Tibetan
་བྲི་བའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ནང་དུ་རི་མོ་ཟླུམ་པོར་བྲི་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་བསམས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དེའི་དབུས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡི་མཆོག །འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །སྒྲུབ་པོ་འཁོར་ལོ་ཕྱི་རོལ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒྲུབ་པོ་ནི་བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ནི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་སྭཱ་ཧཱ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ནི་ཤར་ནས་ ༄། །བརྩམས་ཏེ་ཀ་ཡས་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་དྲུག་དགོད་དོ། །ནང་གི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ནི་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བཞི་དགོད་དོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་དང་སྤེལ་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིའོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་བྲིའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོ་བདུན་གྱི་རྟེན་གྱི་གནས་སུའོ། །ཙནྡན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །འབོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་སྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་གཞི་མཉམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །སྐྱེ་གནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ས་གཞི་མཉམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ཏེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྣག་ཚས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་དུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །བྲི་བའི་དུས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ལྟ་འོག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་གསུངས་པ། ཡི་དགས་སེན་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གོ །རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། ཡི་དགས་གོས་སམ་ཞེ
Chinese
书写完毕。名为“如月之坛城”者，即于其中书绘圆形图案。如是，则谓“坛城观如轮”。所谓“观”，乃瑜伽行者以三摩地亦可成办此一切之义。所谓“其中心”，乃于轮之中心也。“五峰金刚杵之胜，白光灿烂极庄严，修行者于轮外绘。”其中，“修行者”乃具禅修之体性者。轮之外侧，即莲花之外侧。于外侧八方，书绘如前所述具相之金刚杵。于莲花之中心，书写 སྭཱ་ཧཱ། （藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。此处，于外侧之十六瓣莲花上，自东方起始，以顺时针方向书写 ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马音：oṃ śrī hehe ruru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃpa，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿嘿，如如，康，金刚，空行母，火焰，桑巴）此十六字。内侧八瓣莲花之四方瓣上，书写 ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་。（藏文：ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马音：ra huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：ra 吽 吽 啪）此四字。于“具力”等方位之四隅瓣上，书写ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，并合于所欲成就之名。于中心之莲心上，书写 སྭཱ་ཧཱ། （藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。“能善施一切成就”，即具施予成就之能力。“母之宅”者，乃七母之所依处。“上好旃檀”者，乃五甘露。“柔软至极之垫”，乃指地面平坦且悦意。“系缚生处手印”，乃安住于金刚跏趺坐。如是，则谓于诸母之住处，以五甘露涂抹平坦悦意之地面，并以如下所出之墨水书写轮，复于其上安住于金刚跏趺坐，面向所欲成就者，每日三时念诵一百零八遍合有二十二字之咒语，则能勾招。已宣说书写时之仪轨。所谓“支分”等，应与下文连贯。所谓“多种”等，于“以血涂指甲”等中，“血”者，乃罗刹之血。已宣说其他方式。所谓“以血涂指甲或”，
English
Finished writing. The so-called "Moon-like Mandala" means drawing a round pattern inside it. As such, it is said, "Contemplate the mandala as a wheel." The so-called "contemplate" means that those who are fond of yoga can accomplish all of this even with samadhi. The so-called "its center" is in the center of that wheel. "The best of the five-pointed vajra, extremely beautiful with white light, the practitioner draws outside the wheel." Among them, "practitioner" is one who possesses the nature of meditation. The outside of the wheel is the outside of the lotus. On the outer eight sides, draw the vajra with the characteristics mentioned earlier. In the center of the lotus, write སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Suoha). Here, on the sixteen petals of the outer lotus, starting from the east, write clockwise ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་། (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་པ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī hehe ruru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃpa, Chinese literal meaning: Om, auspicious, hehe, ruru, kam, vajra, dakini, flame, samba) these sixteen words. On the four petals of the inner eight-petaled lotus, write ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan: ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ra huṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: ra Hum Hum Phat) these four words. On the four corner petals of the "powerful" and other directions, write the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and combine it with the name of what you want to accomplish. In the center of the lotus heart, write སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Suoha). "Able to bestow all accomplishments well" means having the ability to bestow accomplishments. The "house of the mother" is the place of reliance for the seven mothers. "Excellent sandalwood" is the five amritas. "Extremely soft cushion" refers to the ground being flat and pleasing. "Binding the birth place mudra" means residing in the vajra full lotus position. Thus, it is said that in the dwelling place of the mothers, smear the flat and pleasing ground with the five amritas, and write the wheel with the ink that comes out below, and then reside on it in the vajra full lotus position, facing the one you want to accomplish, reciting the mantra of twenty-two letters one hundred and eight times three times a day, then you can summon them. The ritual of writing time has been declared. The so-called "limbs" etc. should be connected with the following text. The so-called "various kinds" etc., in "painting nails with blood" etc., "blood" is the blood of rakshasas. Other methods have been declared. The so-called "painting nails with blood or"
Tibetan
ས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རོའི་བུམ་པ་སྐམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་བུམ་སྐམ་པོའི་གོ་མོའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་སྙིང་གར་གཞུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་ལས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཟུགས་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་གཞུག་པའོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པའི་ལས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པའོ། །མཐེའུ་ཆུང་བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེ་བསྐྱོད་དེ་སྔགས་བཟླས་པའོ། །བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྲམ་ཟེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ། དེ་ ༄། །གསོད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་གསོད་པའོ། །འང་གི་སྒྲས་ནི་མཚམས་མེད་པ་གཞན་བྱེད་པའང་གཟུང་ངོ༌། །ཉིན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉིན་མའང་ཡིན་ལ་བདུན་ཀྱང་ཡིན་པས་ཉི་མ་བདུན་ཞེས་གཅིག་ཏུ་མཚམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱ་བ་ཉིད་གསུངས་པ། ཙནྡན་དམར་པོའི་རྡུལ་ལས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཙནྡན་དམར་པ་དང་རྐང་བའི་རྡུལ་ལས་ཞེས་ཟླས་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། བར་གྱི་ཚིག་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཉིན་བདུན་བསྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་བདུན་དུ་དུས་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྲོ་བའོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་གོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་སེན་རྩིལ་སོགས་པས་འཁྲུལ་འཁོར་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ནང་གི་པདྨའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཧྲཱིཿ་དེ་བ་དཏྟ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལས་གཟུགས་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་བཅུག་ནས་ཚ་བ་གསུམ་དང་སྦྲ་ཚིལ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་བྱུགས་ཏེ། ཟངས་མའི་ཁབ་ཀྱིས་སྐྱེ་གནས་ཕུག་ནས། ཇི་ལྟ་བའི་མེ་ལ་ཉི་མ་བདུན་དུ་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་གསུམ་དུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་ཤིང་སྦྲ་ཚིལ་མ་ཞུའི་བར་དུ་བསྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སྦྲ་ཚིལ་མ་ཞུ་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་བལྟའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་བློན་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བློན་པོ་ནི་ལས་ཀྱི་སྣ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །མདུན་ན་འདོན་ནི་སྤྱན་སྔར་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྨྲང་འདོན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྲོ་ག་ཡི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་པའི་སྙིང་གར་གཞུག་པ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །མངོ
Chinese
关于土地等等。所谓“腐烂的空瓶”指的是坟地的土做的空瓶。所谓“如你所愿”，与之前的“如是书写”相关联。所谓“将此轮安置于心间”，指的是从所要修法的脚印灰尘等中，如下文所述塑造形像，并将轮安置于其心间。所谓“具慧者”，指的是一心专注于勾招之业。所谓“移动小指”，指的是动舌念诵咒语。所谓“杀婆罗门”，婆罗门指的是佛陀，杀彼即是杀婆罗门。用“也”字，也包括做其他无间罪。所谓“七天”，既是白天也是七天，所以应统一理解为七日。关于所修之物的形象，经中说：“从红色旃檀的灰尘中”。所谓“从红色旃檀的灰尘中”，应分开理解为红色旃檀和脚的灰尘，中间省略了词语。然后应该做什么呢？从“用三种热”等开始，很容易理解。所谓“烘烤七天”，指的是七天中每天三个时段进行烘烤。他们说，在夜叉的衣服等上面，用夜叉的指甲屑等，像之前的轮一样绘制。特别是在内部莲花的瓣上，写上（藏文：ཧྲཱིཿ་དེ་བ་དཏྟ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः देवदत्त आकर्षय ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ devadatta ākarṣaya hrīḥ，汉语字面意思：啥，提婆达多，吸引，啥）。用红色旃檀和脚印的灰尘塑造形象，放入心间后，用三种热和蜂蜡涂抹外部。用铜针刺穿生殖器，在什么样的火上，七天中每天三个时段念诵一百零八遍咒语，直到蜂蜡不融化为止进行烘烤。下面将要讲到的“蜂蜡不融化”，也可以这样理解。那么会变成什么样呢？所谓“国王连同大臣”，大臣指的是属于事务负责人的人。所谓“前导者”，指的是经常在面前念诵吉祥颂的人。剩下的很容易理解。或者，为了显示另一种方式，说了“用荞麦”等。这个也与之前一样，从脚印的灰尘等塑造所修之物的形象，安置于心间。
English
Regarding the earth and so on. The so-called "rotten empty vase" refers to an empty vase made of earth from a cemetery. The so-called "as you wish" is related to the previous "write as it is." The so-called "place this wheel in the heart" refers to shaping an image from the ashes of footprints, etc., of what is to be practiced, as described below, and placing the wheel in its heart. The so-called "wise one" refers to focusing single-mindedly on the work of summoning. The so-called "move the little finger" refers to moving the tongue and reciting the mantra. The so-called "killing a Brahmin," Brahmin refers to the Buddha, killing him is killing a Brahmin. The word "also" includes committing other unforgivable sins. The so-called "seven days" is both day and seven days, so it should be understood as seven days. Regarding the image of what is to be practiced, the scripture says, "From the dust of red sandalwood." The so-called "from the dust of red sandalwood" should be understood separately as red sandalwood and the dust of feet, with words omitted in between. Then what should be done? Starting from "with three heats," etc., it is easy to understand. The so-called "bake for seven days" refers to baking three times a day for seven days. They say that on the clothes of a Yaksha, etc., draw a wheel like the previous one with the nail clippings of a Yaksha, etc. In particular, on the petals of the inner lotus, write (Tibetan: ཧྲཱིཿ་དེ་བ་དཏྟ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः देवदत्त आकर्षय ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ devadatta ākarṣaya hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha, Devadatta, attract, Sha). Shape an image with red sandalwood and the dust of footprints, put it in the heart, and smear the outside with three heats and beeswax. Pierce the genitals with a copper needle, and on what kind of fire, recite the mantra one hundred and eight times three times a day for seven days, and bake until the beeswax does not melt. The "beeswax does not melt" that will be mentioned below can also be understood in this way. Then what will happen? The so-called "king along with ministers," ministers refers to those who belong to the person in charge of affairs. The so-called "leader" refers to the person who always recites auspicious verses in front. The rest is easy to understand. Or, in order to show another way, it is said, "with buckwheat," etc. This is also the same as before, shaping the image of what is to be practiced from the dust of footprints, etc., and placing it in the heart.