Tibetan
ཀ་ར་བཱི་རའི་འདབ་མའི་ཁུ་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་དུག་ལ་སོགས་པས་ལག་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ཏེ། འགྲོ་བ་དང་བཅས་པས་གང་ལ་རེག་པ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དུག་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བཟླས་ནས་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པའོ། །རོ་བསྲེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་མགལ་བའི་དུམ་བུ་ཅུང་ཟད་ཚིག་པ་ལ་ད་དུ་རའི་ཁུ་བས་རོ་བསྲེགས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་མེ་བསད་ཅིང་ཤིང་བུ་རློན་པར་སྤངས་ཏེ། མགལ་དུམ་དེ་ཉིད་ལ་ཚེར་མས་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ནས་དེས་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། སོལ་བ་རློན་པ་དེ་ཉིད་ལ་རིག་པ་ལན་གཅིག་བཟླས་ནས་བསྒོམས་ལ་དེས་ལག་མཐིལ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས་གང་ལ་རེག་པ་དེ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་སྦྱོར་བ་བཞི་པའོ། །སཾ་ཀོ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་ཟློས་པའོ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང༌། དུག་ལ་སོགས་པའི་སྣག་ཚས་ལག་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲི་བའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་འདིར་སཾ་གོ་ཏ་ཀའི་སྨྱུ་གུས་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་ལྔ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འབྱུང་པོའི་མཚན་མོ་ནི་མར་ངོའི་བཅུ་བཞིའི་མཚན་མོའོ། །གང་གི་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་སྔ་མ་ལྟར་ ༄། །བྲིས་ལ་སྔགས་བཟླའོ། །སྦྱོར་བ་དྲུག་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ནི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལས་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་ག་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་རོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་བདུན་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བདུན་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱེ་བྲག་གོ །ཕོ་ཉའི་མདོག་ཏུ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བ་དང་བཅས་པར་བྲི་བའོ། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མལ་འགྲོ་མའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའོ། །གཟུང་བར་བྱ་
Chinese
以卡拉维拉树叶的汁液，在所要作法的对象画像的心脏部位，用毒药等在手上画出如前一般的轮盘，凡是（作法对象）与行走者等接触到的人都会死亡。有些人说，对毒药等念诵真言后，凡是接触到的人都会死亡，这是第三种作法。关于“焚尸”等，将焚尸柴堆上稍微烧焦的木块，用曼陀罗花汁在焚尸的地方熄灭火焰，并丢弃湿木头。用荆棘在那块木头上画出轮盘的形状，念诵一遍真言后，用它接触到谁，那个人会立刻倒下。或者，加上“用那个”等字样，对那块湿木炭念诵一遍明咒后进行观想，用它在手掌心画出轮盘，凡是接触到的人都会如前所说的那样，这是第四种作法。关于“桑果达嘎”等，“明咒”是指复诵明咒。关于“如前一般的仪轨”，是指用卡拉维拉树叶的汁液和毒药等墨水，在手上画出如前一般的轮盘。特别之处在于，这里用桑果达嘎的笔来画。然后应该做什么呢？关于“灰烬”等，很容易理解，这是第五种作法。关于“墓地的”等，“鬼怪之夜”是指上弦月的十四之夜。关于“在谁的心脏部位”，是指在所要作法的对象画像上，在其心脏部位画出轮盘，在中央像之前一样写上所要作法对象的姓名并念诵真言，这是第六种作法。关于“所要作法的”等，所要作法的对象画像要用脚印上的尘土来制作。其心脏部位是指画像的心脏部位。轮盘是指在豆蔻等物上，用藏红花等物像之前一样画出，这是第七种作法。关于“那个轮盘”等，“那个轮盘”是指之前所说的第七种。墓地的布等是细节。关于“画成使者的颜色”，是指在太阳的坛城中央，用太阳的光芒画出带有轮盘的形状。关于“带有业的使者”，是指被女鬼所附身。要抓住。
English
With the juice of the Karavera leaf, draw the image of the object to be worked on at its heart, and with poison etc., draw a wheel on the hand as before. Whoever (the object of the ritual) touches, including those who walk, will die. Some say that after reciting mantras over poison etc., whoever is touched will die. This is the third method. Regarding "cremated remains" etc., extinguish the fire with Datura juice on a slightly burnt piece of wood from the cremation pyre, and discard the wet wood. Draw a wheel on that piece of wood with thorns, and after reciting it once, whoever it touches will immediately fall. Alternatively, add "with that" etc., and after reciting the mantra once over that wet charcoal, meditate on it. Draw a wheel on the palm of the hand with it, and whoever touches it will become as mentioned before. This is the fourth method. Regarding "Samkotaka" etc., "mantra" means repeating the mantra. Regarding "the same ritual as before," it means drawing the wheel on the hand as before with the juice of Karavera leaves and ink such as poison. The special feature is that here it is drawn with a Samgotaka pen. What should be done then? Regarding "ashes" etc., it is easy to understand. This is the fifth method. Regarding "of the cemetery" etc., "the night of the spirits" is the night of the fourteenth of the waning moon. Regarding "in whose heart," it means drawing a wheel on the image of the object to be worked on, at its heart. In the center, write the name of the object to be worked on as before and recite the mantra. This is the sixth method. Regarding "the object to be worked on" etc., the image of the object to be worked on should be made from the dust of footprints. Its heart is the heart of the image. The wheel is drawn on nutmeg etc. with saffron etc. as before. This is the seventh method. Regarding "that wheel" etc., "that wheel" is the seventh one mentioned earlier. Cemetery cloth etc. is a detail. Regarding "draw in the color of a messenger," it means drawing with the light of the sun in the center of the sun's mandala, including the wheel. Regarding "with the messenger of karma," it means being possessed by a female demon. To be seized.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚར་གཅད་པར་བྱ་བ་སྟེ་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་པའོ། །ཀ་ར་བཱི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ནི་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བླངས་པའོ། །གང་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པར་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་དང༌། བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ནས་སོ། །སྔགས་དྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བ་སྟེ། དེས་བསྲེག་པ་དང་བླང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །བསྐོར་བ་ནི་རྩ་བ་ནས་བཟུང་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ་སྦྱོར་བ་དགུ་པའོ། །སྐྱེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེས་པ་ནི་རོའི་བྱེ་བྲག་གོ །རོའི་ཁམ་ཕོར་ནི་དུར་ཁྲོད་དུ་རོ་བསྲེགས་པའི་ཁམ་ཕོར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་དབུགས་ནང་དུ་བསྡམས་ནས་བྲིས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་གོས་སེར་པོས་གཡོགས་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བ་བཅུ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་ཡང་སྣག་ཚ་ནི་བ་བླ་དང་ཡུང་བའི་ཁུ་བའོ། །ཀླུ་རྣམས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་འོག་གི་ལས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ་དེ་དག་ནི་ཀླུ་དང་བྲལ་བའོ། །འདིར་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་འདིར་ལེའུ་གསུམ་པ་ལས་སྨོས་པ་ལྟར་ཀླུ་དང་བཅས་པས་བྲིའོ། །ཨེ་དང་སྤེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་བྲི་བའོ། །ལུས་སྲུལ་པོ་ནི་ཡི་དགས་ཏེ་སྦྱོར་བ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་ ༄། །བས་བརྒྱན་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྲི་བའོ། །བུད་མེད་གང་གིས་རྟག་ཏུ་བཅངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་གདགས་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལྷུམས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སྦྱོར་བ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཞི་བའི་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་འཁོར་ལོར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་ཀྱང་ཟློས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཟོས་ཏེ། །ལྷག་མ་དེའི་ཁར་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་པ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་རེའུ་མིག་དགུ་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་གའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་རྣམས་སྦྱོར་བས་ན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ནི་བསྟན་བཅོས་སོ། །སྦྱོར་བ་ནི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་དབབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་སོམ་མེད་པའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ནི་མ་བསྟན་པའི་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་འཁོར་ལོ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་གི་ཝང་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེར་འཁོར་ལོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འོད་ཟེར་ཚོགས་ནི་གསལ་བའི་མདངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ལྷག་མ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །འཁོར་ ༄། །ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱ་བ་དང༌། ཟླ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན་པར་བྲི་བའོ། །རང་གི་ལུས་ལས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་སོ་སོ་ནས་རང་གི་མདོག་གི་འོད་སྤྲོ་བའོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་དང་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པར་བྲི་བའོ། །དཀར་དང་དམར་དང་སྔོན་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རིམ་བཞིན་དུ་མདོག་བསྟན་པ་སྟེ། བྲི་བའི་ཁ་དོག་གོ །ཁ་དོག་མཆོག་གི་བྱེ་བྲག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲིས་པའི་འོག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཁ་དོག་བསྟན་པ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཐོང་པའི་དུམ་བུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པས་རྩ་བའི་རིག་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ལ།
Chinese
被称为“彻底摧毁”的是第八种结合。关于“卡拉维拉”等：卡拉维拉的嫩枝要在太阳被罗睺星吞噬的时候念诵咒语并取来。所谓“显着面向于谁”是指心中观想想要引诱的男子或女子。所谓“询问咒语后”是指在手上画轮盘，用它来进行焚烧和取物等一切行为。环绕是指从根部开始环绕，这是第九种结合。关于“男性的”等：男性是尸体的类别。尸体的瓦片是指在坟墓中焚烧尸体的瓦片。剩余部分很容易理解。这是屏住呼吸后书写，用黄色布覆盖轮盘，并用黄色花朵等供养，这是第十种结合。关于“坟墓的”等：这里墨水也是石榴和芝麻的汁液。“舍弃龙族”是指观看下方的十二种事业的轮盘，它们是与龙族分离的。所谓“在这里书写”是指按照本轮盘第三品所说，与龙族一起书写。所谓“与埃相混合”是指也要写在法的生处中。腐烂的身体是饿鬼，这是第十一种结合。关于“那个轮”等：用月亮装饰是指在月亮的坛城上书写。所谓“任何女子如果总是佩戴”是指佩戴在身上。所谓“明王的本身进入子宫”是指不会被鬼神吞噬而获得儿子，这是第十二种结合。所谓“寂静的集合”是指从结合中产生的菩提心。所谓“完全享用”是指也要观想为轮盘，并念诵咒语，自己稍微吃一点。所谓“剩余的施舍在其上”是口诀。剩余部分很容易理解。这是第十三种结合。关于“以如此殊胜的结合的仪轨”等：殊胜的结合是指具有九宫格的第十三种结合。所谓“如此的仪轨”是指之前所说的仪轨方式。所谓“瑜伽”是指从此结合各种事业，所以是瑜伽，是咒语的威力。
English
That which is called "complete destruction" is the eighth union. Regarding "Karavira" and so on: The Karavira twig should be taken while reciting mantras when the sun is eclipsed by Rahu. "Manifestly directed towards whom" means to mentally visualize any man or woman you want to attract. "After inquiring about the mantra" means to draw a wheel on the hand and use it to perform all actions such as burning and taking. Circumambulation means to circumambulate starting from the root, this is the ninth union. Regarding "male" and so on: male is a type of corpse. A corpse tile is a tile on which a corpse is burned in a cemetery. The remainder is easy to understand. This is written while holding the breath, the wheel is covered with yellow cloth, and offered with yellow flowers and so on, this is the tenth union. Regarding "of the cemetery" and so on: Here, the ink is also the juice of pomegranates and sesame. "Abandoning the Nagas" refers to the wheel of the twelve actions below, which are separate from the Nagas. "Writing here" means to write with the Nagas, as mentioned in the third chapter of this wheel. "Mixing with E" means to also write within the place of origin of the Dharma. A decaying body is a hungry ghost, this is the eleventh union. Regarding "that wheel" and so on: decorated with the moon means writing on the mandala of the moon. "If any woman always wears it" means to wear it on the body. "The king of knowledge himself enters the womb" means that a son will be obtained without being devoured by evil spirits, this is the twelfth union. "The gathering of peace" refers to the bodhicitta arising from union. "Completely enjoying" means to also contemplate as a wheel, and recite the mantra, and eat a little yourself. "The remainder should be given on top of it" is the oral instruction. The remainder is easy to understand. This is the thirteenth union. Regarding "with such a supreme union ritual" and so on: The supreme union refers to the thirteenth union with nine grids. "Such a ritual" refers to the manner of the ritual mentioned earlier. "Yoga" means that various actions are combined from this, so it is yoga, the power of mantra.
Chinese
结束。为了显示在这些结合中没有苦行等的决定，所以说了薄伽梵等，容易理解。所谓“以这个详细仪轨的结合方式”，详细仪轨是论典。结合是经续中所示的金刚空行的特征。所谓“方式”是书写等的仪轨。所谓“一切事业”是降龙等。所谓“如所愿”是没有疑惑。或者“如所愿”是做未示的其他事业。那是为了显示其他轮而说的。所谓“虚空界”等。这里在谷物等上，用牛黄等在法的生处画月轮，在那里书写轮等。“光芒聚集是明亮的光彩”，是指在月亮外围用光鬘环绕。“以轮鬘完全覆盖”，是指外围用身轮的轮鬘环绕。其余的也应如此理解。“身语意之金刚的轮
English
Finished. In order to show that there is no certainty of asceticism etc. in these combinations, the Blessed One etc. are mentioned, which is easy to understand. The so-called "in this way of combining detailed rituals", the detailed ritual is the treatise. Combination is the characteristic of Vajra Dakini as shown in the tantra. The so-called "way" is the ritual of writing etc. The so-called "all actions" are descending dragons etc. The so-called "as desired" is without doubt. Or "as desired" is to do other unshown actions. That is said to show other wheels. The so-called "space realm" etc. Here, on grains etc., draw a moon wheel with bezoar etc. in the place of origin of the Dharma, and write wheels etc. there. "The gathering of rays is bright radiance" means that the outside of the moon is surrounded by a garland of light. "Completely covered with a garland of wheels" means that the outside is surrounded by a garland of body wheels. The rest should also be understood in this way. "The wheel of body, speech, and mind Vajra,