Tibetan
བདར་རྡོ་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བདར་བ་སྟེ། རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་ ༄། །ཨོ་ཆ་གཉིས་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་ཡིན་ལ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བྷ་ཡ་ཞེས་སྦྱར་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྷ་ཡ་ནི་བྷ་ག་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ་གློ་ན་གནས་པ་ནི་མཚུངས་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །འདི་ལྟར་བདར་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་གསེར་ལྟ་བུའི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བདར་བ་ལྟར་རྣམ་པར་དཔྱད་ན། རྡོ་ལ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཆགས་པ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་མཚུངས་ཤིང་དབྱེར་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཀ་ཥ་ཞེས་པ་བདར་བ་ནི་ཚད་མ་ལ་བྱ་སྟེ། ཚད་མས་རྣམ་པར་དཔྱད་ཅིང་བདར་ན་གསེར་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རི་མོ་ལྟ་བུའི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་ཟད་ཅིང་མཐར་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཚད་མ་འབའ་ཞིག་གིས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨོ་སྒྲ་ལྡན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པས་འཇུག་པའོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་ངོ༌། །ལྡན་པ་ནི་དེ་རིགས་པས་དཔྱད་པ་སྟེ། འདིར་ལུང་དང་རིགས་པས་དཔྱད་ནས་བླང་གི་དད་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །བྷ་ཡ་ནི་བྷ་ཡ་སྟེ་སྲིད་པ་ཡིན་ལ་གནས་པ་ནི་སྠེའུ་ཁྲེའུ་ཞེས་བྱ་བས་ཟད་པར་འདྲེན་ཏེ། རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ཅིང་བདར་ན་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲིད་པའི་ཞགས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སའི་མཐའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཧྲཽཾ་ཧྲཽཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཧྲཿ་ཧྲཿ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་གི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔར་བསྟན་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྟན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སའི་མཐའ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། མདའ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅུ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་དང་དོན་རྣམས་སོ། །བ་ན་ནི་ནགས་ཚལ་ཏེ་ཕུང་པོ་རྣམས་སོ། །དུམ་བུ་ནི་རྣམ་ ༄། །པར་དབྱེ་བ་སྟེ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་མང་པོའི་བར་དུའོ། །ཐིག་ལེ
Chinese
如磨刀石般的世俗谛啊。那是怎样的呢？是磨砺胜义谛，是要进行辨析的。具有名为“嗡”的声音，就像字母༄། །“嗡”有两部分一样，是智慧和方便的两部分。声音是指体验，具有它就叫做具有它。为了阐明它，说了“连接བྷ་ཡ་”等。བྷ་ཡ་是བྷ་ག་，即智慧，存在于喉咙中是相似的，即世俗谛。像这样，在如磨刀石般的世俗谛上，像磨砺如黄金般的胜义谛一样进行辨析，就像石头上形成金色的纹路一样，二谛变得相同且无差别。或者，“ཀ་ཥ་”是指磨砺，是指量。用量进行辨析和磨砺，如黄金般的世俗谛就会耗尽，最终变成如纹路般的胜义谛。而且，为了表明不仅仅是用量来指示，所以说了“具有嗡的声音”。“嗡”是指以信心进入。声音是指圣言。具有是指用理智进行辨析，这里是用圣言和理智进行辨析后才接受，而不是仅仅凭信心。“བྷ་ཡ་”是བྷ་ཡ་，是指存在，存在是指用“སྠེའུ་ཁྲེའུ་”来引导耗尽，意思是说，用理智进行辨析和磨砺，就会耗尽抓住等等的存在之索。以“地的尽头是”等会变成ཧྲཽཾ་ཧྲཽཾ་。（种子字，梵文天城体，hroom hroom，声音）以“光”等会变成ཧྲཿ་ཧྲཿ་。（种子字，梵文天城体，hrah hrah，声音）要解释词义，以“地的尽头是”等，是阐明了先前指示的智慧和方便。其中，太阳是金刚，因为能产生智慧的光明。它的座是法的来源，因为是存在的地方。地的尽头是菩提心，因为遍布并产生所有身体。它要做什么呢？以“十箭”等，十是指诸根和对境。བ་ན་是指森林，即蕴。དུམ་བུ་是指分别，即在一和二和多之间。明点
English
The conventional truth is like a whetstone. What is it like? It is the sharpening of the ultimate truth, which is to be analyzed. To have the sound called "Om," just as the letter ༄། །"Om" has two parts, it is the two parts of wisdom and means. Sound means experience, and having it is called having it. In order to clarify it, it is said, "Connect བྷ་ཡ་," etc. བྷ་ཡ་ is བྷ་ག་, which is wisdom, and being in the throat is similar, which is the conventional truth. In this way, on the conventional truth like a whetstone, analyzing as if sharpening the ultimate truth like gold, just as gold lines form on a stone, the two truths become the same and without difference. Or, "ཀ་ཥ་" means sharpening, which refers to measure. If you analyze and sharpen with measure, the conventional truth like gold will be exhausted, and will eventually become the ultimate truth like lines. Moreover, in order to show that it is not only indicated by measure, it is said, "Having the sound of Om." "Om" means entering with faith. Sound means scripture. Having means analyzing with reason, here it is accepted after analyzing with scripture and reason, not just with faith. "བྷ་ཡ་" is བྷ་ཡ་, which refers to existence, and existence refers to guiding to exhaustion with "སྠེའུ་ཁྲེའུ་," which means that if you analyze and sharpen with reason, the ropes of existence such as grasping will be exhausted. "The end of the earth is," etc., will become Hroom Hroom. (种子字，梵文天城体，hroom hroom，Sound) "Light," etc., will become Hrah Hrah. (种子字，梵文天城体，hrah hrah，Sound) The meaning of the words should be explained. "The end of the earth is," etc., clarifies the wisdom and means previously indicated. Among them, the sun is the vajra, because it can generate the light of wisdom. Its seat is the source of dharma, because it is the place of existence. The end of the earth is bodhicitta, because it pervades and generates all bodies. What does it do? With "ten arrows," etc., ten refers to the senses and objects. བ་ན་ refers to the forest, which is the aggregates. དུམ་བུ་ refers to separation, which is between one and two and many. Bindu.
Tibetan
་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རི་མོ་སྟེ། དགང་བ་ནི་དབང་པོ་དང་དོན་དང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་གཅིག་དང་གཉིས་དང་མང་པོར་ཕྱེ་བ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རི་མོར་བྲི་བའོ། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནུབ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར་ནས། ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་གནས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཡང་སླར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་འདིར་ཀཾ་ནི་བདེ་བའོ། །ཧི་ད་ནི་འཇུག་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཀ་ནི་ཀ་མ་ལ་སྟེ་པདྨའོ། །སའི་མཐའ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། ཧི་ད་ནི་བསྐྱོད་ཅིང་ཕབ་པའོ། །དེས་ན་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོད་བྱེད་ནི་ཁྲག་གོ །སྦྱངས་པ་ནི་དེ་དང་བཅས་པའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པདྨར་ཕབ་པའོ། །གློ་ན་གནས་པ་ནི་ཟོས་པས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །ཟླ་གཞོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕེ་ནི་ཡི་གེ་ཕེའོ། །གསལ་བ་ནི། ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེས་སྟེང་དུ་བརྒྱན་པའོ། །སླར་བཟླས་པས་ནི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕེཾ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །དེ་མེད་ན་དངོས་པོ་འདི་དག་གང་གིས་བཟུང་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དེ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་གཞོན་ནི་ཟླ་བ་ཚེས་གཉིས་པའོ། །ཐིགས་པ་ནི་སྐར་མའོ། །གསལ་བ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་རང་ཉིད་གསལ་བར་ནུས་ཀྱི། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ཤར་དུ་ཟིན་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མུན་པ་དང་བཅས་པར་མིག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། དེ་དག་གིས་མུན་པ་གསལ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་གང་གི་ཞེ་ན་གསལ་བ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་གཉི་ག་གསལ་བའི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་ཤར་བས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་དུ་སྟོང་པའི་རི་མོ་བདག་ ༄། །མེད་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནུས་པ་མ་ཡིན་ལ། སྐར་མ་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལྷའི་སྐུ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བདེན་པ་གཉིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་གིས་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་སླར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་དང་འགྲོགས་ན་སྐ
Chinese
是空性的图画。充满是指将根、境、蕴等分为一、二、多，并将它们写在空性的图画中。这表明，当菩提心安住于金刚宝之中时，一切分别念的自性都将消失，并证悟为俱生自性。如此一切皆空之后，又将如何安住呢？对此，还需再次宣说。名为“再次宣说”的，其中“康”是安乐。“嘿达”是进入，即进入安乐之道，故称此名。或者，“嘎”是嘎玛拉，即莲花。 “萨”的结尾是菩提心。“嘿达”是移动和降下。那么应该做什么呢？在“光”等之中，“光”是血。 “净化”是与其同在。 “祈请降临”是与其一同降于莲花之中。 “安住于喉间”是用食物使其满足。 “加倍”是反复串习。在“新月”等之中，“佩”是字母“佩”。“明亮”是指用新月和明点装饰上方。再次念诵则变为“佩姆佩姆”。需要宣说其他意义，名为“佩姆”的是无执着。如果没有它，这些事物将被什么抓住呢？因为它是依赖于它的。新月是初二的月亮。明点是星星。明亮是使之明亮，这两个能够使自己明亮，其他的则不能。像这样，即使它们已经升起，但因为亲眼看到一切众生都处在黑暗之中，所以它们无法照亮黑暗。那么是什么呢？是明亮，像照亮自他的满月一样升起。因此，这表明，空性的图画
English
is a drawing of emptiness. Filling means dividing the faculties, objects, aggregates, etc., into one, two, or many, and writing them in the drawing of emptiness. This shows that when the mind of enlightenment abides within the vajra jewel, all natures of conceptualization will disappear, and one will realize the co-emergent nature. After everything has become empty in this way, how will it abide again? That also needs to be spoken of again. In the phrase "to be spoken of again," "Kam" means bliss. "Hida" means entering, that is, entering the path of bliss, hence the name. Alternatively, "Ka" is Kamala, which means lotus. The end of "Sa" is the mind of enlightenment. "Hida" means moving and descending. So what should be done? In "light" and so on, "light" is blood. "Purification" is being with it. "Inviting to descend" is descending into the lotus together with it. "Abiding in the throat" is to satisfy it with food. "Doubling" is to practice repeatedly. In "new moon" and so on, "Pe" is the letter "Pe." "Bright" means decorating the top with a crescent moon and bindu. Repeating it again becomes "Pem Pem." Another meaning needs to be spoken of, "Pem" means without grasping. If there is no it, what will these things be grasped by? Because it is dependent on it. The new moon is the second day of the lunar month. The bindu is the star. Bright means to make it bright, these two can make themselves bright, but others cannot. Like this, even if they have risen, because one sees with one's own eyes that all beings are in darkness, they cannot illuminate the darkness. So what is it? It is bright, like the full moon that illuminates both self and others. Therefore, this shows that the drawing of emptiness