Tibetan
ས་སྣང་བར་བྱས་པ་དེ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ས་བླ་དང་ས་སྟེང་དང་ས་འོག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སླར་ཡང་བཤད་པ་ནི། ཚངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སོགས་ཀྱིས་ན་གཤིན་རྗེ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ཆུང་མ་དང་ནི་བཅས་ཏེ་དགུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་འདིས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པའོ། །ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡི་གེ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཕན་ཚུན་ནི་ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་འོ། །བསྐུལ་བ་ནི་ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་དུ་སྤེལ་བ་སྟེ། ས་བོན་མོཾ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དུ་བཅས་པ་སྤེལ་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྒྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པས་དགུག་པ་སྔར་བསྟན་ནས་ད་ནི་གོད་བུས་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་དབུ་མའི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པས་དགུག་པའི་འོག་ཏུ་སྟེ། ད་ནི་གོང་བུས་དགུག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབུ་མའི་མཐའ་ནི་མའོ། །ལྡན་པ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་ཡང་དག་མནན་པ་སྟེ་དེས་ནི་མཾ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གོང་བུ་དགུག་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་ས་བོན་བཏུ་བ་བསྟན་ནས་བྱ་བ་གསུངས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ལེགས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་ཉིད་སྔ་མ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ། བཀུག་ནས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། མི་གཡོ་བར་བྱས་ལ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཀྲུས་ནས་མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ནུ་མའི་འོག་རྣམས་སུ་རླུང་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་ས་བོན་མཾ་བཀོད་དེ་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད་བཟླས་ན་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཁུ་བ་དགུག་པ་གསུངས་པ། བྷ་གའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་བྷ་གའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམས་ལ། དཔའ་བོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡི་གེ་ནི་ཧཱུཾ་སྟེ་རྫོགས་པ་ནི་དེས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཤོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཐོད་པའོ། །པདྨའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་འདིར་ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྟན་ལ་གནས་པར་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། དེ་དག་མངོན་ ༄། །པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལས་དུས་མཚུངས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྤྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དབུགས་མི་གཡོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་དབུགས་བརྟན་པར་འགྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པའོ། །རུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་པ་གནས་པའི་མཾ་མདོག་དཀར་པོར་བྱ་བའོ། །འབད་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམིགས་ནས་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཕུག་ལ་ཁུ་བ་དྲངས་ནས་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ཐོད་པ་བཀང་བར་བསམ་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཆང་དགུག་པ་གསུངས་པ། རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པས་བསྡིགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །རྟའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཞལ་རྟའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཞལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་གྱུར་ནས་ཆང་དགུག་པར་བྱ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཁྲག་དགུག་པ་གསུངས་པ། རའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཅི་སྦྱང་གི་ནི་གདོང་ཅན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱང་ཀིའི་ཁྱད་པར་ཅེ་སྦྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་གདོང
Chinese
意思是说，显现的那些土地都将被掌控。为了明确地指示这一点，所以说“所有三地”，即地上、地上和地下。再次解释这一点，就是说“梵天”等等，等等包括阎罗王和人等。 “与妻子一起勾召”，这不仅仅是针对男性的，而是也勾召女性。 “通过互相激励的字母”，这里字母是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 互相是嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 激励就是将嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）与吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）交替使用，也就是将种子字móṃ与要成就者的名字结合起来，交替念诵咒语。 问：什么呢？回答说：“世尊”等等。 “彼等” ༄། །是三个字母的咒语。 “彼等世尊母的行为”是指从“舞”这个词扩展出来的具有特征的主体，要知道这与使修行者圆满有关。 这样，先前已经展示了用脚勾召，现在讲述用球勾召。 “从那以后，与中脉的末端相连”等等。 “从那以后”是指在用脚勾召之后，现在要知道将要讲述用球勾召。 中脉的末端是ma。 “相连”是指与它相似地相连。 那又是什么样的呢？ 用bindu的声音完全压制，那就会变成móṃ。 与它相连的是什么呢？ 是球勾召的仪轨。 这样，在展示了收集种子字之后，讲述了行为。 “在身语意中安住”，等等。 自己像先前一样观想为大幻化，将要成就者置于火轮中，用风轮激励，勾召后置于大自在天轮中，使其不动，用水轮清洗，然后在头部、颈部、心口和乳房下，在风、水、火和大自在天四个轮中布置种子字móṃ，念诵那些字母本身，就会被勾召，这是剩余的部分。 剩余部分很容易理解。 讲述勾召精液。 “བྷ་གའི་”等等，通过修法的次第བྷ་གའ
English
It means that all those lands that appear will be under control. To clearly indicate this, it is said, "All three lands," that is, above the ground, on the ground, and below the ground. To explain this again, it is said, "Brahma," and so on, which includes Yama and humans, etc. "Summoning together with the wife," this is not only for males, but also summons females. "Through mutually stimulating letters," here the letter is Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Mutual are Oṃ (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ) and Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Āḥ). Stimulation is alternating Oṃ (ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ) and Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Āḥ) with Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), that is, combining the seed syllable móṃ with the name of the one to be accomplished, and reciting the mantra alternately. What is it? It is said, "Bhagavan," and so on. "Those" ༄། །is the mantra of three letters. "The conduct of those Bhagavan mothers" refers to the main characteristic that expands from the word "dance," and it should be known that this is related to perfecting the practitioner. Thus, having previously shown summoning with the feet, now it is said to summon with the ball. "From then on, connected with the end of the central channel," and so on. "From then on" means after summoning with the feet, and now it should be known that summoning with the ball will be discussed. The end of the central channel is ma. "Connected" means connected similarly to it. What is that like? Completely suppressed by the sound of bindu, that will become móṃ. What is connected to it? It is the ritual of summoning with the ball. Thus, after showing the collection of seed syllables, the action is discussed. "Abiding well in body, speech, and mind," and so on. Meditate yourself as the great illusion as before, place the one to be accomplished in the fire wheel, stimulate with the wind wheel, summon and place in the great powerful wheel, make it immovable, wash with the water wheel, and then in the head, neck, heart, and below the breasts, arrange the seed syllable móṃ in the four wheels of wind, water, fire, and great power, and reciting those letters themselves will summon, this is the remaining part. The remaining part is easy to understand. Discussing the summoning of semen. "བྷ་གའི་," and so on, through the order of the method of accomplishment, བྷ་གའ
Chinese
的中央观想智慧之海，勇士即金刚空行母应当观修。这与“文字”有关。“文字”是指金刚持，因为其不变。其文字是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），圆满即由此生起金刚空行母。其余部分容易理解。“gshor”是指像鱼尾纹一样的颅器。莲花方向的花瓣上，此处将堕罪母等四位瑜伽母显示在颅器内，并安立于其中，中央是薄伽梵。这些显现为五种菩提，同时观修，这是简略的意义。因此，称为具有喜悦自性的喜悦，瑜伽母之轮是其余部分。观想气息不动。意思是，只要气息稳定，就观修到那时为止。“rung dang”等如前所述观修，特别是身语意所住的མཾ（藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字应为白色。努力观想所要成就之物，意思是，观想薄伽梵手印的主要部分，即金刚所要成就之物，如实地在眉间刺入，引出精液，并观想充满自己手中的颅器，念诵三个字加上吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。讲述了招引酒的方法。rtsi等，rtsi本身就是智慧，因为其是完全清净的自性。从业所生，即从其完全转变，从金刚的脐中，以其自身为标志完全转变，由此观想薄伽梵，其余部分是多余的。期克印金刚索女，是指以金刚为标志的索来恐吓，观想在薄伽梵的左手。马面是指薄伽梵的脸呈马的形状，意思是具有俱生面。通过这些，观想如此转变的脸和身色等，转变后招引酒，这是所要表达的。讲述了招引血的方法。ra'i等，ci sbyang是指具有面孔者，意思是狼的特殊种类，即称为ci sbyang本身的面孔
English
Meditate on the ocean of wisdom in the center, and the hero, Vajra Dakini, should be meditated upon. This is related to "letter." "Letter" refers to Vajradhara, because it is immutable. Its letter is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), and completion means that Vajra Dakini arises from it. The rest is easy to understand. "Gshor" refers to a skull cup that looks like a fishtail. On the petals in the lotus direction, here the four yoginis, such as the Fallen Mother, are shown in the skull cup and placed within, with the Bhagavan in the center. These manifest as the five Bodhisattvas, and are meditated upon simultaneously, which is the condensed meaning. Therefore, it is called joy with the nature of joy, and the wheel of yoginis is the rest. Meditate without moving the breath. It means to meditate as long as the breath is stable. "Rung dang," etc., are meditated upon as previously described, especially the Maṃ (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Chinese literal meaning: Maṃ) syllable in which body, speech, and mind reside should be white. Strive to visualize what is to be accomplished, meaning to visualize the main part of the Bhagavan's hand symbol, that is, what is to be accomplished by the vajra, and pierce it in the middle of the eyebrows as it is, draw out the semen, and visualize filling the skull cup in your hand, and recite the three syllables along with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The method of attracting alcohol is taught. Rtsi, etc., rtsi itself is wisdom, because it is the nature of complete purity. Born from karma, that is, from its complete transformation, from the vajra's navel, completely transformed with its own mark, thereby visualizing the Bhagavan, the rest is superfluous. Threatening mudra, vajra lasso woman, refers to threatening with a lasso marked with a vajra, and visualizing it in the left hand of the Bhagavan. Horse-faced refers to the Bhagavan whose face is in the shape of a horse, meaning having a coemergent face. Through these, visualize the face and body color, etc., transformed in this way, and after transforming, attract the alcohol, which is what is to be expressed. The method of attracting blood is taught. Ra'i, etc., ci sbyang refers to one with a face, meaning a special kind of wolf, that is, the face of what is called ci sbyang itself.