Tibetan
ང༌། སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་བ་དང་མི་སྐྱེད་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའོ། །པུལླི་ར་མ་ལ་ཡ་ནི་སྤྱི་བོ་སྟེ། དེར་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོའོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་གཏུམ་མིག་མའོ། །ཨུཌྱན་ཏེ་རྣ་བ་གཡས་པར་འོད་ལྡན་མའོ། །ཨརྦུ་ད་སྟེ་ལྟག་པར་སྣ་ཆེན་མོ་སྟེ་གནས་པའོ། །གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་དཔའ་བོའི་བློ་མའོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རི་སྟེ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་མིའུ་ཐུང་མའོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་སྟེ་མིག་གཉིས་སུ་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཱ་ལ་བ་སྟེ་ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །ཀཱ་མ་རུ་སྟེ་མཆན་ཁུང་དུ་ས་སྲུང་མའོ། །ཨོ་ཊེ་ཏེ་ནུ་མ་གཉིས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞིང་ངོ༌། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་སྟེ་ལྟེ་བར་རླུང་ཤུགས་མའོ། །ཀོ་ས་ལར་ཏེ་སྣ་རྩེར་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །ཀ་ལིངྒ་སྟེ་ཁར་སྔོ་བསངས་ལྷ་མོའོ། །ལམྤཱ་ཀ་སྟེ་མགྲིན་པར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་རོལ་པ་མའོ། ། ༄། །ཀཱ་ཉྩི་སྟེ་སྙིང་གར་རྟ་རྣ་མའོ། །གངས་ཅན་ཏེ་ཆུ་སོར་བྱ་གདོང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་རོ་ལས་སོ། །དེ་དག་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ས་ལ་རྒྱུ་བའོ། །པྲེ་ཏ་བུ་རི་སྟེ་མཚན་མ་ལ་འཁོར་ལོ་ཤུགས་ཅན་མའོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏ་སྟེ་བཤང་ལམ་དུ་དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ་འདུན་སའོ། །སཽ་རཱ་ཥྚ་སྟེ་བརླ་གཉིས་སུ་གླང་སྣ་མའོ། །གསེར་གླིང་སྟེ་བྱིན་པ་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་འདུན་སའོ། །ན་ག་ར་སྟེ་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །སིནྡྷུ་སྟེ་རྐང་པའི་བོལ་ལ་སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་དོ། །མ་རོ་སྟེ་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དག་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་ལུ་ཏ་སྟེ་པུས་མོ་དག་ལ་བརྩོན་ཆེན་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོས་འོག་ན་རྒྱུ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་དག་ཐབས་དང་བཅས་པར་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྩ་རྣམས་སུ་བཀོང་པས་ལུས་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀྩི་ཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་བཛྲ་ཤུདྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གོ་ཆ་གཉིས་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་ལ་མཐར་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་གང་འདོད་པ་གཅིག་བཟླས་ནས། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ་ལངས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོད་ཟེར་དམར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་སྟེ། འོད་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་མན་ངག་གོ །ཕྱི་རོལ་རི་མོ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གང་རྩེ་མོ་ ༄། །རྣོ་ལ་རིང་བ་དེ་ནི་མཆེ་བ་སྟེ་གཙིགས་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་བྱུང་བའོ། །ཁྲོ་དང་བཅས་ཤིང་བཞད་པའི་ཞལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་རྩ་བའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བས་བཞད་པའི་ཞལ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་པ་བཞི་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་ཕྱག་དྲུག་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་བཞི་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བའི་ཐོད་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུས་བརྒྱན་པའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་སེམས་དཔའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རང་བཞིན་སྤྲོ་བས་ན་སྔོན་པོ་འབར་བའི་དངོས་སོ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་འོད་དེ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ནི་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཇིག་པའི་དུས་སུ་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་མེ་ལྕེ་གཅིག་པུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པས་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་སྟེ། དེ་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ལྕེས་ཁྱབ་ཅིང་སྟེང་དུ་འབར་ལ། སོལ་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེས་འཇིག་པར་བྱེད་པས་ན་དུར་
Chinese
我。舍弃和不生者，依次为阎魔坚固母、阎魔使者女、阎魔獠牙母、阎魔摧毁母。这些是菩提分法三十七品的清净天女之相的开示。布利拉玛拉雅是头顶，在那里极度暴怒。扎兰达拉，在头顶是暴怒眼母。乌仗衍那，在右耳是光明母。阿尔布达，在后脑勺是大鼻子母，是处所。戈达瓦里，在左耳是勇士智母。拉梅什瓦里，在眉毛中间是侏儒母。德维寇提，在双眼是楞伽自在母。马拉瓦，在双肩是树荫，是近处。这些是心轮于空中运行。嘎玛茹，在腋窝是地护母。奥德，在双乳是大怖畏母，是田。底里夏古内，在肚脐是风力母。科萨拉，在鼻尖是饮酒母，是近处田。嘎林嘎，在口是青莲色天女。兰巴嘎，在喉咙是非常贤善母，是嬉戏母。 ༄། །嘎酿吉，在心间是马耳母。冈坚，在水指是鸟面母，是近处尸体。这些是语轮于地上运行。布列达布日，在阴处是轮力母。格里哈德瓦达，在肛门是断生母，是欲处。索拉什扎，在双腿是牛鼻母。瑟林，在双膝是轮之铠甲母，是近处欲处。纳嘎拉，在手指们是非常勇猛母。辛度，在脚踝是大威力母，是坟墓。玛若，在脚拇指们是转轮母。古鲁达，在膝盖们是大精进母，是近处坟墓。这些是身轮于下运行。这三轮的瑜伽母们，以方便而于瞬间将脉注入，从而调伏身体。嗡啊吽嗡 萨瓦 达他嘎达 瑜伽尼 嘎雅 瓦嘎 चित्त स्वाभावात्माकोऽहं （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 啊 吽 嗡，一切 如来 瑜伽母 身 语 意 自性 我）。嗡 班杂 殊提 萨瓦 达尔玛 班杂 殊多 昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 清净 一切 法 班杂 清净 我）。以此加持，并具足二铠甲，迎请智慧之轮，进入，束缚，控制
English
I. Abandoning and not creating beings, in sequence, are Yama Firm Mother, Yama Messenger Woman, Yama Fang Mother, and Yama Destroyer Mother. These are the manifestation of the pure goddesses of the thirty-seven factors of enlightenment. Pulliramalaya is the crown of the head, where she is extremely wrathful. Jalandhara, at the crown of the head, is Wrathful Eye Mother. Oddiyana, at the right ear, is Radiant Mother. Arbuda, at the back of the head, is Large Nose Mother, the place. Godavari, at the left ear, is Heroic Intellect Mother. Rameshvari, in the middle of the eyebrows, is Dwarf Mother. Devikota, in the two eyes, is Lanka's Powerful Mother. Malava, on the two shoulders, is Tree Shade, the nearby place. These are the mind wheel moving in the sky. Kamaru, in the armpit, is Earth Protector Mother. Ode, on the two breasts, is Great Terrifying Mother, the field. Trishakune, at the navel, is Wind Force Mother. Kosala, at the tip of the nose, is Wine Drinking Mother, the nearby field. Kalinga, in the mouth, is Blue Lotus Goddess. Lampaka, in the throat, is Extremely Excellent Mother, the playful mother. ༄། །Kanchi, in the heart, is Horse Ear Mother. Gangchen, in the water finger, is Bird Face Mother, the nearby corpse. These are the speech wheel moving on the earth. Preta Puri, in the vulva, is Wheel Power Mother. Grihadevatā, in the anus, is Fragmented Birth Mother, the desire place. Saurashtra, on the two thighs, is Ox Nose Mother. Serling, on the two shins, is Wheel Armor Mother, the nearby desire place. Nagara, on the fingers, is Extremely Brave Mother. Sindhu, on the ankles, is Great Strength Mother, the cemetery. Maru, on the big toes, is Wheel Turning Mother. Kuluta, on the knees, is Great Diligence Mother, the nearby cemetery. These are the body wheel moving below. These yoginis of the three wheels, with skillful means, instantly infuse the channels, thereby taming the body. oṃ āḥ hūṃ oṃ sarva tathāgata yoginī kāya vāk citta svabhāvātmako'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Ah Hum Om, all Tathagata Yogini body speech mind nature self I). oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmā vajra śuddho'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Vajra Pure all Dharma Vajra Pure I). By this blessing, and possessing the two armors, invite the wheel of wisdom, enter, bind, control.
Chinese
是名为“邬”的。然后，就像刚出生一样，诸如来皆沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽！）以此获得灌顶，并戴上五佛的头饰，进行供养和赞颂，享用甘露，最后念诵八句颂等任何想要的咒语，然后将功德完全回向，起身以金刚空行母的形象行走。其中，对于名为“四方形”等，名为“大红光”的是莲花，是具有光芒且有八瓣的，这是口诀。 “外围以圆形线条环绕”，指的是在三朵莲花的外围，按照顺序以金刚、莲花和法轮的链条环绕。 “牙齿稍微露出”，等等的特点，尖端锋利而长的是牙齿，露出是指稍微向外突出。 “带有愤怒且微笑的面容”，指的是其根本面容稍微带着愤怒而微笑的面容，就称之为那样。四种明妃是指堕罪母等。 “四只手”，指的是除了拿着弓箭的两只手之外，实际上是六只手。 “以佛像庄严”，指的是以位于四个方向，盛满五甘露的颅器中安住的佛像来庄严。 “勇士”，指的是为了战胜烦恼的战场。因为是一切有情生命的本质，所以是勇猛。因为展现金刚空行母的自性，所以是蓝色燃烧的实体。 “具有红色光芒的坛城”，指的是太阳的光芒，那是怎样的呢？对于名为“尸陀林”等等，尸陀林的火焰是劫末之火，就像劫末时焚烧坚固等一切众生的火焰一样，唯一的那火焰就是尸陀林的火焰，因为它焚烧一切众生。那火焰遍布虚空所有的表面，向上燃烧，就像带着燃烧的煤炭的灰烬堆一样，也应当如此观想世尊的光芒。或者，因为它毁灭，所以是尸
English
It is called "U." Then, just as all the Tathagatas are bathed as soon as they are born, with the pure water of the gods, so shall I bathe. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतअभिषेकसमयश्रीयेहुं, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Abhisheka, Samaya, Shriye, Hum!) With this, receive the empowerment, and wear the crown of the five Buddhas, make offerings and praises, partake of the nectar, and finally recite any mantra you wish, such as the eight-line verse. Then, dedicate the merit completely, rise and move in the form of Vajra Dakini. Among these, for things like "square," the "great red light" is a lotus, which is radiant and has eight petals, this is the oral instruction. "The outside is surrounded by circular lines," refers to the outside of the three lotuses being surrounded by a chain of vajras, lotuses, and wheels in order. The characteristic of "teeth slightly bared" and so on, the sharp and long tips are the teeth, and bared means slightly protruding outwards. "A face with wrath and a smile," refers to the root face that is slightly wrathful and smiling, that is what it is called. The four vidyas are the downfall mothers and so on. "Four hands" refers to the fact that apart from the two hands holding the bow and arrow, there are actually six hands. "Adorned with the form of the Buddha," refers to being adorned with the form of the Buddha residing in the skull cup filled with the five nectars located in the four directions. "Hero" refers to the fact that they are victorious in the battle against afflictions. Because it is the nature of the life of all sentient beings, it is courageous. Because it emanates the nature of Vajra Dakini, it is a blue, burning entity. "Having a red circle of light," refers to the light of the sun, what is it like? For things like "cremation ground," the fire of the cremation ground is the fire of the end of the eon. Just as the fire that burns all beings, such as the steadfast, at the end of the eon, the only fire that burns all beings is the fire of the cremation ground, because it burns all beings. That fire covers all surfaces of the sky with flames and burns upwards, like a pile of burning embers, so too should one view the light of the Bhagavan. Or, because it destroys, it is a cremat