Tibetan
་ཏྐ་ཏ་དང༌། སྲན་མ་ཤ་དང༌། མ་ཤ་ཆེན་པོ་དང༌། གྲོ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ཁུར་བ་རྣམས་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། ཕྲུམ་དང༌། གུར་ཤིང་ལས་གྱུར་པའི་རྫས་རྣམས་དང༌། ཤ་རྙིང་པ་དང༌། ཞག་དང༌། པདྨའི་རྩ་བ་དང༌། པདྨའི་སྣལ་མ་དང༌། ཀ་ཤེ་རུ་དང༌། སྲིང་ག་ཏ་ཀ་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། འབྲས་བུ་མངར་པོ་རྣམས་དང༌། བ་ལི་ཕ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་བ་དང༌། མུན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་རྨོངས་བག་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གྲང་ཤིང་གྲང་བའི་དུས། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཔྱིད་དང་ནི། །སྲོང་དང་ཐོ་རངས་དག་ལ་ནི། །ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་བད་ཀན་འཁྲུག །ཅེས་སོ། །སློབ་དཔོན་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། རླུང་གི་ལས་ནི། རྩུབ་པ་དང༌། ཞུམ་པ་དང༌། གླང་སྣ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། རེག་པ་ལས་རྡུལ་འབྱུང་བ་དང༌། གཉིད་ཡར་བ་དང༌། མལ་དུ་ཞུགས་ནས་གྲང་བ་དང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་རླུང་གི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁྲིས་པའི་ལས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་འཛག་པ་དང༌། གཉིད་ཡང་བ་དང༌། རེག་ན་ཚ་བ་དང༌། པགས་པ་བེམ་བེམ་པོར་བྱེད་པ་དང༌། ཆགས་པ་སྤྱོད་ན་དྲི་མི་ཞིམ་པ་འབྱུང་བ་དང༌། མང་དུ་སྨྲས་ན་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་དང་མདོག་སེར་བ་དང་སེར་པོར་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་མཁྲིས་པའི་ལས་དང་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྨ་ཤུ་ལ་སོགས་པ་སླ་ཞིང་འཛག་པ་དང༌། ཤ་རུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། སྐྲངས་འབུར་དང༌། རྣག་མང་བ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་གི་ཚིགས་རྣམས་སུ་འབྲུམ་པ་དམར་པོ་མྱུར་དུ་འབྱུང་ཞིང་མྱུར་དུ་ཞི་བ་དང༌། མིག་གློ་གློར་སེར་བ་དང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་སྐྱ་རླེག་ཏུ་འདུག་པ་དང༌། མགོ་ ༄། །འཁོར་བ་དང༌། ལུས་ལྕི་ཞིང་ཟ་བ་དང༌། ལུས་རླན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བད་ཀན་ཀྱི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྣུམ་དྲོན་མོ་མགོ་ལ་བསྐུ་བ་དང༌། ལུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུག་པ་དང༌། སྣུམ་གྱི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱ་བ་དང༌། ལུས་མཉེ་བ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ཤ་དང༌། ཉ་ཤ་དང༌། ཆང་དང༌། སྣུམ་བག་བཟའ་བ་དང༌། སྣུམ་གྱི་དུགས་བྱ་བ་དང༌། རླུང་མེད་པའི་གནས་སུ་ཉལ་བ་དང༌། བསྲོ་བ་དང༌། དྲོད་བསྟེན་པ་དང༌། སེམས་ལས་བསྐྱུད་བ་དང༌། བྱ་བ་བསྐྱུད་བ་དང༌། ཁ་ཟ་ས་བསྟེན་པས་གནས་པ་འདི་ནི་རླུང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེར་བུ་གྲང་མོ་བསྟེན་པ་དང༌། གྲིབ་མ་ལ་འདུག་པ་དང༌། བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་བྱབ་བ་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཆུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་གཏོར་བ་དང༌། བུད་མེད་དང་རེག་པ་བསྟེན་པ་དང༌། མར་སར་དང༌། འོ་མའི་བཀྲུ་སྨན་བཏང་བ་དང༌། ཁྲག་གཏར་བ་དང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་བསྒོ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང་བསྐ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། པདྨ་ལ་སོགས་པའི་རླན་ཅན་གྱི་ཁ་ཟས་བཟའ་བས་གནས་པ་འདི་ནི་མཁྲིས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་ལས་དང༌། རྩོལ་བ་དང༌། གཉིད་བསྐྱུད་བ་དང༌། སེམས་ལས་དང༌། ཁ་ཟས་རྩུབ་པ་དང༌། བསིལ་བ་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བད་ཀན་སེལ་བར་བྱེད་པའི་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དུས་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཤད་མོད་ཀྱི་ཡང་གསུངས་པ། དབྱར་དང་དགུན་སྟོད་དགུན་སྨད་རྣམས། །རླུང་གི་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཆར་མཐའ་སྟོན་ནི་མཁྲིས་པའི་དུས། །བད་ཀན་མེ་ཏོག་རྒྱས་སོས་ཀ །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྨན་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཤད་མོད་ཀྱི། །འདིར་གཙོ་བོའི་རླུང་ཅན་གྱིས་ནི་དགུན་གྱི་དུས་སུ་འཇམ་རྩིམས་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །མཁྲིས་པ་ཅན་གྱིས་ནི་སྟོན་གྱི་དུས་སུ་སྤྲིན་དངས་པ་དང༌། བཀྲུ་སྨན་དྲག་པོ་མས་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བད་ཀན་ཅན་གྱིས་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་རླུང་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། སྐྱུག་སྨན་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གསུངས་པ། རླུང་ཅན་འཇམ་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་གསོ་བར་བྱ། །མཁྲིས་པ་བཀྲུ་སྨན་མས་གཏང་ལ་སོགས་བསྟན། །བད་ཀན་ཚིགས་སུ་བབ་ན་སྐྱུག་སྨན་གཏོང༌། །འདུ་འཕྲོད་ལྡན་པ་འདྲེན་ ༄། །མས་གསོ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་གསུངས་མོད་ཀྱི། མར་དང་མར་ནག་བཀྲུ་སྨན་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུར་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དེ་དག་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་གཞུང་རྒྱས་པ་གཞན་དག་ལས། འཇམ་རྩི་མས་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྒྱ་པ་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཟུངས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བྲི་ཞིང་རིང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དག་སྤངས་ཏེ། ལུས་ཟུངས་སྙོམས་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླ་སྟེ། ནག་པོ་དཀར་པོ་སྔོ་བ
Chinese
以及豌豆肉、大扁豆、小麦、芝麻、干肉等，牛奶、酸奶、乳浆、由甘蔗制成的物品等，陈腐的肉、脂肪、莲藕、莲子、卡谢茹、斯林嘎达嘎、蜂蜜、甜果等，食用巴里帕等食物，心中想着黑暗并处于愚昧状态，以及非常寒冷的事物。如是说：非常寒冷以及寒冷之时，特别是春天，以及傍晚和黎明时分，刚吃完东西就引发黏液。如是说。导师龙树的尊颜也宣说了风等的作用等，如是说：风的作用是：粗糙、消瘦、嗳气、妇女、接触产生灰尘、难以入睡、躺下后感到寒冷、时而发热等，这些应当知晓是风的作用。胆的作用同样是流出灰尘、容易醒、接触时发热、使皮肤僵硬、行淫时产生难闻的气味、说多话会昏厥、脸色发黄和看到黄色等，这些应当知晓是胆的作用和征兆。疮等容易松动流出，腐肉等发出难闻的气味，肿胀、脓多，四肢和手足的关节处迅速出现红色痘疹并迅速消失，眼睛时而发黄，时而呈灰白色，头 旋转，身体沉重且瘙痒，身体湿润等，这些应当知晓是黏液的作用。对此，将温暖的油涂抹在头上，洗完澡后用芝麻油涂抹身体，进行油浴，按摩身体，食用盐、酸味食物、肉、鱼肉、酒、油炸食物，进行油浴，在无风的地方睡觉，取暖，靠近火炉，从心里放下，放下工作，依靠食物而住，这些是平息风的方法。依靠冰冷的冰雹，坐在阴凉处，用凉扇扇风。
English
And also pea meat, large lentils, wheat, sesame, dried meat, etc., milk, yogurt, whey, items made from sugarcane, etc., stale meat, fat, lotus root, lotus seed, kasheru, sringataka, honey, sweet fruits, etc., eating foods like bali-pa, thinking of darkness in the mind and being in a state of ignorance, and also very cold things. As it is said: In very cold and cold times, especially in spring, and in the evening and at dawn, phlegm is provoked immediately after eating. So it is said. The venerable teacher Nagarjuna also explained the functions of wind, etc., as it is said: The function of wind is: roughness, emaciation, belching, women, dust arising from contact, difficulty falling asleep, feeling cold after lying down, sometimes fever, etc., these should be known as the function of wind. The function of bile is similarly the discharge of dust, easy awakening, heat upon contact, making the skin stiff, producing an unpleasant odor when engaging in sexual activity, fainting from speaking too much, having a yellow complexion and seeing yellow, etc., these should be known as the function and signs of bile. Sores, etc., easily loosen and flow out, putrid flesh, etc., emits an unpleasant odor, swelling, much pus, red pimples quickly appearing and quickly disappearing in the joints of the limbs and extremities, eyes sometimes turning yellow, sometimes appearing grayish-white, head spinning, body heavy and itchy, body moist, etc., these should be known as the function of phlegm. To this, applying warm oil to the head, bathing the body and applying sesame oil, taking an oil bath, massaging the body, eating salt, sour foods, meat, fish, alcohol, fried foods, taking an oil bath, sleeping in a windless place, warming oneself, approaching a stove, letting go from the heart, abandoning work, and dwelling by relying on food, these are the methods of pacifying wind. Relying on cold hailstones, sitting in the shade, and fanning with a cool fan.
Chinese
洗浴，在月光下睡觉，被水旋涡冲击，与妇女接触，食用新酥油，服用牛奶泻药，放血，用檀香等香气熏蒸，食用冰雪和涩味等食物，以及食用莲花等湿润食物，这些都能消除胆病。行走劳动，努力工作，不睡觉，精神工作，食用粗糙食物，以及使用凉性药物等，是消除痰病的行事方法，之前已经说过了。关于时令，虽然之前已经说过，但还是再说一遍：春夏和秋冬初冬末，应知是风的时节。雨季末尾和秋季是胆的时节。痰像花朵般盛开复苏。如是说。关于药物，之前也已经说过。这里主要针对风病患者，在冬季应采用涂油等方法。胆病患者应在秋季采用晴朗天气和服用强力泻药等方法。痰病患者应在春季采用缓和风和服用催吐药的方法。对此也有说到：风病患者应用油和营养来滋养。胆病要用泻药等来治疗。痰病如果发作，就要用催吐药。调和饮食，用…来滋养。如是说。所有这些，世尊虽然没有在这里详细说明，但“酥油和黑酥油泻药等”，是依据简略的说法而指示的。然而，发菩提心为他人着想的人们，应根据众生的想法，学习内外用药的配方。这些配方可以从其他详细的医学论著中，以及特别是阿阇梨龙树所著的《百方论》中学习涂油和服用泻药等方法。这样，身体的营养过度减少和长期损耗，以及过度增加和膨胀都要避免，要保持身体营养的平衡。因此说，每一个也，等等，很容易理解，黑色白色蓝色
English
Bathing, sleeping in moonlight, being struck by water eddies, engaging in contact with women, consuming fresh butter, taking milk laxatives, bloodletting, fumigating with fragrances such as sandalwood, consuming foods like snow and astringent flavors, and consuming moist foods like lotus, these eliminate bile disorders. Walking labor, strenuous work, staying awake, mental work, consuming rough foods, and using cooling medicines, etc., are the methods for eliminating phlegm disorders, which have been mentioned before. Regarding the seasons, although previously mentioned, it is said again: spring and early winter, late winter, should be known as the seasons of wind. The end of the rainy season and autumn are the seasons of bile. Phlegm blossoms and revives like flowers. Thus it is said. Regarding medicines, it has also been mentioned before. Here, mainly for wind disorders, in winter, methods such as applying oil should be adopted. Those with bile disorders should adopt methods such as clear weather and taking strong laxatives in autumn. Those with phlegm disorders should adopt methods such as alleviating wind and taking emetics in spring. It is also said: those with wind disorders should be nourished with oil and nutrients. Bile disorders should be treated with laxatives, etc. If phlegm disorders flare up, emetics should be used. Harmonize diet, nourish with... Thus it is said. All these, although the Blessed One did not explain in detail here, but "butter and black butter laxatives, etc.," are indicated based on the concise statement. However, those who generate Bodhicitta and care for others should, according to the thoughts of sentient beings, learn the formulas for internal and external medicines. These formulas can be learned from other detailed medical treatises, and especially from the methods of applying oil and taking laxatives, etc., in the 'Hundred Formulas' composed by Acharya Nagarjuna. In this way, excessive reduction and long-term depletion of bodily nutrients, as well as excessive increase and expansion, should be avoided, and the balance of bodily nutrients should be maintained. Therefore, it is said, each one also, etc., is easy to understand, black white blue