Tibetan
་པ་ལ་ ༄། །ཞུགས་པའོ། །གནོད་པ་ནི་དེ་དག་གི་བླ་མར་གྱུར་པ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚུངས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །སུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ་རྒྱུད་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོའོ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་ཆེན་པོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དང་མཐུན་པའི་མན་ངག་སྟེར་བའི་ནུས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། འཕྲལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཕྲལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ལའོ། །ཉོན་མི་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་མེད་པར་རོ། །དེས་འདི་སྐད་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་མོར་འབད་པ་དང་བཅས་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་མ་གྲུབ་པ་དེ་འདིར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་སྟོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །འོན་ཀྱང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་མི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་པའོ། །ངན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། གཡོན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །རྒྱུད་ནི་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དམིགས་པ་ནི་བསྒོམ་པས་སོ། །ཡང་ན་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟློག་པ་སྟེ། བྱ་རོག་དང་ཁྱི་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུད་ནི་ཚོགས་ཏེ་དམིགས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤའི་སྟོན་མོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོན་ནས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟའ་བ་དང་ཉལ་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོན་ནས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོན་པས་ཀུན་དུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་གཡོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ་བདག་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེས་ཅིང་འགྱུར་ཞེ་ན། མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔའ་བོ་ ༄། །ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །འབྱུང་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་གཞུང་གི་ཚོགས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །རྒྱུ
Chinese
进入。 损害是那些的上师，即此续之王。为何如此？因为说了金刚萨埵等。金刚萨埵等同于具有诸多功德。谁呢？是金刚阿阇黎，即此续的大瑜伽士。自性大是指大威力。为何如此？因为“成就迅速将生起”，即有能力给予与成就相应的口诀。为了说明那一点，说了“立即”等。“立即”是指此生。“不疲厌”是指无有寿命。因此，这表明了，即使以波罗蜜多乘等，经过极其长久的时间，付出努力也无法成就的，在此生就能轻易成就。手印的结合是指以天神的瑜伽。然而，为了表明应当具有誓言，说了“不具誓言”等。“摧毁”是指瑜伽士被空行母们所杀。“恶趣”是指无间地狱等。又说，“左的”等。“左”是指瑜伽母们。续是那的瑜伽，所缘是观修。或者，“左”是指颠倒，即乌鸦和狗等。续是集合，所缘是享用那些的肉的宴席。众生是指瑜伽士。“一切从左行”是指金刚空行母的瑜伽士，吃、睡以及绕塔等一切都从左边做。“一切皆以左手作”，其中“一切左”是指般若波罗蜜多，即无我。“皆”是指观修。那会怎样呢？“迅速”等，很容易理解。在“一切勇士”等中，勇士 一切与共同结合是所有明妃的咒语。轮是那的幻轮。出现是教导。次第分开是经典的集合，即十六个。续
English
Entering. Harm is the guru of those, namely the king of this tantra. Why is that? Because Vajrasattva and others are mentioned. Vajrasattva is equal to possessing many qualities. Who is it? It is the Vajra Acharya, the great yogi of this tantra. The great self means great power. Why is that? Because "accomplishment will arise quickly," which means having the ability to give the oral instructions corresponding to accomplishment. In order to explain that, "immediately" and others are mentioned. "Immediately" means this life. "Without weariness" means without life. Therefore, this shows that even if one strives for an extremely long time with the Paramita Vehicle and others, what cannot be accomplished can be easily accomplished in this very life. The union of mudras means through the yoga of the deity. However, in order to show that one should have samaya, "without samaya" and others are mentioned. "Destroying" means the yogi is killed by the dakinis. "Evil realms" means Avici hell and others. Again, it is said, "of the left" and others. "Left" means the yoginis. Tantra is the yoga of that, and the object of focus is meditation. Or, "left" means reversed, such as crows and dogs. Tantra is the gathering, and the object of focus is enjoying the feast of their flesh. Beings means yogis. "Everything is practiced from the left" means the yogi of Vajra Dakini does everything from the left, such as eating, sleeping, and circumambulating stupas. "Everything is done with the left hand," where "all left" means Prajnaparamita, that is, selflessness. "All" means meditation. What will happen then? "Quickly" and so on, it is easy to understand. In "all heroes" and so on, the hero All united together are the mantras of all vidyas. The wheel is the magic wheel of that. Appearance is teaching. Separated in order is the collection of texts, that is, sixteen. Tantra.
Tibetan
ད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
如今的国王大德吉祥金刚空行的解释中第十六章的解释完毕。 第十六章的解释。
English
Here ends the explanation of the sixteenth chapter from the explanation of the great king, glorious Vajra Dakini. Explanation of the sixteenth chapter.