Tibetan
འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དང་ ༄། །པོ་དང་གསུམ་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་རྣམས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་ཤིང་ཐིག་ལེ་དང་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ནི་ཡ་ཝ་ར་ལ་རྣམས་རིམ་བཞིན་སྔ་མ་ལྟར་དགོད་དོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། རང་གི་མགྲིན་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨ་དམར་པོ་ཀུན་འོད་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་མདོག་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་པའོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་དང་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་ཤིང་གངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟར་འཛག་པའོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་དང་དྲུག་གཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཐིག་ལེ་དང་ཟླ་ཚེས་སུ་བཅས་ཤིང་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་ནས་ཁ་བ་ལྟ་བུ་འཛག་པ་དང་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་དགོད་དོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་པདྨ་རྣམས་སྟེང་དུ་བལྟ་བ་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །པུ་ལུ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྟེ་སུམ་འཕར་དུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ་མགོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མགོའི་དབུས་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སོ། །ཀླད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་མགོ་མེད་ཅིང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །མི་ཤིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་ཤིགས་པ་ནི་མི་གཙེས་པ་སྟེ་མགོ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པ། ཨ་ཏ་སཱ་ཡི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཨ་ཏ་སཱ་ནི་ལྡུམ་བུའི་བྱེ་བྲག་ཞིག་གོ །འདྲ་བ་ནི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཡིན་གྱི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་པདྨ་བཅུ་དྲུག་གི་ཁ་ཡར་བལྟས་ལ་བཅུ་དྲུག་ནི་མར་བལྟས་པའི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དབྱངས་ཡིག་གིས་ནི་ཁྱད་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། རང་གི་ཕྱག་རྒྱར་མངོན་ལྡན་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་དང་ཟླ་ཚེས་སུ་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་དབུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ནི་ཧཾ་ ༄། །མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །དེ་ནས་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་པར་བར་གྱི་འདབ་མ་བོར་བའི་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་ཤིང་བདུད་རྩི་འཛག་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་སྟེར།
Chinese
花瓣上是元音字母，以及第二、第三、第五和第十一（元音）都向下看，并以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）和月牙装饰。权力等方位之间的花瓣上，依次如前排列亚、哇、Ra、拉等。在法之下宣说了受用轮，在自己的喉咙中央等处。“红莲花，光芒四射”是指红色的莲花，十六瓣，向上看。那里是指莲花上的月亮，有第十三个元音字母，以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）和月牙装饰，向下看，像冰的精华一样滴落。方位和角落的花瓣上，也有第二个、第四个、第六个和第十二个元音字母，带有 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）和月牙，向下看，像雪一样滴落，并排列亚、Ra、拉、哇等。如是说，那里等等，这里莲花是向上看的，但字母不是。普鲁塔是指嗡，因为它是三倍发音的缘故。宣说了大乐轮，头的等等，头的中央是眉间。头部是指 ḥaṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ḥaṃ）。那就是 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）的形状，没有头，并以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）装饰。不坏是指不被侵扰，即没有头。因此，它是空性。如是说，像亚塔萨花一样。亚塔萨是一种灌木的名称。相似是指形状相似，但颜色不是。轮是指三十二瓣的莲花，十六瓣向上看，十六瓣向下看，颜色各异。元音字母加以区分。是指十六个元音字母。怎样呢？在自己的手印中显现，即具有 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）和月牙。在眉间，十六瓣向下看的中央的月亮上是 ḥaṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ḥaṃ）。头向下看。然后，在向上看的间隔的花瓣被舍弃后，向下看的花瓣上，元音字母都向下看，并滴落甘露。圆满地给予佛陀菩提。
English
On the petals are vowel letters, and the second, third, fifth, and eleventh (vowels) all face downwards, adorned with bindu and crescent. On the petals at the intermediate directions such as Power, the letters ya, va, ra, la are arranged in order as before. The Wheel of Enjoyment is taught below the Dharma. At one's own throat center, etc., "Red lotus, beautiful with all light," refers to a red lotus with sixteen petals facing upwards. "There" refers to the moon on the lotus, with the thirteenth vowel letter, adorned with bindu and crescent, facing downwards and dripping like the essence of ice. On the petals of the cardinal and intermediate directions, the second, fourth, sixth, and twelfth vowel letters are also arranged, complete with bindu and crescent, facing downwards and dripping like snow, and the letters ya, ra, la, va are arranged. As it is said, "There," etc., here the lotuses are facing upwards, but the letters are not. Puluta refers to Om, because it is pronounced threefold. The Wheel of Great Bliss is taught, "Head," etc., the center of the head is the space between the eyebrows. "Brain" refers to haṃ. That is the form of bindu, without a head and adorned with bindu. "Indestructible" means not disturbed, i.e., without a head. Therefore, it is emptiness. As it is said, "Like the Atasa flower." Atasa is a type of shrub. "Similar" means similar in shape, but not in color. "Wheel" refers to a lotus with thirty-two petals, sixteen petals facing upwards and sixteen petals facing downwards, of various colors. "The vowel letters distinguish." Refers to the sixteen vowel letters. How? Manifestly present in one's own mudra, i.e., possessing bindu and crescent. On the moon in the center of the sixteen petals facing downwards at the space between the eyebrows is haṃ. The head faces downwards. Then, after abandoning the petals in the interval facing upwards, on the petals facing downwards, the vowel letters all face downwards and drip nectar. Perfectly bestows Buddha's enlightenment.
Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བའོ། །འདིའི་དོན་ནི། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བྱས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་པར་བྱ། །བསྲེགས་པས་ཧཾ་ལས་ཟླ་བ་འཛག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་ཏེ། དེའི་དོན་ཡང་ཨོཾ་གྱི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཧཱུཾ་བསྐུལ་ཞིང་ཧཱུཾ་གི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀྱང་ཨོཾ་གྱི་ཐིག་ལེ་བཞུ་ནས་སླར་ཡང་ཨོཾ་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའམ་གཞན་དུའང་རུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ་སྔོན་དུ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་འདི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རགས་པ་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་འདིར་གུས་པའི་སྒོམ་ཆེན་གྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་དེས་པ་མེད་པའོ། །གཟུང་བ་ནི་གྲངས་གཟུང་བའོ། །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་གྱིས་ལྡོག་པའོ། །ཡང་ན་གཟུང་བ་ནི་བགྲང་ཕྲེང་གི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །གཞན་དང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏེ་དེ་ལྡོག་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་སྔགས་ཏེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བ་སྟེ། སྒོམ་པ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱང་གཞན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་བའི་མར་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་པ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཾ་བཞུ་བའི་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཚུལ་ཅན་ ༄། །པས་སོ། །དབྱིབས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །འཛིན་པས་ན་ཆོས་ཏེ་འོད་ཟེར་གྱི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱིབས་དང་ཆོས་ཡིན་པ་ད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྟེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དགའ་དང་བདེ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན
Chinese
名为“赐予一切字母之智慧”。此之意义是：于脐间燃起拙火，焚烧五如来，焚烧眼等。焚烧后，从吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中滴落月液。此句已然阐释。其意义是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之明点光芒催动吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）之明点光芒亦融化嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之明点，复又注入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之明点中，应如是反复修习。无论是金刚空行母或其他，生起瑜伽、后瑜伽、极瑜伽、大瑜伽之众坛城，先诵咒语，行持此瑜伽。为示现随欲而行，故宣说“其”等语。在此粗细瑜伽中，恭敬之大瑜伽士应无有懈怠地行持苦行等。执持，即计数执持。“从一至一转变”，意为次第转变。或者，执持是指念珠之咒语念诵。 “此与彼”，指外境，即彼之转变。为何执着？以拙火瑜伽之门，执持咒语，即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，乃为修习念珠，即反复熟习之故。如是，火供亦异于此，焚烧外道之酥油等，即是转变。如是，于自性成就之拙火之火中，行持融化金刚吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）之酥油火供之故。为示现大幻化瑜伽之三种差别，故宣说“咒语”等语。咒语即嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等。彼之坛城，即具四轮之相。形状，即彼等之所依，即莲花等之形状。执持，即法，即示现光芒之来往。如是，以何瑜伽之差别，咒语之坛城与形状及法，于此当如是说。若依止一切欲妙受用，则速疾成就。以智慧方便等，以喜乐而成就。如是之意义。
English
That which is called "giving wisdom through all letters." The meaning of this is: By igniting the inner heat in the navel, burn the five Tathagatas, burn the eyes, etc. After burning, the lunar essence drips from Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽). This has been shown by this. Its meaning is also that the rays of light from the bindu of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) stimulate Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽), and the rays of light from the bindu of Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) also melt the bindu of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and then inject it back into the bindu of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). This is what should be meditated on again and again. Whether it is Vajra Dakini or another, generate the yoga, the subsequent yoga, the very yoga, and the great yoga with the mandala of the assembly, and recite the mantra beforehand, and do this yoga. In order to show how to act as desired, "that" and so on are said. In this coarse and subtle yoga, the great meditator with reverence should be without laziness in asceticism and so on. Grasping is counting. "It will turn from one to one" means turning in order. Or, grasping is the recitation of the mantra of the rosary. "This and that" means the outside, that is, its reversal. Why is it attached? Through the door of the yoga of inner heat, the mantra, that is, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so on, is grasped, that is, the rosary of meditation, that is, to become familiar again and again. Likewise, the fire offering is also different, the burning of butter and so on of outsiders will be reversed. Thus, in the fire of inner heat that is naturally established, the fire offering of melting the butter of Vajra Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) is performed. In order to show the three distinctions of the yoga of great illusion, "mantra" and so on are said. Mantra is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so on. Its mandala is in the form of four wheels. The shape is the place of those, that is, the shape of lotus and so on. Holding is Dharma, that is, showing the coming and going of light. Thus, by whatever yoga is distinguished, the mandala, shape, and Dharma of the mantra, now, let it be said thus. If all desired enjoyments are relied upon, they will be quickly accomplished. By wisdom, means, and so on, it will be accomplished with joy and bliss. Such is the meaning.