Back to the library

DTG019 0004.Explanation of Chapter Two.g2.0f

Page 11 of 11

Tibetan

ང་བའི་ལམ་སྟེ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་འབྱར་ནས་དབྲལ་དཀའ་བ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །བྷ་ག་དང་བཤང་བའི་སྨྲ་བ་དང༌། དགོད་དུ་གཞུག་པ་དང༌། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དབབ་པའི་ནང་དང་གཞོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨྲ་བ་དན་དགོད་དུ་གཞུག་པ་ནི་མཚན་མ་རྡོལ་བའོ། །ཁྲག་དང་ལུ་བ་དབབ་པ་ནི་ཚབས་ཆེར་འཛག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ནད་དོ། །གཞོམ་པ་ནི་བྷ་ག་ལ་སོགས་པ་ཡོན་པོར་གྱུར་པའོ། །ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མྱ་ངན་ནི་ཡིད་ཀྱི་གདུང་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ལུས་ཀྱི་གདུང་བའོ། །བཏགས་པ་ནི་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་བརྡུང་བའོ། །བཅིང་བ་ནི་བཙོན་རར་གཞུག་པའོ། །དུམ་བུར་བྱ་བ་ནི་རྐང་ལག་བྲེག་པའོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བྱ་བ་ནི་གྲུ་མོ་དང་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྡེག་པའོ། །གཟེར་བ་ནི་གློ་བུར་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆད་པས་གཅད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱ་བའོ། །དགུག་པ་ནི་དགའ་བའི་འོག་ཏུ་མདུན་དུ་དགུག་པའོ། །གཞུག་པ་ནི་བཀུག་གི་འོག་ཏུ་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །བསྐྱོད་པ་ནི་གཞན་དུ་བཀྲི་བའོ། །གར་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །མི་རྣམས་ནི་ལྷག་པར་སྨྲ་བ་དང་བྱོལ་སོང་ལ་སོགས་པ་ལན་འགའ་སྨྲར་གཞུག་པ་ནི་མང་དུ་སྨྲར་གཞུག་པའོ། །ལྟས་ངན་ནི་སྔོན་མེད་པའི་མཚན་མའོ། །བསྟན་པ་ནི་སྣང་བའོ། །ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་སྟེ་དེ་དག་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འབྱུང་པོ་ནི་ཡིད་དགས་སོ། །མ་མོ་ནི་མ་མོ་བདུན་ནོ། །འདུལ་བྱེད་ནི་འབྱུང་པོའི་གཙོ་བོའོ། །མཆོག་སྦྱིན་ནི་ནོར་སྦྱིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི། འཁོར་བ་ལ་ཆགས་བ་དང་བྲལ་བའོ། །བྱད་ཆུད་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བའི་སྐྱོ་བ་བསལ་བ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བའོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་ལ། འདི་ནི་ལས་བརྒྱ་པ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཏེ་རིམ་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་ ༄། །སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་རང་བཟོ་སྤོང་བའོ། །སྒྱུ་མ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་གྲགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྱུ་མ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ཡིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་དེའི་དོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

Chinese

束缚的道路,那些互相粘连难以分离的是铁链。 阴门和粪便的言语,以及引人发笑,流血和精液的内部和倾覆等,言语和引人发笑是性器官破裂。流血和脓液滴落是严重渗漏,那就是疾病。倾覆是阴门等变得臃肿。血等容易理解。忧愁是内心的痛苦。痛苦是身体的痛苦。鞭打是用棍棒等击打。捆绑是投入监狱。切成碎片是砍断手脚。将整个身体变成粉末是用肘和拳头击打。刺穿是突然被国王等惩罚砍断。全部依恋是使众生欢喜。吸引是在欢喜之下向前吸引。投入是在弯曲之下使其受支配。移动是转移到别处。舞蹈等只是名声而已。人们是特别说话和旁生等多次说话,是让其多说话。凶兆是前所未有的征兆。显示是显现。获得是得到,将那些用于支配的事业,就那样称呼它。诸神全部等,鬼是饿鬼。魔母是七魔母。调伏者是鬼的主尊。胜施是财施。行一切智之业是诸神等变幻成各种各样的形象。所有如来断绝贪欲是与轮回的执着断绝。所有具誓愿菩萨消除轮回的厌倦是应用于通达道路本身。此彼,此是《业百品》完毕。彼是那样,即次第。此咒王即是嘎啦嘎啦(藏文:ཀ་ར་ཀ་ར་,梵文天城体:कर कर,梵文罗马拟音:kara kara,汉语字面意思:嘎啦嘎啦)等咒语。说是等等是舍弃结集者的自造。与一切幻化共同结合,空行母之名极负盛名。说是对于与一切幻化共同结合的空行母存在于何处,就那样称呼她,即金刚空行。一切事业的仪轨是一切事业的行为。那是意幻大幻化。

English

The path of bondage, those that stick together and are difficult to separate are iron chains. The speech of the vulva and feces, and causing laughter, the inside and overturning of blood and semen, etc., speech and causing laughter are the rupture of the genitals. The dripping of blood and pus is severe leakage, that is the disease. Overturning is the vulva, etc., becoming swollen. Blood, etc., are easy to understand. Sorrow is the suffering of the mind. Suffering is the suffering of the body. Beating is striking with sticks, etc. Binding is putting in prison. Cutting into pieces is cutting off hands and feet. Turning the whole body into powder is striking with elbows and fists. Piercing is suddenly being cut off by the punishment of the king, etc. All attachment is making beings happy. Attracting is attracting forward under joy. Putting in is making it subject to bending. Moving is transferring elsewhere. Dancing, etc., is just fame. People are especially speaking and animals, etc., speaking several times, is making them speak more. An ominous sign is an unprecedented sign. Showing is appearing. Obtaining is getting, applying those to the work of domination, that is what it is called. All the gods, etc., ghosts are hungry ghosts. The mother is the seven mothers. The tamer is the chief of the ghosts. Supreme giving is wealth giving. Doing the work of all-knowing is the gods, etc., transforming into various forms. All the Tathagatas are free from attachment, which is being free from attachment to samsara. All the vowed Bodhisattvas eliminate the weariness of samsara, which is applied to the very knowledge of the path. This and that, this is the completion of the Hundred Deeds. That is so, that is the order. This very king of mantras is the mantra of kara kara (藏文:ཀ་ར་ཀ་ར་,梵文天城体:कर कर,梵文罗马拟音:kara kara,汉语字面意思:嘎啦嘎啦), etc. Saying "etc." is abandoning the compiler's self-creation. Jointly combined with all illusions, the Dakini is very famous. Saying that, wherever this Dakini, jointly combined with all illusions, exists, that is what she is called, namely Vajra Dakini. The ritual of all actions is the action of all actions. That is the great illusion of mind.

Chinese

是种种幻化,即金刚空行母的种种显现。 咒语的仪轨是彼义的咒语仪轨。 使彼义明晰的论典之集合是次第而行,即第二。 大续王吉祥金刚空行母的解说中,第二品的解说完毕。 第二品的解说。

English

It is various transformations, that is, the various manifestations of Vajra Dakini. The ritual of mantra is the ritual of mantra of that meaning. The collection of treatises that clarify that meaning is sequential, that is, the second. From the explanation of the great king of tantras, glorious Vajra Dakini, the explanation of the second chapter is complete. Explanation of the second chapter.

Page 11 of 11