Tibetan
ད་པ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །དེའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །མཁའ་དབྱིངས་དབུས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཟླུམ་པོར་བྲི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁ་བཞི་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་གསུམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་གསུམ་གསུམ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱེས་པའོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུའོ། །བཻ་རོ་ཙ་ནའི་རིག་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་བྲིའོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྲིའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་བསྐྱེད་སྡུག་པ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་བསྐྱེད་ནི་བུ་འདོད་པ་སྟེ་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །སྡུག་པ་ནི་ཆགས་པ་སྟེ་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའོ། །མེད་པ་ནི་བསལ་བར་བྱས་པ་སྟེ། བྱ་བ་དེ་དག་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྲུང་བར་འདོད་ན་གྲོག་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ལ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པས་བྲིས་ལ་མཆོད་དེ་ལག་པ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དཔའ་བོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང༌། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཟླ་ ༄། །བ་བཟང་པོས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ། ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་ལྟར་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡི་གེ་མཆོག་ནི་རྣམ་
Chinese
达帕姆，被称为金刚亥母。它的教令轮是金刚亥母的近心咒轮。虚空中央变化，是指在法生之中。月亮的殊胜坛城，是指轮，即画成圆形。三尖金刚四面，是指三尖是金刚交杵，四面各分出三个尖端，共十二个。在那里，是指轮的外围，八个方位都用各种金刚围绕。其中心，是指用金刚装饰的如月亮般的轮的中心。毗卢遮那的大明，是指空行母的近心咒，对此，从东方开始，在八个花瓣上写上八个字：嗡 班杂 毗卢遮那 尼耶。中央的中心则写上“梭哈”（梵文：Svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）与所要成就的名字。生育一切有情，令人爱恋，其中，生育一切有情是指想要孩子，即为了孩子而努力。爱恋是指贪恋，即要支配。一切疾病是指瘟疫等。没有是指被消除，如果想要从那些行为和邪魔等中保护，就在蚂蚁等的窝上用牛黄等书写并供养，然后戴在手上。现在为了显示勇士的近心咒的作用，所以说了“从那以后”等。全知智慧，是指获得一切智的果位，并且对一切事业都没有迷惑。现证，是指获得天眼等。黄金等很容易理解。以美好的月亮庄严，是指在法生之中，画出如月亮般洁白的轮，然后在其中央画莲花。以金刚鬘完全覆盖，是指莲花的外围用金刚鬘围绕。它的外围是轮，是指金刚鬘的外围。轮是轮的鬘。如秋月的无垢，是指所有这些的特点。殊胜的字是遍
English
Dāpamō, which is called Vajravarāhī. Its command wheel is the wheel of the near-heart mantra of Vajravarāhī. The changing center of space refers to being within the Dharmodayā. The sacred mandala of the moon means the wheel, which is drawn as a circle. The three-pointed vajra with four faces means that the three points are the crossed vajra, with three points branching out in each of the four directions, totaling twelve. There, it refers to the outer edge of the wheel, with various vajras surrounding all eight directions. Its center refers to the center of the wheel, which is adorned with vajras like the moon. The great knowledge of Vairocana refers to the near-heart mantra of the ḍākinī. For this, starting from the east, write eight letters on the eight petals: Oṃ Vajra Vairocani Ye. In the center of the middle, write "Svāhā" (Sanskrit: Svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, literal Chinese meaning: accomplishment) along with the name of what is to be accomplished. To generate all sentient beings, to make them love, where generating all sentient beings means wanting a child, that is, striving for a child. Love means attachment, that is, to control. All diseases refer to plagues and so on. "Without" means to be eliminated. If you want to protect from those actions and demons, etc., write on the nest of ants, etc., with gorocana, etc., and offer it, then wear it on your hand. Now, in order to show the function of the near-heart mantra of the hero, it is said, "From then on," etc. Omniscient wisdom refers to obtaining the fruit of all-knowingness and having no confusion about all actions. Abhisamaya refers to obtaining the divine eye, etc. Gold, etc., is easy to understand. Adorned with a beautiful moon means that in the Dharmodayā, draw a wheel as white as the moon, and then draw a lotus in its center. Completely covered with a vajra garland means that the outer edge of the lotus is surrounded by a vajra garland. Its outer wheel means the outer edge of the vajra garland. The wheel is a garland of wheels. Like an autumn moon without stain, it refers to the characteristics of all of these. The supreme letter is all
Tibetan
པ་བདུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དགོད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །ལྟེ་བར་ནི་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྲི་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ལས་རྣམས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེའོ། །གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕཊ་ཉིད་དེ་དེ་ཉིད་ནི་ཕན་པའོ། །ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྣག་ཚ་དང་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ལག་པ་གཡོན་པར་བཅང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ཏེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་དབུང་བར་གདགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉིད་བུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ལ་བཞག་སྟེ། སྔོན་དུ་རིག་པ་སྟོང་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཤེལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་བཀོད་ནས། ཕ་རོལ་ལ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཤེལ་དང་ཟླ་བ་ལྟར་བསམས་ཏེ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བར། །འགྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་ནི། །སྟོན་ཀ་ཡི་ནི་ཟླ་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །ལག་པ་གཡོན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ལས་དང་མཐུན་པའི་མདོག་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ་ནད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱ་བ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་འདི་ནི་ ༄། །ལྷ་མོ་ཆེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བསྒོམ་པའོ། །ལས་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཐོང་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨ་རྐའི་འདབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་རྐའི་འདབ་མའི་ཁུ་བའོ། །སྔར་བསྟན་པའི་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོ
Chinese
第七品。名为“近心要义”是显示欢喜。即在东方等六瓣莲花上，依次书写六个字：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在莲花中心，书写“啪特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字，并与所作事业相应地，书写要成就之人的名字。因为这些字本身不会改变其作用。所谓“一”，就是指“啪特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字本身，它本身就是有益的。所谓檀香等，是指墨水和书写板。所谓“轮置于左手”，是指像之前一样书写，然后放置在左手的掌心之中。所谓“之后”等，是指显示另一种方法。所谓“以自身”，是指将要治疗的、被疾病折磨的人，放置在太阳的坛城之上。首先，要念诵虚空之识。所谓“字如水晶般”，是指在左手上放置白色法轮，然后以狮子的姿态看着对方，观想咒语的字如同水晶和月亮一般，念诵一千遍，然后指向被疾病折磨的人。所谓“从一切疾病中解脱，必然无疑”，这就是对此的解释。所谓“如秋月般”，是容易理解的。所谓“在左手”等，是指在左手月亮坛城的中央，观想与事业相应的颜色的法轮，然后对病人等，进行息灾等行为，就会转变为寂静等状态。因此才说：“此轮”。 ༄。所谓“大天女”等。所谓“此”，是指近心要义的咒语。所谓“大轮”，是指它的特点。所谓“以见事业仪轨”，其中仪轨是指金刚空行的观修。事业是指书写和观修法轮等。见是指知晓。所谓“以事业之光庄严”，是指以白色等光芒庄严息灾等事业。所谓“一切行为”，是指息灾等事业。所谓“尸林”等，所谓“阿嘎树叶”，是指阿嘎树叶的汁液。所谓“之前所说的驱散”，是指尸林。
English
The seventh chapter, called "Near Essence Meaning," shows joy. That is, on the six petals of the lotus in the east, etc., write the six letters in order: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the center of the lotus, write the letter "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), and in accordance with the work to be done, write the name of the person to be accomplished. Because these letters themselves do not change their function. The so-called "one" refers to the letter "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) itself, which is beneficial in itself. The so-called sandalwood, etc., refers to ink and writing board. The so-called "wheel held in the left hand" means writing as before and placing it in the palm of the left hand. The so-called "afterwards" etc. refers to showing another method. The so-called "by oneself" means placing the person to be treated, who is tormented by disease, on the mandala of the sun. First, one should recite the emptiness of consciousness. The so-called "letters like crystal" means placing a white wheel on the left hand, then looking at the other person with the posture of a lion, visualizing the letters of the mantra as crystal and moon, reciting it a thousand times, and then pointing it to the person tormented by disease. The so-called "liberation from all diseases, undoubtedly" is the explanation of this. The so-called "like an autumn moon" is easy to understand. The so-called "in the left hand" etc. means visualizing a wheel of color corresponding to the action in the center of the moon mandala in the left hand, and then performing pacifying etc. actions on the patient etc., which will turn into a state of tranquility etc. Therefore it is said: "This wheel." ༄. The so-called "Great Goddess" etc. The so-called "this" refers to the mantra of the near essence meaning. The so-called "great wheel" refers to its characteristics. The so-called "by seeing the ritual of action," in which the ritual refers to the visualization of Vajra Dakini. Action refers to writing and visualizing the wheel etc. Seeing refers to knowing. The so-called "adorned with the light of action" means adorning the pacifying etc. actions with white etc. light. The so-called "all actions" refers to the pacifying etc. actions. The so-called "charnel ground" etc., the so-called "Arka leaf" refers to the juice of the Arka leaf. The so-called "previously mentioned dispelling" refers to the charnel ground.