Tibetan
་མདུད་པ་བཞི་པོ་དེའོ། །གཟུང་བ་ནི་དབུགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱང་སེམས་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་རྩའི་མདུད་པ་དེར་གཟུང་བའོ། །གཞན་ཡང་གནས་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་གནས་ཏེ། རང་རིག་པའོ། །གཟུང་བ་ནི་རང་རིག་པ་དེ་ལ་སེམས་གཟུང་བ་སྟེ། དབང་པོའི་སྒོ་གཞན་དགག་པ་ནི་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པ་ལས། གསང་བ་རྟོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་བཤད་པ། ༄། །ལྷ་མོས་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་ནི་ཞུ་བ་པོའོ། །གསོལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དོན་འོག་ནས་ཞུ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྟོན་པ་པོ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་ཞུ་བའི་གནས་སོ། །ཨེ་བཾ་ ༄། །རྣམ་པའི་དབུས་གང་དུ། །ཞེས་པ་ནི། ཨེ་ནི་ཡུམ་གྱི་པདྨའོ། །བཾ་ནི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྣམ་པ་ནི་སྐྱེ་གནས་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རྩའི་གྲངས་དང༌། འཁོར་ལོའོ། །དབུས་གང་དུ་ནི་དབུས་ཀྱི་རྩ་ཐིག་ལེ་བཞི་པ་རུའོ། །བདེ་བའི་ཁྱད་པར་ཚོལ་བ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་དགའ་བ་བཞི་པོའི་དོན་ཏེ་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བའོ། །ཁྱད་པར་ནི་ཐ་མལ་པ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བ་སྟེ། དགོངས་པ་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དམ་ཅི། །ཞེས་པ་ནི། འདི་ལས་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཐབས་འདི་ལས་སོ། །ཁྱད་པར་ནི་གཉེན་པོའི་སྟོབས་སོ། །མེད་དམ་ཅི་ནི་ཞུ་བའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ལ། །ཞེས་བ་ནི། ཚིག་གོང་མའི་འོག་ཏུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་གནས་བཙལ་བར་བྱའོ། །བཟའ་བ་བཅུད་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། རོལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྐྱེན། ཁ་བའི་ཆང་དང༌། བསྐ་བའི་སྨན་དང༌། ཚོ་བའི་ཤ་དང༌། མངར་བའི་བཏུང་བ་བརྒྱད་དང༌། རོ་དྲུག་གོ །བཏུང་བ་དྲི་ཞིམ་མང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་རྒྱུན་དུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་དང༌། ཞེས་པ་ནི། གུར་གུམ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། ཧུ་ལུ་ཀ་དང༌། གི་ཝང་ཆ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཏེ། ལུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་དྲིས་བྱུག་གོ །གཞན་ཡང་དབུ་རྒྱན་དང༌། སྟོད་གཡོགས་ལ་སོགས་པས་ལུས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཞག་ཏུ་དམ་ཚིག་བྱ་པར་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སྟན་བཏིང་ལ། །ཞེས་པ་ནི། སྟན་ནི་ནང་ཚངས་ཅན་དང༌། སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། སྟག་གི་སྟན་གོ
Chinese
那就是四个结。所执持的是气息和禅定的菩提心，连同安乐一起执持在那脉结上。另外，处所是法生之处，即自证。所执持的是以心执持那自证，断绝其他感官之门是狮子自在嬉戏之手印。《秘密金刚续王》的释论，即正确的道路指示中，秘密思辨之章，即第三章。 第四章：讲述因与果的真如。 ༄། །天女请问：世尊。这是说，天女是请问者。请问是指从世俗中最为超胜的意义，在下文中请问。世尊是导师，是请问疑惑之处。ཨེ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༄། །在何种形态的中央？这是说，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是母的莲花。བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是父的金刚。形态是指依赖于那生处之脉的数目和轮。在何处中央是指中央的四脉明点处。为了寻求安乐的差别。这是说，安乐是四种喜悦的意义，即依赖于明点而生。差别是指从平凡中区分出来，即带有密意。于此没有差别吗？这是说，于此是指从上面所说的这个方法中。差别是指对治的力量。没有吗是指请问之语。世尊开示说：寻找极其寂静之处。这是说，上面的话已经解释过了。应当寻找没有世俗过失之处。食用各种滋养之物。这是说，嬉戏瑜伽的因缘。雪之酒，涩味之药，咸味之肉，甜味之饮料八种，以及六味。饮用众多香甜饮料。这是说，应当恒常饮用五甘露。藏红花等香物。这是说，藏红花、檀香、樟脑、郁金、牛黄混合均匀，沐浴身体后涂抹香物。另外，还要用头饰和上衣等装饰身体。据说，所有这些都要在夜晚作为誓言。铺设极其柔软的垫子。这是说，垫子是内里有空隙的，大垫子和虎皮垫。
English
Those are the four knots. What is held is the bodhicitta of breath and samadhi, together with bliss, held in that knot of the channel. Furthermore, the place is the place of the origin of dharma, which is self-awareness. What is held is holding the mind to that self-awareness. Cutting off other sense doors is the mudra of the lion's playful demeanor. In the commentary on the King of Secret Vajra Tantras, which is the guide to the correct path, the chapter on secret speculation, which is the third chapter. Chapter Four: Explaining the Suchness of Cause and Effect. ༄། །The goddess asked: Blessed One. This means that the goddess is the questioner. Asking means the meaning that is most excellent from the mundane, asking in the following text. The Blessed One is the teacher, the place to ask doubts. E Vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ༄། །In what form of the center? This means that E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the lotus of the mother. Vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is the vajra of the father. Form refers to the number of channels and wheels that depend on that place of birth. Where in the center refers to the place of the four central channel bindus. In order to seek the distinction of bliss. This means that bliss is the meaning of the four joys, which arise from relying on the bindu. Distinction refers to distinguishing from the ordinary, which is with intention. Is there no distinction in this? This means that in this refers to from this method mentioned above. Distinction refers to the power of the antidote. Is there not? refers to the words of asking. The Blessed One taught: Seek a place of extreme solitude. This means that the above words have already been explained. One should seek a place without mundane faults. Eating various nourishing things. This means the causes of playful yoga. Snow wine, astringent medicine, salty meat, sweet drinks, eight kinds, and six tastes. Drinking many fragrant and sweet drinks. This means that one should constantly drink the five amritas. Fragrant substances such as saffron. This means that saffron, sandalwood, camphor, turmeric, and bezoar should be mixed evenly, and after bathing the body, apply fragrant substances. In addition, the body should be adorned with headdresses and upper garments. It is said that all of these should be kept as vows at night. Laying down an extremely soft cushion. This means that the cushion is one with internal spaces, a large cushion, and a tiger skin cushion.
Tibetan
་རིམས་བཞིན་དུ་བཏིང་སྟེ། གོང་དུ་གསུངས་བདེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་དགུ་རུ། །དྲི་ཞིམ་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ནུ་མ་དང༌། ལག་རྩེ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། མིག་དང༌། རྣ་བའི་རྩ་བ་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་དང་དགུ་སྟེ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་དྲི་ལྔ་པོ་དེས་ཐིག་ལེ་ཆ་མཉམ་པོ་དགུ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གནས་ལྔ་རུ། །དེ་བཞིན་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཡང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། པདྨོ་འཛུམ་ ༄། །པ་དང༌། ཚིག་འཇམ་པ་དང༌། ཞེན་པར་བལྟ་བ་དང༌། སེན་མོ་གདབ་པ་དང༌། བྱེད་པ་བསྡམ་པ་དང༌། ལྔ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆ་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་པ་ནི། མཁའ་ནི་པདྨ་སྟེ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །གསང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་གཏིང་རིངས་བསམ། །ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་དཀའ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ནི། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་བསམ། །ཞེས་པ་ནི། པདྨ་དེའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བསམ། །ཞེས་པ་ནི། པདྨ་ནས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་བར་དུ། རྩ་དང་འཁོར་ལོར་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རེག་མི་བཟོད། །ཅེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་རེག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་བསམ། །ཞེས་པ་ནི། ཡུམ་གྱི་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མགོ་བོར་བསམ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྭའི་བར་དུ་ཨཾ་གི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲུག་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། །ཕཊ་ལས་རྡོ་རྗེ་བ་གམ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བ་གམ་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་དྲུག་པའམ། ཡེ་ཤེས་དྲུག་པའམ། དབུགས་ཀྱི་དྲུག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ཐོག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི། པདྨ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སྐྱེ་གནས་མི་དམིགས་པར་བྱས་བ་དེ་ནས། སྦྱོར་བའི་གནས་བསྟན་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སྟན་དང༌། ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ། སྟག་གམ་ཞིང་གི་སྟན
Chinese
如次第安放，要知道上面所说的清净也包括完全清净。瑜伽母的九处，涂上香味的明点各一个。意思是：乳房、手尖、喉咙、脸颊、眼睛、耳根、头顶、肚脐、秘密处共九处，用上面所说的五种香涂上九个均匀的明点。瑜伽士的五处，也同样涂上五个明点。意思是：莲花微笑，言辞柔和，贪恋地观看，掐指甲，收摄行为，这五种是自性的明点，要均匀涂抹。然后加持空和秘密。意思是：空即莲花，加持它。秘密即金刚，加持它。从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中观想深邃的三角形。意思是：要观想难以证悟的法界自性三身。在那里面从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中，观想八瓣莲花。意思是：在那莲花中观想八瓣莲花，没有被烦恼的过失所染污，八解脱是完全清净的自性。在那中间观想轮。意思是：从莲花到头顶的顶髻之间，要在心中忆念脉和轮。在轮的中间不可触及。意思是：在那些轮的中间，观想明点是不可触及的。然后是方便的金刚，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中观想五股金刚。意思是：从加持了的明妃的莲花，观想明父的秘密处为五股金刚。这也是五种智慧的自性。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中观想金刚的头部。意思是：在金刚的角之间，是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的法身之体，是五明妃的自性。然后为了宣说第六，说了从啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）中观想金刚瓦甘。瓦甘本身是种姓的第六，或是第六智慧，或是气息的第六的自性。然后是在安乐的垫子上。意思是：莲花金刚二者不执著于生处之后，指示结合之处，在非常柔软的垫子上，以及内里有空隙的垫子上，虎皮或田地的垫子。
English
Arrange them in order, and know that the purity mentioned above also includes complete purity. In the nine places of a yogini, apply one fragrant tilaka each. This means: breasts, fingertips, throat, cheeks, eyes, root of the ears, crown of the head, navel, and secret place, these are the nine places. Apply nine even tilakas with the five fragrances mentioned above. In the five places of a yogi, apply five tilakas in the same way. This means: lotus smile, gentle words, gazing with attachment, pinching nails, restraining actions, these five are the tilakas of self-nature, and should be applied evenly. Then bless the space and the secret. This means: space is the lotus, bless it. Secret is the vajra, bless it. From E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), contemplate a deep triangle. This means: contemplate that the three kayas, the self-nature of the dharma realm, are difficult to realize. Inside that, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam), contemplate eight lotus petals. This means: in that lotus, contemplate eight lotus petals, not stained by the faults of afflictions, the eight liberations are the self-nature of complete purity. In the middle of that, contemplate a wheel. This means: from the lotus to the crown of the head, remember the channels and wheels in your mind. In the middle of the wheel, it is unbearable to touch. This means: in the middle of those wheels, contemplate that the tilaka is unbearable to touch. Then there is the vajra of means, and from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), contemplate a five-pronged vajra. This means: from the blessed lotus of the consort, contemplate the secret place of the father as a five-pronged vajra. This is also the self-nature of the five wisdoms. From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), contemplate the head of the vajra. This means: between the horns of the vajra, is the embodiment of the dharmakaya of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), which is the self-nature of the five consorts. Then, in order to explain the sixth, it is said to contemplate the vajra vagam from Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Vagam itself is the sixth of the lineage, or the sixth wisdom, or the self-nature of the sixth breath. Then on the seat of bliss. This means: after the lotus and vajra do not cling to the place of birth, it indicates the place of union, on a very soft cushion, and on a cushion with internal space, a tiger skin or a field cushion.