Tibetan
་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱུ་བའོ། །འདི་དག་ནི་ཚོགས་པ་རྙེད་ནས་རྫས་དེ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྫས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལས་སོ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གཙོ་བོར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བཅས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྦྱར་བར་བྱའོ། དཔའ་བོ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོར་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དཔའ་བོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གནས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཡུལ་རྣམས་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པའི་ས་གསུམ་དུ་སྟོན་པའོ། དེ་སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་ནི་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་གོ །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་དམ་པ་སྟེ་གཙོ་ ༄། །པོའོ། །གང་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔགས་གང་དག་གིས་གྲུབ་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བྱེད་པ་སྟེ། སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བཞིན་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་བཞིན་བཤད་པའོ། །ཡི་གེ་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕོ་ཉ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡི་གེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་གེ་སྟེ་ཡི་གེ་ཉིད་སྔགས་སོ། །དེ་ཡང་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཨོཾ་ཡ་མ་དཱུ་ཏི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོའི་སྔགས་སོ། །སོགས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཡ་མ་དཱ་དྷཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཾ་ཥྚི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་པྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱིར་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
那造作就叫做，以身金刚的自性而行。这些是获得集合后，那些物质会产生，三十七种物质中，牙齿和指甲等二十四种物质作为主要，要清净并混合与瑜伽母一起的勇士们。不是只有勇士，只是主要地阐述而已。勇士等词和勇士瑜伽母们是无二的处所，示现外内的赡部洲等处所，是天界等三地。阐述它的论典集合是次第分开的第十四品。《大续王吉祥金刚空行母的解说》中第十四品的解说完毕。 第十五品的解说。 ༄། །从那之后等。从那之后是指在阐述外内处所等之后。事业的最殊胜是指与解说相连。蛇轮等所变成的事业们是事业的最殊胜。一切结合的殊胜是指在天等结合中殊胜，即主要。 ༄། །任何能成就的咒语。是指哪些咒语能成就，能做殊胜的成就，能产生就叫做它。它的意思是那些咒语的。差别如何产生而解说。是指咒语的差别，以蛇轮等如何产生而解说。文字使者等咒语。使者是指阎罗使者等。文字是指那些的字，即文字本身就是咒语。那也是八字等，如此 嗡 亚玛 嘟帝 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཱུ་ཏི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दूति हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama dūti hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，使者，吽，吽，啪特）是阎罗使女的咒语。等字同样 嗡 亚玛 达当 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཱ་དྷཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दा धं हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama dā dhaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，给予，持，吽，吽，啪特）。嗡 亚玛 当 舍帝 尼 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཾ་ཥྚི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दं ष्टि नि हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama daṃ ṣṭi ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，牙，坚定，吽，吽，啪特）。嗡 亚玛 玛塔 尼 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम मथा नि हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama mathā ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，搅动，坚定，吽，吽，啪特）。这些是阎罗坚固母等。同样 嗡 扎匝尼 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ प्रचṇḍe huṃ huṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ pracaṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，吽，吽，啪特）到 嗡 玛哈 巴热耶 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱིར་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ महा बीर ये हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā bīra ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，勇士，耶，吽，吽，啪特）之间是三轮的瑜伽母们的
English
That action is called, moving with the nature of the Vajra body. These are when the assembly is obtained, those substances will arise, among the thirty-seven substances, the twenty-four substances such as teeth and nails are the main ones, and they should be purified and mixed with the heroes together with the Yoginis. It is not only the heroes, it is only mainly explained. The words 'hero' and so on, and the heroes and Yoginis are in a state of non-duality, showing the outer and inner Jambudvipa places, the three realms such as the heavens. The collection of texts that explain it is the fourteenth chapter that is divided in order. The explanation of the fourteenth chapter from the explanation of the Great Tantra King, Glorious Vajra Dakini, is complete. Explanation of the fifteenth chapter. ༄། །From then on, etc. 'From then on' means after explaining the outer and inner places, etc. 'The supreme of actions' is related to 'explaining'. The actions that have become the serpent wheel, etc., are the supreme of actions. 'The supreme of all unions' means that among the unions of gods, etc., it is supreme, that is, the main one. ༄། །The mantra that accomplishes anything. It means which mantras accomplish, do supreme accomplishment, and cause to arise, that is what it is called. 'Its' means of those mantras. 'Explaining how the distinctions arise'. It means explaining how the distinctions of the mantras arise through the serpent wheel, etc. 'Letters, messengers, etc., mantras'. 'Messengers' means Yama messengers, etc. 'Letters' means the letters of those, that is, the letters themselves are the mantras. That is also eight syllables, etc., like this: oṃ yama dūti hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཱུ་ཏི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दूति हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama dūti hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，使者，吽，吽，啪特) is the mantra of the Yama messenger woman. 'Etc.' similarly, oṃ yama dā dhaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཱ་དྷཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दा धं हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama dā dhaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，给予，持，吽，吽，啪特). oṃ yama daṃ ṣṭi ni hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་དཾ་ཥྚི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम दं ष्टि नि हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama daṃ ṣṭi ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，牙，坚定，吽，吽，啪特). oṃ yama mathā ni hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ यम मथा नि हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yama mathā ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗，搅动，坚定，吽，吽，啪特). These are of Yama Firm Mother, etc. Similarly, from oṃ pracaṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ प्रचṇḍe huṃ huṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ pracaṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒，吽，吽，啪特) to oṃ mahā bīra ye hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱིར་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ महा बीर ये हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā bīra ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，勇士，耶，吽，吽，啪特) are of the Yoginis of the three wheels.
Tibetan
སྔགས་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཨོཾ་ཨུ་ཀཱ་རཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྒོ་སྐྱོང་བཞིའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་གཞན་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་ན་དེ་དག་ནི་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཡིན་ལ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྐང་པ་བརྒྱད་དང༌། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་ཤའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་བར་དུའོ། །རྐང་པ་བརྒྱད་པ་དང་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ནི་གོ་སླའོ། །མདའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཁོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པའི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ། མདའ་ནི་སྔགས་རྣམས་ཡིན་ལ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་ནི་བདག་ལས་ཤེས་རབ་ལས་ཀྱང་བདག་ལ་འཇུག་པས་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བའོ། །ད་ནི་གང་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་ ༄། །མ་ཐག་པ་དེ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་འབྱུང་བའི་གནས་བསྟན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སྤྲུལ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་ཏུ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཕན་འདོགས་པར་མཛད་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་དང༌། དབང་བཅུ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སྲུང་བ་མེད་པ་གསུམ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་གསུམ་དང༌། བསྙེལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་དང༌། ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས
Chinese
咒语以及像“嗡 嘎嘎 斯耶 吽 吽 啪 (om ka ka sye hum hum phat，梵文羅馬擬音：oṃ kā kā sye hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，嘎嘎，斯耶，吽，吽，啪)”到“嗡 乌嘎啦 斯耶 吽 吽 啪 (om u ka ra sye hum hum phat，梵文羅馬擬音：oṃ u kā rā sye hūṃ hūṃ phaṭ，嗡，乌嘎啦，斯耶，吽，吽，啪)”之间，是守护四门的咒语。这些以及其他的八句咒等，都是根本咒、心咒和近心咒。或者，这些是使者等的字句，而咒语是像“嗡 纳摩 巴嘎瓦德 贝瑞夏亚 (om na mo bha ga ba te bi ri sha ya，梵文羅馬擬音：oṃ namo bhagavate bīriśāya，嗡，敬礼，薄伽梵，贝瑞夏亚)”等的八句咒，以及像“嗡 嘎啦 嘎啦 (om ka ra ka ra，梵文羅馬擬音：oṃ kara kara，嗡，嘎啦，嘎啦)”等的根本咒，以及像“嗡 夏伊 嘿汝嘎 (om sha'i he ru ka，梵文羅馬擬音：oṃ śā'i heruka，嗡，夏伊，嘿汝嘎)”等的二十二个字句，直到心咒和近心咒。八句咒和嘎啦嘎啦等的咒语的区分，在供养的时候是容易理解的。“以箭的力量完全旋转”，这是念诵时的区分，箭是咒语，完全旋转是从自身到智慧，又从智慧到自身，像火轮一样反复旋转。现在，为了要知道能成就任何事情的咒语等的地方，显示其生起之处，以化身等轮的形象所说，化身等是这样的：像这样，在一切世间界中，只要存在轮回，众生的各种愿望，同时以释迦牟尼佛等的各种形象，不间断地平等利益一切众生，这是诸佛的化身。其中，菩提的方面，以及无量，以及解脱，以及次第安住的九种等持，以及十种遍处，以及八种胜处，以及无烦恼，以及愿智，以及神通，以及种种正知，以及四种完全清净，以及十自在，以及十力，以及四无畏，以及三守护，以及三念住，以及无忘失法性，以及习气完全摧毁，以及生起大悲心，以及诸佛的十八不共法，以及一切
English
Mantras, such as from "Om Ka Ka Sye Hum Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)" to "Om U Ka Ra Sye Hum Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)", are the mantras for guarding the four doors. These and other eight-line mantras, etc., are all root mantras, heart mantras, and near-heart mantras. Alternatively, these are the letters of messengers, etc., and the mantras are like the eight-line mantra "Om Namo Bhagawate Birishaya (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)", and the root mantra like "Om Kara Kara (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)", and the twenty-two letters like "Om Sha'i Heruka (藏文，梵文天城体，梵文羅馬擬音，汉语字面意思)", up to the heart mantra and near-heart mantra. The distinction between the eight-line mantra and the Kara Kara mantra, etc., is easy to understand during offerings. "Completely revolves with the force of an arrow" is the distinction during recitation. The arrow is the mantras, and completely revolving is from oneself to wisdom, and from wisdom back to oneself, revolving again and again like a fire wheel. Now, in order to know the place of mantras, etc., that accomplish anything, showing its origin, spoken in the form of emanations and other wheels, the emanation, etc., is like this: In all world realms, as long as there is samsara, the various desires of sentient beings, simultaneously with various forms of Shakyamuni Buddha, etc., continuously benefiting all beings equally, this is the emanation body of the Buddhas. Among them, the aspects of enlightenment, and the immeasurables, and the liberations, and the nine successive abidings of meditative absorption, and the ten kasinas, and the eight forms of mastery, and the absence of afflictions, and the knowledge of aspiration, and the superknowledges, and the individual correct knowledges, and the four completely pure ones, and the ten powers, and the ten strengths, and the four fearlessnesses, and the three protections, and the three mindfulnesses, and the nature of non-forgetfulness, and the complete destruction of habitual tendencies, and the arising of great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, and all