Tibetan
པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ལས་སྤྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས། དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ལག་ན་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐོད་པའི་ཟླ་བའི་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་ཞི་བ་གཡས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བཞིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་མོ། ། ༄། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐོད་པའི་ཟླ་བར་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ཁ་དོག་སེར་པོ། གཡས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བཞིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་ཐོད་པ་དང་ཟླ་བའི་གདན་སྦྱར་རོ། །ནུབ་ཏུ་ཧྲིཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁ་དོག་དམར་མོ་ཕྱག་བཞིས་མདའ་དང་པདྨ་དང་གཞུ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྟ་མཆོག་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་བཞིས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ཞལ་གཅིག་པའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་མ་ཁ་དོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མདའ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །མེ་མཚམས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཱ་མ་ཀཱི་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་ཅོད་པན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། གཞུ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་དཀར་མོ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་ལས་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་མདའ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། གཞུ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །རླུ
Chinese
也应当在此坛城中宣说。具有莲花网者如同嘛嘛枳。如是，以盔甲等加持后，从自身的光芒中散发出的空行母们迎请如来，从彼等之身中生出的手持宝瓶之天女们为我灌顶，以不动佛等五如来以发髻冠冕庄严。之后，在东方等方位，应当观想毗卢遮那佛等诸天众。其中，东方方位头盖骨之月轮上，从勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出的，颜色白色且寂静，以右等四手持法轮、铃、颅骨和羂索的毗卢遮那佛观想之。 ༄། །如是，南方方位头盖骨之月轮上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的宝生佛，颜色黄色，以右手等四手持珍宝、铁钩、颅骨和羂索。如是，从下方生出的一切，都配以头盖骨和月亮坐垫。西方方位，从舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出的莲花舞自在，颜色红色，以四手持箭、莲花、弓和颅骨。北方方位，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）中生出的马头明王，颜色绿色，以四手持金刚杵、铁钩、铃和颅骨。彼等一切如来都具有发髻冠冕，一面。在自在天的方位，从勃隆（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出的眼母，颜色白色，一面三眼，发髻竖立，以颅骨鬘庄严，八手持法轮、金刚杵、宝剑、箭、颅骨、铃、羂索和弓。在火天的方位，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的嘛嘛枳，颜色蓝色，一面三眼，以冠冕颅骨鬘庄严，十二手持箭、宝剑、金刚杵、法轮、珍宝、莲花、弓、铁钩、铃、羂索、颅骨和喀章嘎。在罗刹方位，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出的白衣母，颜色红色，面容等如同前者，但八手持箭、莲花、宝剑、金刚杵、弓、颅骨、羂索和铃。风
English
should also be spoken in this very mandala. The one with a lotus net is like Māmaki. Thus, after blessing with armor and so on, the Ḍākinīs emanating from the light of one's own body invite the Tathāgatas, and the goddesses holding vases in their hands, who arise from their bodies, empower me, and the five Tathāgatas, such as Akṣobhya, adorn me with a crown of matted hair. Then, in the directions such as the east, one should meditate on the assembly of deities such as Vairocana. Among them, in the east, from the bhruṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Sprout) on the moon of the skull, arises Vairocana, white in color and peaceful, with four hands, the right ones holding a wheel, a bell, a skull, and a noose. ༄། །Similarly, in the south, from the oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the moon of the skull, arises Ratnasambhava, yellow in color, with four hands, the right ones holding a jewel, a hook, a skull, and a noose. Similarly, for all that arises from below, attach a skull and a moon seat. In the west, from the hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises Padmanṛteśvara, red in color, with four hands holding an arrow, a lotus, a bow, and a skull. In the north, from the khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) arises Hayagrīva, green in color, with four hands holding a vajra, a hook, a bell, and a skull. All those Tathāgatas have crowns of matted hair and one face. In the direction of Īśāna, from the bhūṃ (藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Bhūṃ) arises Locanā, white in color, with one face and three eyes, a topknot of matted hair, adorned with a garland of skulls, with eight hands holding a wheel, a vajra, a sword, an arrow, a skull, a bell, a noose, and a bow. In the direction of Agni, from the hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises Māmaki, blue in color, with one face and three eyes, adorned with a crown and a garland of skulls, with twelve hands holding an arrow, a sword, a vajra, a wheel, a jewel, a lotus, a bow, a hook, a bell, a noose, a skull, and a khaṭvāṅga. In the direction of Rakṣasa, from the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises Pandaravāsinī, red in color, with a face and so on like the previous one, but with eight hands holding an arrow, a lotus, a sword, a vajra, a bow, a skull, a noose, and a bell. Wind
Tibetan
ང་མཚམས་སུ་ཏཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲོལ་མ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ། ཞལ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་ལས་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཕྱག་བཞིས་མདའ་དང༌། ༄། །ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཞུ་དང༌། ཁུ་བས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པར་བསམ་མོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཕྱག་བཞིས། རྡོ་རྗེ་དང༌། མདུང་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ཨིཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་མ་ཕྱག་བཞིས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཆུས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་བའོ། །བྱང་དུ་ཨཱིཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མོ་ཕྱག་བཞིས་གཏུན་ཤིང་དང༌། བ་དན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང༌། ཆུས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །དེ་དག་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་བོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་ནོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཨུཾ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་མ། ཕྱག་བཞིས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། རྗེའུ་ཆུང་བསྣམས་པར་བསམ་མོ། །མེ་མཚམས་སུ་ཨཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་བཞི་ན་པདྨ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། ཚིལ་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང༌། དགྲ་སྟ་བསྣམས་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཕྱག་བཞིན། བེ་ཅོན་དང༌། དུང་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ཨཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ས་ཕྱག་བཞི་ན་རྡོ་རྗེའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དང༌། མིའི་པགས་པས་གཡོགས་པའི་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང། སྔོན་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་སྟེ་མདོག་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྀཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྒེག་མོ་ལག་པ་གཡོན་པ་དཀུར་བཙུགས་ཤིང་གཡས་པ་གར་ཐབས་སུ་བསྐྱོད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྀའཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲེང་བ་མ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ལྀཾ་ལས་བྱུང་བའི་གླུ་མཁན་མ། མགྲིན་པ་གླུ་ཡིས་བཀང་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་འགེབས་པ་ལྟར་བྱེད་པའོ། །བྱང་དུ་ལཱྀཾ་ལས་བྱུང་བའི་གར་མཁན་མ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ ༄། །ཀྱང་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་
Chinese
在隅角处，从ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛[字]）中生出的度母，颜色是绿色的。面容等等和前面一样，但八只手拿着红色的乌巴拉花、剑、铁钩、箭、轮、绳索、颅骨和弓。然后，在第二层次第的东方，观想从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡[字]）中生出的金刚猛母，四只手拿着箭、铁钩、弓和盛满精液的颅骨。 ༄། །在南方，从ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啊[字]）中生出的金刚身，四只手拿着金刚杵、矛、绳索和盛满血的颅骨。在西方，从ཨིཾ་（藏文，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：伊[字]）中生出的金刚欲母，四只手拿着金刚杵、剑、盛满水的颅骨和铃。在北方，从ཨཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：依[字]）中生出的金刚寂静母，四只手拿着杵、旗帜、金刚剑和盛满水的颅骨。这些依次是白色、黄色、红色和绿色的。在自在处，观想从ཨུཾ་（藏文，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌[字]）中生出的金刚夜叉女，四只手拿着金刚杵、乌巴拉花、颅骨和小鬼。在东南角，从ཨཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ऊँ，梵文罗马拟音：ūṃ，汉语字面意思：邬[字]）中生出的金刚空行母，四只手拿着莲花、镜子、盛满油脂的颅骨和战斧。在西南角，从ཨཾ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：诶[字]）中生出的金刚声，四只手拿着棍棒、海螺、轮和盛满血的颅骨。在西北角，从ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：aiṃ，汉语字面意思：爱[字]）中生出的金刚地，四只手拿着装满金刚物质的宝瓶，以及用人皮覆盖的颅骨和铃。这些也依次是白色、黄色、黄色、红色、红色、蓝色、蓝色和白色，具有两种颜色。在第三层次第的东方，从རྀཾ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：热[字]）中生出的娇女，左手叉腰，右手做出舞蹈的姿势。在南方，从རྀའཾ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝṃ，汉语字面意思：哩[字]）中生出的持珠女，两只手拿着念珠。在西方，从ལྀཾ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：lṛṃ，汉语字面意思：利[字]）中生出的歌女，喉咙里充满歌声，两只手像遮住嘴巴一样。在北方，从ལཱྀཾ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：lṝṃ，汉语字面意思：哩[字]）中生出的舞女，两只手跳舞。这些 ༄། །也依次是金刚猛母
English
In the corner, the Tara born from tāṃ (藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable Ta), green in color. Her face and so on are like the previous one, but her eight hands hold a red utpala flower, a sword, an iron hook, an arrow, a wheel, a lasso, a skull cup, and a bow. Then, in the east of the second tier, visualize Vajra Ugra, born from oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable Om), with four hands holding an arrow, an iron hook, a bow, and a skull cup filled with semen. ༄། །In the south, Vajra Rupa, born from aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable Ah), with four hands holding a vajra, a spear, a lasso, and a skull cup filled with blood. In the west, Vajra Kama, born from iṃ (藏文，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：seed syllable I), with four hands holding a vajra, a sword, a skull cup filled with water, and a bell. In the north, Vajra Shanti, born from īṃ (藏文，梵文天城体：ईं，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：seed syllable Ii), with four hands holding a pestle, a banner, a vajra sword, and a skull cup filled with water. These are, in order, white, yellow, red, and green in color. In the powerful place, visualize Vajra Yakshini, born from uṃ (藏文，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：seed syllable U), with four hands holding a vajra, an utpala flower, a skull cup, and a small imp. In the southeast corner, Vajra Dakini, born from ūṃ (藏文，梵文天城体：ऊँ，梵文罗马拟音：ūṃ，汉语字面意思：seed syllable Uu), with four hands holding a lotus, a mirror, a skull cup filled with fat, and a battle axe. In the southwest corner, Vajra Shabda, born from eṃ (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：seed syllable E), with four hands holding a club, a conch, a wheel, and a skull cup filled with blood. In the northwest corner, Vajra Earth, born from aiṃ (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：aiṃ，汉语字面意思：seed syllable Ai), with four hands holding a vase filled with vajra substance, and a skull cup covered with human skin and a bell. These are also, in order, white, yellow, yellow, red, red, blue, blue, and white, possessing two colors each. In the east of the third tier, the graceful woman born from ṛṃ (藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：seed syllable Ri), with her left hand on her hip and her right hand moving in a dancing gesture. In the south, the rosary-holding woman born from ṝṃ (藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝṃ，汉语字面意思：seed syllable Rii), with two hands holding a rosary. In the west, the singer born from lṛṃ (藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：lṛṃ，汉语字面意思：seed syllable Lri), her throat filled with song, her two hands as if covering her mouth. In the north, the dancer born from lṝṃ (藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：lṝṃ，汉语字面意思：seed syllable Lrii), her two hands dancing. These ༄། །are also, in order, Vajra Ugra.