Tibetan
རྗེ་དེ་དག་སྩོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཤར་སྒོར་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་ཁྲི་བཤམས་ཏེ། །རང་གི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལུས་ནང་ཆུད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །མཁའ་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་བ་དན་དང༌། །ལྷ་ཡི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བུམ་པ་ཆུས་གང་བསྣམས་པ་དག །སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་དུས་སུ་ནི། །སྔོན་མཛད་བརྩེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །དགྱིས་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་བྱོན་བསམ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཆུ། །བདག་པོ་ཞུ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །མགུལ་པ་གོས་ཀྱིས་མཛེས་བྱས་པ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་དང་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས། །སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་བཀྲུ་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །བསྤུའི་བུ་གར་ཞུགས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བརྟན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱིན་ནས་སུ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཚན་མ་བྱིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བས། ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་ལ། དངོས་པོ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ཡི། །དངོས་པོས་མཆོག་ཏུ་བྱ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཞི་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་ ༄། །བདེ་ཞིང་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྐྱད་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱར་བརྗོད། །གང་
Chinese
祈请赐予彼等。（如是说。） 然后，在东门，莲花，八瓣莲花的中央设置宝座，以自己的本尊瑜伽，以装饰覆盖并安放。身体内部包含的坛城，应以此仪轨进行沐浴。观想虚空中充满一切佛陀。以胜幢、伞盖和幡旗，以及天神的衣物装饰的，装满水的宝瓶，在导师灌顶之时，以先前所作的慈爱之力，思维欢喜盛大，善妙降临。宝瓶中包含的水，本尊像和五甘露，以衣物装饰颈部，以眼等接受。以吉祥的歌和偈颂，沐浴弟子的头顶。灌顶的大金刚杵，为三界一切所敬礼，从身语意之处所生起，为一切佛陀所加持。然后，一切佛陀，进入毛孔之中。自己稳固瑜伽之后，然后是冠冕灌顶，如仪轨般给予之后，按顺序给予标志。一切佛陀的金刚灌顶，今日赐予你灌顶。为了圆满成就一切佛陀，此金刚杵你应持握。 嗡 班匝 阿迪 巴帝 德旺 阿比 辛匝 米 迪 斯扎 班匝 萨玛雅 斯德旺 玛雅 斯德旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं मय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ maya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，我灌顶，安住，金刚，誓言，你，我，你）。 无始无终的菩萨，金刚萨埵如来，普贤一切之主，金刚慢尊主之主。如是说。从吽字所生的金刚杵，应给予右手。此乃一切佛陀的，智慧妙音之后尘，你亦应恒常持握，希求证得无上菩提。如是说。从阿字所生的铃，给予左手。事物自性清净之故，以自性而为无事物，自性清净的菩萨之，事物以最胜而行事。如是说。轮回的安乐极微小，寂灭广大的痛苦，极为，安乐且神圣之方便，誓言恒常应守护。为了意之身稳固，手印名为誓言。何
English
Grant those lords. (Thus it is said.) Then, at the eastern gate, a lotus, with eight petals, a throne is arranged in the center, with the yoga of one's own deity, adorned with ornaments and placed. The mandala contained within the body, should be cleansed with this ritual. Meditate that the sky is completely filled with all the Buddhas. Banners, umbrellas, and flags, adorned with the garments of the gods, carrying vases filled with water, when the master bestows the empowerment, with the force of previous compassion, think of great joy and auspicious arrival. The water contained within the vase, the master's image and the five elixirs, the neck adorned with cloth, should be received with the eyes and so on. With auspicious songs and verses, the disciple's crown should be cleansed. The great vajra of empowerment, revered by all three realms, arising from the place of the three secrets, is blessed by all the Buddhas. Then, all the Buddhas, should enter the pores of the hair. Having stabilized oneself in yoga, then the crown empowerment, having given it according to the ritual, give the signs in order. The vajra empowerment of all the Buddhas, today I bestow the empowerment upon you. In order to perfectly accomplish all the Buddhas, you should hold this vajra. om vajra adhipati tvam abhishinca mi tishta vajra samaya stvam maya stvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं मय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ maya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，我灌顶，安住，金刚，誓言，你，我，你). The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva Tathagata, Samantabhadra, the lord of all, Vajra Pride, the lord of lords. Thus it is said. The vajra born from the Hum syllable, should be given to the right hand. This is of all the Buddhas, following the wisdom melody, you should also always hold it, desiring to attain supreme enlightenment. Thus it is said. The bell born from the A syllable, give to the left hand. Because the nature of things is pure, by nature it is made non-existent, the Bodhisattva of pure nature, the thing acts supremely. Thus it should be said. The happiness of existence is very small, pacifying great suffering, extremely, a blissful and sacred method, vows should always be cultivated. For the sake of the stability of the mind's body, the mudra is called a vow. What
Tibetan
གི་སྔགས་ཀྱིས་ལུས་བརྟན་པ། །དེས་ནི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་བྱིན་ནས་སུ། མིང་གི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོའི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བའམ། དཔལ་ཆེ་གེ་མོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས། སློབ་མ་བཟུང་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། དེ་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ལེགས་བསླབས་པའི། །ཤེས་རབ་བླ་མར་དབུལ་བར་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །མཉེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་འོག་ཏུ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །པུས་མོ་བཙུགས་ནས་གསང་བ་ཡི། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བྱ་བ་བླ་མེད་ཤེས་པར་འཚལ། །དེ་རིང་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་གྱིས། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་པོས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་ནི། །དེ་ཉིད་དག་པ་བཤད་པ་བཞིན། །མགོན་པོས་དེ་རིང་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་པོ། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་བརྩེ་མཛད་པ། །དམྱལ་སོགས་གནས་ནས་དྲང་བ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་སུ། །གཙོ་བོ་གཞན་ལས་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་བདེ་ཆེན་པོས། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་མཆོག་མཉེས་མངོན། །གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི། །སྔོམ་པ་ཉན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་པའི། །སྔོམ་པ་བཟང་པོ་ཉན་པར་གྱིས། །བུ་ཡིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པ་དང༌། ། ༄། །བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མའང་བསྟེན་པར་བྱ། །སྔོམ་པ་བཞི་ནི་བླ་ན་མེད། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ། བཤད་གཅི་ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་དང༌། །ལྔ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །ཁྱི་དང་རྟ་དང་གླང་ཆེན་སོགས། །ཤ་ནི་སྦྱར་ཚོགས་ཆོ་ག་ཡིས
Chinese
以其真言使身稳固，因此极着称于手印。 赐予三种誓言后，由名之主作灌顶。 嗡 班匝 阿地巴地 德瓦 额比辛匝 弥 迪叉 班匝 萨玛雅 德旺。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvam，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，住立，金刚，誓言，你。） 如是说。 嗡 班匝 阿地巴地 德瓦 额比辛匝 弥 班匝 纳玛 额比谢嘎 德旺。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka tvam，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，金刚，名字，灌顶，你。） 如是说。 哎 具德某某之苗，或具德某某金刚，或与具德之音相合，作名之灌顶。 此乃一切佛之，金刚萨埵之手所持，汝亦恒常执持之，持金刚之律仪坚固。 如是说，赐予金刚之律仪。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 诶卡 德旺 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽。） 如是说，摄受弟子后，以花等供养之，然后受取之。 是为阿阇黎之灌顶。 之后以真言善巧调伏之，将智慧献于上师。 置于左方后，以种种供品令欢喜。 欢喜后于其下，作礼后合掌，双膝跪地，为秘密之，灌顶之义而祈请。 以您面前之恩德，欲知无上之事业。 今日以珍贵之灌顶，祈请怙主垂念摄受。 如同具德大乐者，于具德金刚法，如是宣说清净，怙主今日赐予恩德。 断除一切痛苦者，慈爱无依怙者，从地狱等处救拔，息灭一切痛苦。 舍弃您之莲足后，无有胜于主尊之救护。 众生之勇士大乐者，因此现前令诸佛欢喜。 祈请之后，令听受誓言。 听受胜于秘密之，殊胜誓言。 子杀害有情， ༄། །亦可妄语，未给与之物亦可取，亦可依止他人之妻。 四种誓言无与伦比，善哉汝当守护之。 食用不净之肉与血等，第五从心生起者，狗与马与大象等，肉以混合仪轨。
English
With its mantra, the body is stabilized, therefore it is highly renowned as a mudra. After bestowing the three vows, the master of the name bestows the empowerment. Oṃ Vajra Adhipati Tvam Abhiṣiñcāmi Tiṣṭha Vajra Samaya Stvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvam，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，住立，金刚，誓言，你。) Thus it is said. Oṃ Vajra Adhipati Tvam Abhiṣiñcāmi Vajra Nāma Abhiṣeka Tvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka tvam，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，金刚，名字，灌顶，你。) Thus it is said. O noble sprout of so-and-so, or noble vajra of so-and-so, or with the sound of nobility, the empowerment of the name is bestowed. This is held in the hand of Vajrasattva of all the Buddhas. You too should always hold it, and the conduct of Vajrapani should be firm. Thus it is said, bestowing the conduct of the vajra. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Tvam Dhāraya Mi Hi Hi Hi Hi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽。) Thus it is said, after taking the disciple, offer flowers and so on, and then take it. This is the empowerment of the Acharya. Then, with mantras skillfully tamed, offer wisdom to the lama. Having placed it on the left side, please him with various offerings. Having been pleased, then below that, having prostrated and joined palms, kneeling on both knees, pray for the meaning of the secret empowerment. By the kindness of your presence, I wish to know the unsurpassed activity. Today, with the precious empowerment, I pray that the protector will take care of me. Just as the glorious great bliss, for the glorious Vajradharma, explained that purity, may the protector bestow kindness today. One who cuts off all suffering, one who loves the helpless, one who leads from places like hell, and may all suffering be exhausted. Having abandoned your lotus feet, there is no refuge other than the chief lord. The hero of beings, the great bliss, therefore manifestly pleases the supreme Buddhas. After the prayer, let the samaya be heard. Listen to the excellent samaya, which is more secret than secret. The son kills sentient beings, ༄། །Also speak falsely, also take what is not given, also rely on another's wife. The four samayas are unparalleled, may you protect them well. Eating unclean meat and blood, the fifth arising from the mind, dogs, horses, and elephants, etc., the meat is with mixed ritual.