Chinese
正如导师们所说的那样成就。所谓“殊胜事业”，事业是指用水和牛黄等涂抹。殊胜是指成就的自在，用什么来做呢？用红色的夹竹桃花。所谓“仅仅成就”，是指仅仅通过事先进行仪轨的念诵。所谓“成就”等与第五个结合起来。宣说了用红色的夹竹桃花自在的仪轨智慧。所谓“二生”等很容易理解。 吉祥！所谓“王的结合”，是指将星宿王与王结合。有些人说是将星宿王与太阳结合。所谓“那朵花”，是指那朵花本身。所谓“安住于水中”，是指修行者安住于大河中。念诵一百遍。这是水的特点，用念诵一百遍的水和牛黄涂抹花。修行者非常平等地安住，是指观想金刚亥母。所谓“在大河中”，是对“安住于水中”的解释。所谓“双手合掌”等，是指再次在星宿王的白天进入大河中，在合掌的中央，对带着少许水的那朵花念诵一千遍盔甲咒。这里的计数，要由修行者的殊胜朋友用念珠和手指计数来掌握，修行的朋友也要念诵咒语。所谓“用意念勾召”，是指仅仅在心中默念。其余的很容易理解。又宣说了仅仅勾召的事业，所谓“夹竹桃”等，与安住在嫩枝的顶端，念诵智慧七遍，然后抓住它下面结合起来。所谓“那朵花合口”，是指花的花瓣合在一起。有些人说是一个进入另一个里面。另一些人说是将花放入生殖器中，进行交合，这叫做合口。所谓“秘密处”，是对“生殖器”的解释。其余的很容易理解。现在想要展示金刚亥母瑜伽的其他结合，因此宣说了“任何”等。
English
It becomes accomplished as the teachers have said. The so-called "supreme action," action refers to applying water and gorocana, etc. Supreme refers to the characteristic of being empowered by accomplishment; what is used for this? A red karavira flower. The so-called "merely accomplishing" means merely reciting with the ritual preceding it. The so-called "accomplishment," etc., is combined with the fifth. The wisdom of the ritual for empowering with the red karavira flower is taught. The so-called "twice-born," etc., is easy to understand. Swasti! The so-called "union of the king" means uniting the star king with the king. Some say it is uniting the star king with the sun. The so-called "that flower" means that very flower. The so-called "abiding in the water" means the practitioner abiding in a great river. Recite a hundred times. This is a characteristic of the water; applying water recited a hundred times and gorocana to the flower. The practitioner abiding very evenly means meditating on Vajravarahi. The so-called "in the great river" is an explanation of "abiding in the water." The so-called "hands joined in reverence," etc., means again entering the great river on the day of the star king, and in the center of the joined palms, reciting the armor mantra a thousand times over that very flower with a little water. Here, the count should be taken by the excellent friend of the practitioner counting with a rosary and fingers; the friend of the practice should also recite the mantra. The so-called "attracting with the mind" means merely uttering it in the mind. The rest is easy to understand. Again, the action of merely attracting is taught, the so-called "karavira," etc., is combined with abiding on the tip of a tender branch, reciting awareness seven times, and then grasping it below. The so-called "that flower with its mouth closed" means the petals of the flower are joined together. Some say it is one entering into another. Others say it is inserting the flower into the genitals and engaging in union, which is called closing the mouth. The so-called "secret place" is an explanation of "genitals." The rest is easy to understand. Now, wanting to show another union of Vajravarahi yoga, therefore, "whatever," etc., is taught.
Tibetan
ཏེ། གང་ཞིག་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་སྟེར་འགྱུར་བ། །བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརླག་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཟླ་བའི་དབུས་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ ༄། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ས་བོན་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོ་ཆའི་སྙིང་པོ་དགོད་པ་སྟོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། ཞི་ལ་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཞན་དག་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གོས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སྟེ། འདི་ནི་བསད་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་དགུག་པའོ། །བཅིང་བ་ཡང་སེར་པོ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཞི་བ་ལ་ནི་དཀར་པོ་གཟུང་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་ནི་སྔོན་པོར་གཟུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དང་དེར་ནི་བསྒོམ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བྱས་ནས་སོ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣག་ཚ་ལ་།བུམ་པ་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུམ་པ་ནི་དུར་བ་གསུངས་པ། བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བུ་མོ་ནི་ལང་ཚོ་མ་ཉམས་པ་སྟེ། དེའི་རོའི་གོས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་སོལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་ལ། །སྔགས་དང་སྤེལ་བར་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲི་བའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ལུས་སོ། །རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། དེ་ཡི་རྐང་པའི་རྐང་སྦུབས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བུམ་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བུམ་པའོ། །རུས་པའི་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་རྐང་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པའོ། །འདིས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་སྔ་མ་ཉིད་དུ་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྐང་པའི་སྦུ་གུའམ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རོའི་བུམ་པར་བཅུག་སྟེ། གང་གི་ཁྱིམ་སྒོར་སྦས་པ་དེ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །ཆོ་ག་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོ་ག་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྡན་པ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ༄། །བླ་མ་ལས་བཟུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །རང་གིས་བཟུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་མེད་པར་བཟུང་པའོ། །ལས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདིར་བསྟན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འདི་དག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གང་དང་གང་གི་བསམ་གཏན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །སྦྱོར་བ་དེ་དང་དེ་དག་གི །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་གཉི་གའི་དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་དག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནོར་བུ་དག་པ་ནི་ཤེལ་སྒོ་ང་དྲི་མ་མེད་པའོ། །རྫས་གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལའོ། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། བསམ་པ་གང་དང་གང་གིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་ཅིང༌། གཞན་དག་ཏུ་དེ་ཁོ་ན་སྦས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་བསྡུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སོགས་ཀྱིས་ནི་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་སྔོན་དང་ཐ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་སྔར་བཤད་པ་དང༌། ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོ་ག་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་རྒྱུད་དེ་དག་གིས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། མེ་ཡིས་འཇིག་གི་བར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་མེའི་བསྐལ་པས་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་བོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྦས་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་གཞན་དག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡང་འབྲས་བུ་མེད་པའོ། །ཡང་ན་བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྒྱུད་དེ་དག་ལ་བརྩོན་པའོ། །ཕ་རོལ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐེག
Chinese
偈：仅仅书写，即能成就悉地。 “宣说”与此相关联。 “金刚萨埵将毁灭”，意为显示威力的自性。 “现前”意为从结合中产生。 “月亮中央变化金刚”，等等， 清晰地显示了空行母的瑜伽。 “空行母的种子字书写”，等等，显示了书写盔甲的精华。 通过事业的差别，宣说了意念的特殊性。 “以寂静的心行寂静之事”，等等，其他也应如此观察。 “绸缎”指的是尸陀林的布，这与杀戮等事业相关联。 “贪着”指的是控制。 “束缚”也与黄色相关联。 “如是”意味着寂静之事取白色，猛烈行为取蓝色，应知晓。 “于彼处禅修”，意为如事业一般进行禅定。 “随意变化”，意为墨水，瓶子等也可以。 “瓶子”指的是坟墓。 “少女”等等，少女指的是青春未逝者，应取其尸体的衣服。 “从彼所出之炭”，意为焚烧该少女尸体所产生的炭。 “各种金刚四面口”， “与咒语混合书写”，意为在坛城的中央，书写与要成就者的名字混合的咒语。 “彼”指的是识蕴之身。 宣说了其他的形式。 “彼之足部的胫骨”，等等， “彼”指的是该少女。 “瓶子等也可以”，瓶子指的是尸陀林的瓶子。 “骨头的橛子”是对“足部的胫骨”的解释。 通过这个，在之前的坛城中，将该少女的胫骨，或者该少女尸体的骨灰罐放入，隐藏在谁的家门口，那个人就会如前所述般遭遇不幸。 “于一切事业”，等等，显示了对经文的总结， “一切事业”等。
English
Verse: Merely by writing, one will accomplish siddhi. "To explain" is related to this. "Vajrasattva will destroy," meaning to show the nature of power. "Manifest" means arising from union. "The vajra that transforms in the center of the moon," and so on, Clearly shows the yoga of the dakini. "Writing the seed syllable of the dakini," and so on, shows the writing of the essence of armor. Through the differences of actions, the particularities of intention are explained. "Perform peaceful deeds with a peaceful mind," and so on, others should also be observed in this way. "Silk" refers to the cloth of the charnel ground, which is related to actions such as killing. "Attachment" refers to control. "Binding" is also related to yellow. "Thus" means that for peaceful deeds, take white, and for fierce actions, take blue, it should be known. "Meditate in that place," meaning to meditate as the action is. "Transform at will," meaning ink, bottles, etc., are also acceptable. "Bottle" refers to the tomb. "Girl," etc., girl refers to one whose youth has not faded, one should take the clothes of her corpse. "Charcoal from that which arose," meaning the charcoal produced by burning the corpse of that girl. "Various vajras with four faces," "Having written mixed with mantras," meaning in the center of the mandala, write the mantra mixed with the name of the one to be accomplished. "That" refers to the body of consciousness. Other forms are explained. "The shinbone of her foot," and so on, "Her" refers to that girl. "Bottles, etc., are also acceptable," bottle refers to the charnel ground bottle. "Bone peg" is an explanation of "shinbone of the foot." Through this, in the previous mandala, the shinbone of that girl, or the urn of the corpse of that girl, is placed, hidden at the doorstep of whomever, that person will encounter misfortune as previously mentioned. "In all actions," and so on, shows the summary of the text, "All actions," etc.
Chinese
过去不久的业。应具备仪轨。所谓仪轨，即前述的书写等。具备，即与此相应。 以从上师处领受的秘密真言。以自己领受的真言。所谓自己领受的真言，即未经上师传授而领受的。所谓“此业”等，是指此处所说的真言的功德。所谓“此”，即嘎啦嘎啦（ཀ་ར་ཀ་ར་）等真言。其余易懂。以何者的三摩地？即与寂止等相应的禅定。以彼等之结合。即以白色等之结合。彼二者之譬喻，如清净之宝珠。如清净之宝珠等，清净之宝珠即无垢之水晶球。于何物之上？即于毡布等物之上。为宣说此教法之故。以何种意乐？如是说，易懂。现在为显示此续之功德，并显示在其他续中隐藏了此真实之故。彼即摄略等如是说。等字包括吉祥胜初等。此外，所谓先前与后来，即指先前所说及将来要说的所有续。如何呢？说“彼即”，所谓“彼即”，即真言之真实性。所谓结合，即指绘制坛城等。仪轨，即指息灾等事业。事业，即指修持之方便。即使具备了这些，但由于这些续的口诀极其隐秘，修行者会感到困惑。所谓“众生”，即指修行者们。至于何时？所谓“直至火劫”，即指直至火劫毁灭世界为止，即使修持也不会成就。为何呢？因为一切都被隐藏了，即因为缺乏真实性的口诀。所谓“彼岸”，即指其他续。所谓“摧毁精进”，即指即使具备精进，也没有结果。或者，精进是指对这些续的精进。所谓“彼岸”，即指外道之乘。
English
The deeds of the recent past. One should be endowed with rituals. The so-called ritual refers to the previously mentioned writing and so on. Endowed means being in accordance with it. With the secret mantra received from the lama. With the mantra received by oneself. The so-called mantra received by oneself means receiving it without a teacher. The so-called "this action" and so on, refers to the greatness of the mantras mentioned here. The so-called "this" refers to the mantras such as kara kara (ཀ་ར་ཀ་ར་). The rest is easy to understand. With the samadhi of what and what? That is, with the samadhi that is in accordance with tranquility and so on. With the combination of those and those. That is, with the combination of white and so on. The analogy of those two is like a pure jewel. Like a pure jewel and so on, a pure jewel is a flawless crystal ball. On what substance? That is, on substances such as felt. For the sake of explaining this teaching. With what kind of intention? It is said like this, easy to understand. Now, in order to show the merit of this tantra, and to show that this truth is hidden in other tantras. That is, the abbreviation and so on are said like this. The word "etc." includes auspicious supreme first and so on. Furthermore, the so-called previous and later refers to all the tantras that have been said before and will be said in the future. How is it? It says "that is it," the so-called "that is it" refers to the reality of the mantra. The so-called combination refers to drawing mandalas and so on. Rituals refer to pacifying and other activities. Action refers to the means of practice. Even if one is endowed with these, but because the oral instructions of these tantras are extremely hidden, practitioners will feel confused. The so-called "beings" refers to the practitioners. As for when? The so-called "until the fire kalpa" means that even if one practices until the world is destroyed by the fire kalpa, it will not be accomplished. Why? Because everything is hidden, that is, because it lacks the oral instructions of reality. The so-called "other shore" refers to other tantras. The so-called "destroying diligence" means that even if one has diligence, there is no result. Or, diligence refers to diligence in these tantras. The so-called "other shore" refers to the vehicle of outsiders.