见就对其他人隐藏。这是说，极其清净且无垢染，行为上没有轻率的是，完全成熟的瑜伽母，如同果实成熟。那是极其具器者。对其他不具备上述功德，且被烦恼所控制的人，都是秘密和隐藏的含义，如同对吃饱的人说食物一样。之后，为了显示不共的上师。显示秘密的上师是，因为是佛陀本身所以是尊贵的。轻率和轻率的基础有二。那又是什么呢？轻率的基础是世俗的见解和行为。轻率是秘密的意义混淆，对于那不相同且不混淆的意义进行教导的是，真正的上师，因为给予成佛的果实，所以是佛陀本身
English
In order to teach, this removes white hair and wrinkles. Thus it is said, through the secret essence extraction, it can remove external and internal white hair, as well as wrinkles. It destroys all the pain of diseases. This refers to the meaning of literal and non-literal meanings. This word "this", has been said before. It is not meditating on the external mandala. This is saying, if the mind abides in the secret mandala itself, one can abandon the cause of distraction, such as dust, pigments, and bindus. In order to show its difference, it is not performing fire offerings and other actions. Thus it is said, abandon external fire offerings, tormas and all offerings, thus it is said. Now in order to show the greatness, place and measure of the tantra, the secret Vajra tantra is. Thus and so on it is said, this tantra is to show the uncommon meaning, not everyone can hear it, it is difficult to understand, it is to make desire completely pure. In addition, the measure of the scripture is twelve fingers, which is the nature of the twelve sources, twelve wheels and twelve bodies. The place is in order not to be seen and perceived by others, it is a secret place, that is, the navel or the crown of the head, to be hidden skillfully and without fault. Now in order to show the person who explains that tantra, the fully matured yogini, if someone sees it, hide it from others. This is saying, extremely pure and without defilement, without lightness in behavior, is the fully matured yogini, like a ripe fruit. That is an extremely qualified vessel. To others who do not have the above qualities and are controlled by afflictions, it is all secret and hidden meaning, like talking about food to a full person. After that, in order to show the uncommon guru. The guru who shows the secret is, because he is the Buddha himself, he is venerable. Lightness and the basis of lightness are two. What is that? The basis of lightness is worldly views and behaviors. Lightness is the confusion of the secret meaning, the one who teaches the meaning that is not different and not confused is, the true guru, because he gives the fruit of enlightenment, so he is the Buddha himself.
Tibetan
བཙུན་ཞེས་བྱ་བའོ། བླ་མ་ནི་འོག་མ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །མ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྲས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་སུ། །གསུངས་པའི་སྦྱོར་ཐབས་ཀུན་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་སྟེ། སྦྱོར་ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཀུན་འདར་གྱི་རྩ་ཁ་འབྱེད་པ་དང༌། པདྨ་ཆེ་བའི་སྐྱོན་དང༌། ཆུང་བའི་སྐྱོན་སྤང་པ་བསྟན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིང་བ་དང་ཐུང་བ་དང༌། ཕྲ་བ་དང་སྦོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྤང་བའི་ཕྱིར། དབུ་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སེ་མོ་དོ་དང༌། ཁྱོགས་དང༌། བརླ་དང༌། བུད་པ་དང༌། རྐང་གཅིག་དང༌། ཀུན་རྩ་འདྲེན་པ་དང༌། ཁྱུད་ལྡིང་དང༌། དུང་ལ་སོགས་པ་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། དྲུག་ཅུ་ཤེས་པར་བྱས་ན། ཁྱད་པར་གྱི་བདེ་བ་སྐྱེ་བའོ། །བདེ་བ་དེ་གང་ལས་སྐྱེ་སྙམ་པ་ལ། ལྔ་བཅུ་ནས་གཟུང་སྟོང་གི་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དྲུག་ཅུ་ལ་དྲོད་དང་འབྲལ་ཏེ་བདུན་ཅུ་ན། བདེ་བ་དང་བྲལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ལྔ་ཚན་བཅུ་ན་དྲོད་དང་འབྲལ་ཏེ་ལྔ་ཚན་བཅུ་གཉིས་ན་བདེ་བ་དང་འབྲལ་ལོ། །དེ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་དང༌། །སྨན་གྱི་སྦྱོར་ཐབས་མཁས་པས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་བདུག་པའི་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་བྱས་ན་ཁྱད་པར་གྱི་བདེ་བའི་རྟེན་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བཅུ་གཉིས་མ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་མ་དང་བདེ་མཉམ་པས། །སྔགས་སྐྱེས་མ་ལ་ལང་ཚོ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སྦྱོར་བའི་སྐྱོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་ཐབས་མི་ཤེས་སྦྱོར་བྱས་པ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་ཀུན་ནས་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་དང༌། སྨན་གྱི་སྦྱོར་ཐབས་དང༌། བདུག་པའི་སྦྱོར་ཐབས་མི་ཤེས་པས་བདེ་བ་མེད་པར། ནད་གཞིའི་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་ཐབས་མི་ཤེས་པས། འོད་གསལ་ ༄། །གྱི་འབྲས་བུ་མེད་པར། མནར་མེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའོ། །དེ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཐུན་མོང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཐབས་ལ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྦྱོར་ཐབས་བཞི་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་མས། ཐབས་ལ་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་དུས་གསུམ་དུ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྦྱོར་ཐབས་མཁས་
Chinese
名为“贞”。上师比下者更为殊胜。母亲是生育非共同之子的。现在是为了详细阐述结合方法的差别。此外，在欲望的论典中说：“做了所有所说的结合方法之后。”这就是说，通过结合方法的差别，打开昆达里的脉轮，并阐述避免莲花过大和过小的过失，以及避免金刚过长、过短、过细和过粗等过失。头饰、耳环、臂钏、瑟摩多、腰带、大腿、臀部、单腿、引导所有脉轮、环绕、海螺等二百六十种要知道，这样才能产生特殊的乐。如果想知道乐从何处产生，则说了“从五十到一千”等等。瑜伽士在六十岁时失去热量，到七十岁时，就失去了乐。瑜伽母在五十岁时失去热量，到六十岁时就失去了乐。为了使之具有乐，精通咒语的结合方法和药物的结合方法，应使阿瓦杜提脉的形态完全扩展，并通过无过失的焚香的结合方法来运行，那么特殊乐的所依就是俱生十二岁女，因为十二岁女和乐是相等的。因此说：“咒生女没有青春。”现在要讲述结合的过失，说了：“不知结合方法而结合，会产生风、胆、痰等所有疾病。”这就是说，因为不知道咒语的结合方法、药物的结合方法和焚香的结合方法，所以没有乐，反而会成为疾病的基础。这是如字面意义。不如字面意义的是，因为不知道三摩地的结合方法，所以没有光明
English
It is called "Chaste." The Lama is superior to the lower ones. Mother is the one who gives birth to uncommon sons. Now, it is to explain in detail the differences in the methods of union. Furthermore, in the treatise on desire, it is said, "Having done all the methods of union that are spoken of." That is to say, through the differences in the methods of union, opening the channels of Kundali, and explaining the avoidance of the faults of the lotus being too large and too small, and avoiding the faults of the vajra being too long, too short, too thin, and too thick, etc. Head ornaments, earrings, armlets, semoto, belts, thighs, buttocks, one leg, guiding all the channels, circling, conch shells, etc., two hundred and sixty kinds should be known, so that special bliss arises. If one wonders from where that bliss arises, it is said, "From fifty to a thousand," and so on. The yogi loses heat at sixty, and at seventy, he loses bliss. The yogini loses heat at fifty, and at sixty, she loses bliss. In order to make it possess bliss, the skillful in the methods of mantra and the methods of medicine should fully expand the form of the Avadhuti channel, and if it is moved by the method of incense without faults, then the basis of special bliss is the co-born twelve-year-old girl, because the twelve-year-old girl and bliss are equal. Therefore, it is said, "The mantra-born girl has no youth." Now, the faults of union will be explained, it is said, "If one unites without knowing the method of union, all diseases such as wind, bile, and phlegm will arise." That is to say, because one does not know the method of mantra, the method of medicine, and the method of incense, there is no bliss, but it becomes the basis of disease. This is according to the literal meaning. What is not according to the literal meaning is that because one does not know the method of samadhi, there is no clear light.