Tibetan
། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྨད་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་བཟུང་ལ། སློབ་མའི་ཁའི་པདྨར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དབབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་གོ་འཕང་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལས་མཆོག་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསམས་ནས་འཐུངས་ཏེ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་སློབ་མ་རྡོར་སེམས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་ལེགས་པར་བསླབས་པའི་ཤེས་རབ་མ་གཞན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ལག་པར་ལག་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་པོར་གསོལ་ལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངས་བྱིན་པའི། །བུ་མོའི་འདི་དང་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ནི་གཟུང་མ་ཡིད་དགའ་མ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཅུག་ལ། སླར་ཕྱུང་ནས་སློབ་མའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཅུག་ལ་ཞུ་བར་གྱུར་པས། སློབ་མའི་ལུས་ཚིམ་པར་བྱ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་བསྒོམ་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ནས་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེའོ། །སླར་ཡང་པདྨ་ལ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའོ། །ཁུ་བ་བླངས་ཏེ་དེས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིག་མའི་ཁར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ལག་པ་ནི། ། ༄། །སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས་ནི། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །དེ་བས་དེས་ན་རིག་པའི་མཆོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་པར། །དངོས་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་རུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་ལ། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་
Chinese
། །您应当恒常食用它，这个誓言非常殊胜。说完后，导师将智慧和合的菩提心安乐金刚宝中，用拇指和食指拿着，以这个偈颂放入弟子的口莲花中：这是所有金刚的，灌顶殊胜地位，所有咒语的成就，以及成办事业最殊胜的。说完后，弟子也应当想着大乐而饮用，并说“阿火苏卡”。这是秘密灌顶。然后导师安住于自己的誓言，让弟子更加信奉金刚萨埵，加持具有一切功德且善于学习的其他智慧母，手递手，祈请所有如来作为见证：从今以后，我和您给予的这位女子，修行者，请证得如来所知的，大菩提。说完后，以“这是悦意明妃，今天您应当成办”来给予。观想将毗卢遮那佛等如来放入自己的毛孔中，再取出放入弟子的毛孔中，使其融化，使弟子的身体感到满足，并洗净烦恼的污垢，这是智慧灌顶。然后从导师的口中，以普喜等差别来指示俱生智，弟子自己体验，这是第四灌顶珍宝。再次是安住在莲花上的，带着花朵的。取出精液，为了供养而给予明妃的口中。然后上师的手是， ༄། །放在弟子的头顶上，没有其他方法可以成佛。因此，智慧最为殊胜。一切法都是无二的，用两个事物来象征。因此，您不应恒常在轮回中，与它分离。这是所有佛陀的，无上智慧行。以此，给予智慧行，并给予随许：为了利益所有世间界中的众生，如何各种各样
English
You should always eat it. This is a very wonderful samaya. After saying this, the master, with wisdom and samadhi, holds the bodhicitta bliss in the vajra jewel with his thumb and forefinger, and pours it into the lotus of the disciple's mouth with this verse: This is the empowerment of all vajras, the supreme position, all the accomplishments of mantras, and the means to accomplish the supreme activity of increasing. After saying this, the disciple should also think of great bliss and drink it, and say "Aho Sukha." This is the secret empowerment. Then the master, abiding in his own samaya, makes the disciple have more faith in Vajrasattva, blesses another wisdom mother who has all the qualities and is well-learned, gives hand to hand, and invites all the Tathagatas as witnesses: From now on, this girl given by me and you, the practitioner, please attain the great enlightenment known by the Tathagatas. After saying this, give it with "This is the pleasing consort, today you should accomplish it." Visualize placing the Tathagatas such as Vairochana Buddha into your own pores, then taking them out and placing them into the disciple's pores to melt them, making the disciple's body feel satisfied, and washing away the dirt of afflictions. This is the wisdom empowerment. Then, from the master's mouth, the co-emergent wisdom is indicated with distinctions such as universal joy, and the disciple experiences it himself. This is the fourth empowerment, the jewel. Again, it is the one abiding in the lotus, with flowers. The semen is taken out and given to the consort's mouth for offering. Then the lama's hand is, ༄། །Having placed it on the disciple's head, there is no other way to become a Buddha. Therefore, wisdom is the most supreme. All dharmas are non-dual, symbolized by two things. Therefore, you should not always be separated from it in samsara. This is the unsurpassed wisdom conduct of all Buddhas. With this, give the wisdom conduct and give permission: In order to benefit all sentient beings in all realms, how various
Tibetan
འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ། རིམ་པ་འདིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་བརྐྱང་ལ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་གྲུབ་པར་གྱིས། །ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དད་པ་སྤེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་དུ། གང་ལ་ཚུལ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་འདིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱས་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་པས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་པས། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་སློབ་མའི་གཙོ་བོའི་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོ་ནས་བཟུང་སྟེ། མར་གྱི་དགང་བླུགས་བརྒྱ་བསྲེགས་ནས། ཡང་སྲང་རྩི་དང་འབྲས་ཡོས་དང༌། ཞོ་དང་བཅས་ ༄། །པའི་ཏིལ་གྱི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་བྱས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་སྟེ། ལག་པས་སྙིང་གར་བྱུགས་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་མའམ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ལག་གདུབ་སློབ་མའི་ལག་པར་བཏགས་ལ། སློབ་མས་གདུགས་སྤྱི་བོར་བཟུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། གདུགས་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱུད་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡི། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །ཞེས་བརྗོད་ནས། དེ་བླང་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གདུགས་ལ་བཟུང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱ
Chinese
调伏转变的，法轮极善转。如是宝、莲花和事业金刚轮，极善转，以五偈随许加持，以此次第作授记。自身作一切佛之自性，左手作拳，于心间作持如来法衣之状，右手作胜施印。以名灌顶作授记：嗡，此我于汝作授记，金刚萨埵如来，从有及恶趣中救拔，极令有成办。嘿 班杂 纳玛 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 补ra 补瓦 梭哈。其后，为令弟子增长信心，阿阇黎如是说：谁以此仪轨，以大印最极秘密之法作授记，彼一切如来及菩萨眷属之坛城，金刚持，以行一切如来之自誓，异口同声，作证得圆满菩提之授记。如是说。其后，说秘密：如离贪欲者，三界中无罪，是故于欲离贪欲，汝切莫作。玛哈玛雅 哈纳 吽 帕特。其后，以左手执持弟子之主尊右手之拇指，焚烧一百盏酥油灯，又作一百次以麻油、稻谷、酸奶等
English
Having transformed the tamed, the Dharma wheel is excellently turned. Similarly, the jewel, lotus, and karma vajra wheels are excellently turned. Bestow permission with five verses, and prophesy in this order. Transform oneself into the nature of all Buddhas, make a fist with the left hand, and at the heart, make the gesture of holding the Tathagata's Dharma robe. Extend the right hand in the supreme giving mudra. Prophesy with the name empowerment: Om, this I prophesy to you, Vajrasattva Tathagata, liberating from existence and the lower realms, greatly accomplishing existence. He Vajra Nama Tathagata Siddhi Samaya Tvam Bhura Bhuva Svaha. Then, in order to increase the disciple's faith, the Acharya speaks thus: Whoever is prophesied with this ritual, with the supreme secret method of the great mudra, to that one, all the Tathagatas and the mandala of the retinue of Bodhisattvas, Vajradhara, by practicing the self-vow of all the Tathagatas, unanimously prophesy the attainment of perfect enlightenment. Thus it is said. Then, speak the secret: Like those free from desire, there is no sin in the three realms, therefore, being free from desire for desire, you should never do it. Maha Maya Hana Hum Phat. After that, with the left hand, hold the thumb of the right hand of the chief disciple. After burning a hundred butter lamps, also make a hundred offerings of sesame oil, rice grains, yogurt, and so on.
Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྲི་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མན་ངག་སྦྱིན་ཞིང་དྲང་བའི་དོན་ལ་སོགས་པ་སྦས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱས་ལ། དབུགས་དབྱུང་བར་བྱས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གནོད་པ་མེད་པས་ཀུན་རྟོག་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྨད་ཅིང༌། །ནམ་མྱང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །རང་དགའ་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ནི། །དཀའ་ཐུ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་དེ་བཟུང་ན། འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པས་ན། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་བློ་ཆེན་ལ། །སྨད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་དེས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་གྱུར་པས། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ ༄། །སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །གང་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་འདིར་གནས་པས། །དེ་རིང་ཁྱོད་གསོན་འབྲས་བུ་ཡོད། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །གྱུར་པར་ཁྱོད་ནི་ཐེ་ཆོམ་མེད། །རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ཟག་མེད་བདེ་སྐྱེད་དམ་ཚིག་ལ། །རྒྱུན་དུ་གུས་པས་བསྙེན་པར་བྱ། །འགྲོ་རྣམས་ཡུལ་དུ་བདེར་དགོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཉམ་པས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་རྣམས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ནས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མས་ཁས་བླངས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་འདི་ས་ཞི་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རེ་རེ་ཞིང་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་བླ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ཞིང་བསྡམས་ལ། མར་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་སྟེ། བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ལ་སློབ་མ་ལ་བསྐོར་ཞིང་ལན་བདུན་བདུན
Chinese
我菩提心等，诸神皆一致宣说，为怜悯一切众生故，您应如仪绘制坛城，精勤绘制，修行者亦与续部结合。之后如实给予口诀，并阐明正直之义等隐秘之处，给予鼓励。进入极密坛城，仅凭进入与见，便能从一切罪业中解脱。今日您已安住于此，于此大乐乘中，此后将不会死亡，因无有损害，凭借一切分别念，无论如何也不会恐惧，请欢喜。如是说。又应如是说：仅凭生起，便无疑将成佛之金刚手印，不应诽谤菩提心，亦不应诽谤圣法，何时也不应舍弃。对于无知或愚昧者，不应展示大法，完全放任自乐后，不应以苦行折磨。若如是安乐受持，此乃未来圆满佛。金刚铃之手印，何时也不应舍弃，因与诸佛相等，故不应轻蔑上师。对于与诸佛相等之大智者，若有诽谤者，彼即已诽谤一切佛，彼将恒常 ༄。 获得痛苦。因您已极安住于此，今日您已获得生存之果。您已与天神及誓言平等，对此您无需怀疑。以极欢喜之心，对于无漏乐之誓言，应恒常恭敬承侍。令众生安乐于处所，与金刚萨埵平等，您等将恒常行于彼。之后，弟子以头触碰上师之足，并带着微笑说：主尊如何吩咐，彼等一切皆愿遵行。如是应承诺。如是弟子承诺后，为息灭下方，应行此下文所载之火供仪轨，一一弟子右手拇指由上师左手握持并束缚，以酥油充满勺子，将倾倒勺口合拢，围绕弟子七匝。
English
I, Bodhicitta, etc., all the deities unanimously declare, for the sake of compassion for all sentient beings, you should diligently create and draw the mandala according to the ritual, and the practitioner should also be combined with the tantra. Then, give the oral instructions as they are, and clarify the hidden places such as the meaning of uprightness, and give encouragement. Entering the supremely secret mandala, by merely entering and seeing, one can be liberated from all sins. Today you are dwelling here, in this great bliss vehicle, you will not die from now on, because there is no harm, with all discriminations, you will not be afraid anyway, please be happy. Thus it is said. And it should also be said: By merely arising, the Vajra Mudra that will undoubtedly become a Buddha, one should not slander Bodhicitta, nor should one slander the holy Dharma, and one should never abandon it. For the ignorant or foolish, the great Dharma should not be shown, and after completely indulging in self-pleasure, one should not be tormented by asceticism. If one holds on to such happiness, this is the future perfect Buddha. The Vajra Bell Mudra should never be abandoned, because it is equal to all Buddhas, so one should not despise the Guru. For the great wise one who is equal to all Buddhas, if there is one who slanders, he has slandered all Buddhas, and he will always ༄. Obtain suffering. Because you are extremely dwelling here, today you have the fruit of survival. You are equal to the gods and vows, you have no doubt about this. With a very joyful mind, one should always respectfully serve the vow of unpolluted bliss. May beings be happy in their places, equal to Vajrasattva, you will always go there. Then, the disciple touches the Guru's feet with his head, and says with a smile: As the Lord commands, I will do all of them. Thus one should promise. After the disciple has promised in this way, in order to pacify the lower ground, this fire offering ritual described below should be performed, one by one the disciple's right thumb is held and bound by the Guru's left hand, fill the spoon with ghee, close the pouring spoon, and circle the disciple seven times.