Tibetan
ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བལྟས་པས་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་ས་བོན་རྣམས་བཀོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁ་སྦྱར་རོ། །ལག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རོ། །འཁྱུད་པ་ནི་ཕྲད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ལྕགས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་སྤྲེལ་བས་དོན་བྱེད་པ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབྱེ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་སྟེ་ཡི་གེ་ཧཾ་ངོ༌། །པདྨ་ནི་ལྟེ་བའི་ཨོཾ་སྟེ་དབྱེ་བས་ནི་སྦྲང་རྩིའི་ཆུས་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་དུ་གཏུམ་མོའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཉིས་པར་ན། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་གཉིས་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། འོ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྒོའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡི་གེ་ ༄། །ཀྲིཾ་བསྒོམས་ཏེ། ཁ་ཁ་མུ་ཁའི་སྒོར་བྲུང་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཆགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དགུག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་འཁྲུགས་རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་པ་སྟེ་དེས་རྩ་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་ཤིང་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གསལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མུ་ས་ནི་འཇོམས་པའོ། །ལ་ནི་ལེན་པའོ། །གང་ལས་ཤེས་ན། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ནི་གཞན་དང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ནུས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གསུམ་པར་ན། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལག་གཉིས་ཀུན་དུ་འཁྱུད
Chinese
《智慧方便双运》名为，是向上和向下看，在两个轮上安置种子字。仅此而已，就合口了。双手名为两个种子字的光芒。拥抱是相遇。仅此而已，说为“金刚连环结缚”。如铁环相互连接而起作用一样，应当如此看待。此教法的解释是“再次”等。其中，“金刚莲花有区别”，金刚即是声的集合，是字母ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：吽）。莲花是脐间的ཨོཾ་（藏文ཨོཾ་，梵文天城体ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡），区别在于用蜂蜜之水来澄清。摇动名为向上用拙火的光来催动。其余容易理解。第二，《智慧方便双运》名为，等等，这是与外在事业手印的结合。双手紧紧拥抱名为近似表示，做爱等全部都要掌握。再次“解脱之道”名为金刚和莲花的门。极喜名为生起安乐。为了表示其方便，说了“金刚莲花”等，容易理解。而且，为了表示先前的行法，摇动名为在指尖上观想字母༄། །ཀྲིཾ་（藏文ཀྲིཾ་，梵文天城体क्रिं，梵文罗马拟音kriṃ，汉语字面意思：克林），在口口相交的门中摩擦。这即是贪欲的铁钩，由此“所有如来”是勾召菩提心。仅此而已，用不动金刚搅动，由此搅动并摇动所有脉。彼是名为“所有如来”的菩提心。明亮且，其中“木萨”是摧毁，“拉”是取。从何得知？说了“从那以后”等。“从那以后”是“因为什么”的意思。烦恼的习气是与他者相连的能力。其余容易理解。第三，《智慧方便双运》名为，等等，这显示了从内外两种手印的结合所产生的喜乐差别，其中双手紧紧拥抱
English
The "Union of Wisdom and Method" is named, it is looking up and down, placing the seed syllables on the two wheels. That's it, just close the mouth. The two hands are named the rays of the two seed syllables. Embracing is meeting. That's it, it is said as "Vajra Garland Binding." Just as iron rings are connected to each other and function, it should be viewed in this way. The explanation of this teaching is "again" etc. Among them, "Vajra and Lotus are different," Vajra is the collection of sound, which is the letter ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum). Lotus is the ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) in the navel, the difference is to clarify with honey water. Shaking is named to urge upwards with the light of tummo. The rest is easy to understand. Secondly, the "Union of Wisdom and Method" is named, etc., this is the union with the external action mudra. The two hands tightly embracing is named as an approximate representation, all such as making love must be grasped. Again, "the path of liberation" is named the door of Vajra and Lotus. Supreme joy is named the arising of bliss. In order to show its method, "Vajra Lotus" etc. are said, easy to understand. Moreover, in order to show the previous practice, shaking is named to meditate on the letter ༄། །ཀྲིཾ་ (Tibetan: ཀྲིཾ་, Devanagari: क्रिं, Romanized Sanskrit: kriṃ, Literal meaning: Krim) on the fingertips, rubbing in the door of mouth-to-mouth contact. This is the iron hook of desire, thereby "all Tathagatas" is the summoning of bodhicitta. That's it, stirring with Akshobhya Vajra, thereby stirring and shaking all the channels. That is named the bodhicitta of "all Tathagatas." Bright and, among them, "Musa" is destroying, "La" is taking. How is it known? "From then on" etc. are said. "From then on" means "because of what." The habitual tendencies of afflictions are the ability to connect with others. The rest is easy to understand. Thirdly, the "Union of Wisdom and Method" is named, etc., this shows the difference in joy arising from the union of the two internal and external mudras, in which the two hands tightly embrace.