Tibetan
དང་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་སྨན་ནོ། །རྩི་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་རྩི་རྣམ་གཉིས་ཏེ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པོ་དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། སེམས་འཕེལ་མཉམ་པར་འཇུག་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་འཕེལ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ལུས་འཕེལ་བའང་གཟུང་བར་བྱའོ། །འཕེལ་བ་ནི་རྒྱས་པའོ། །མཉམ་པར་འཇུག་པ་ནི་གང་དུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་འཕལ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ལ་ལུས་འཕེལ་བ་ནི་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་ཏེ། དེས་རྩི་རྣམ་པ་གཉིས་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུགས་བརྩི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབུགས་བརྩི་བ་ནི་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བགྲང་བའོ། །དེ་ ༄། །གཞུང་གང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་དབུགས་བརྩི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་གཏོགས་པར་རགས་པས་དོན་མི་འགྲུབ་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་རགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕྲ་མོ་མ་གཏོགས་པར་རགས་པས་མི་འགྲུབ་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཡང་དག་པ་སྟེ་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རིགས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ནི་རིག་པར་བྱ་བས་ན་རིག་པ་སྟེ། ལས་སུ་སྦྱར་བའོ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་འཇོམས་པས་ན་སྒྱུ་མ་སྟེ། བྱེད་པ་པོར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པར་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་སྒྱུ་མ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་བས་ན་སྒྱུ་མ་ཆེ་སྟེ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བས་ན། སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ་རིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ངོ༌། །དེའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ
Chinese
以及使寿命增长的药。两种药是指与名为“鸟”的两种药有关。为什么呢？因为业完全成熟，是为了获得解脱。那两个是什么呢？“心增长平等进入”，意思是心增长是近似的表示，身体增长也应包括在内。增长是广大的意思。平等进入是指在哪里融为一体。其中，心增长是指涅槃，而身体增长是指有。所谓“具慧”是指具有无二之慧，意思是说他应该调和两种药。所谓“数息”等，数息是指计算呼吸的运行。那个 ༄། །经典中所出现的就是名为数息的次第划分，即第十品。《大续王吉祥金刚空行母之释》中第十品之释。།། 第十一品之释 ༄། །因为除了微细瑜伽外，粗略瑜伽不能成就目的，所以为了宣说微细瑜伽而宣说了第十一品。所谓“此后”等，所谓“此后”是指在宣说了粗略瑜伽之后。所谓“因此”是原因的意义，因为如果不是微细瑜伽，粗略瑜伽就不能成就，因此。所谓“如实宣说”是指轮和种子等形象如实，即分开来宣说。所谓“从殊胜成就之理”等，殊胜成就是指佛的果位。那本身是应该了解的，所以是“智”，是作为业来使用的。所谓“大幻化”等，意思是说因为摧毁了分别念之因，所以是幻化，是作为作者来使用的。所谓“大”也是指那本身，因为夺走了所有的分别念。这样，既是幻化又是大，所以是“大幻化智”，所谓“智”是因为明亮，所以“大幻化智”是阐明的，意思是说那个名字是这样说的。所谓“大秘密之自在”等，大秘密是指佛的果位。赐予那个成就
English
and the medicine that increases life. The two elixirs refer to the two elixirs related to what is called "bird." Why? Because karma is fully ripened, it is to attain liberation. What are those two? "Mind increasing equally entering," meaning that mind increasing is an approximate representation, and body increasing should also be included. Increasing means vast. Entering equally means where it merges into one. Among them, mind increasing refers to nirvana, while body increasing refers to existence. The so-called "wise" means possessing non-dual wisdom, meaning that he should harmonize the two elixirs. The so-called "counting breaths" and so on, counting breaths means calculating the movement of breath. That ༄། །What appears in the scripture is the division of the order called counting breaths, which is the tenth chapter. The explanation of the tenth chapter from "The Explanation of the Great King of Tantras, Glorious Vajra Dakini."།། The explanation of the eleventh chapter. ༄། །Because coarse yoga cannot accomplish the purpose without subtle yoga, the eleventh chapter is taught in order to teach subtle yoga. The so-called "then" and so on, the so-called "then" refers to after the coarse yoga has been taught. The so-called "therefore" is the meaning of cause, because if it is not subtle yoga, coarse yoga cannot be accomplished, therefore. The so-called "truly explain" means that the forms of wheels and seeds, etc., are true, that is, to explain them separately. The so-called "from the reason of supreme accomplishment" and so on, supreme accomplishment refers to the state of Buddhahood. That itself should be understood, so it is "wisdom," which is used as action. The so-called "great illusion" and so on, means that because it destroys the cause of conceptualization, it is illusion, which is used as the agent. The so-called "great" also refers to that itself, because it takes away all conceptualizations. Thus, it is both illusion and great, so it is "great illusion wisdom," the so-called "wisdom" is because it is bright, so "great illusion wisdom" is clarified, meaning that that name is said in this way. The so-called "great secret of freedom" and so on, great secret refers to the state of Buddhahood. Giving that accomplishment
Tibetan
ས་ན་དེའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་རིག་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་མཛད་གཉེན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སེང་གེ་དང་འཕྲོག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར་བས་ན་གཉེན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་རིག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། ། ༄། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རིག་པའོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ་དེ་ངས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སྐྱེ་བོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །གསོལ་བ་བཏབ་གང་དེ་ཉིད་ཚེ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་དེ་ཉིད་གསུངས། །ཞེས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་ཤེས་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མིང་ཙམ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིག་པ་འདིའི་མིང་ཙམ་ཡང་མཆོག་ཏུ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་རྙེད་དཀའ་བ་སྟེ་དཀའ་བས་ན་རྙེད་དཀའ་བའམ་ཡང་ན་མི་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ། འདིའི་མིང་ཙམ་ཡང་ཐོས་པ་ཡང་འབད་པ་དྲག་པོ་མ་གཏོགས་པར་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གང་དུ། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རིག་པ་སྟེ། །ཞེས་འབྱུང་བ་དེར་ནི་འདི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པར་སྦྱར་ཏེ། སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་རིག་པ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིག་པ་དེ་འདིར་ཡང་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་ལ། གཞན་དག་ཏུ་ནི་གཏུམ་མོ་ཞེས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་མདུད་པའི་འཆར་པ་ཆེན་པོར་པདྨའི་སྟེན་དུ་ཟླ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲེལ་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་ཏེ། རྩ་གཅིག་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཆ་གཉིས་སུ་གྱེས་པ་ལས་གཡས་ཀྱི་ཆ་ན་གནས་པ་ནི་གཡོན་ནས་བསྐོར་ནས་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ལ་གཡོན་ན་གནས་པ་ཡང་གཡས་ནས་བསྐོར་ནས་སྟེང་དུ་རྒྱུ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཏུ་རྒྱུ་བ
Chinese
那里的自在即是明。调伏一切有情之友。名为一切有情，即狮子和强夺者等，调伏彼等，故名如是。以身语意之现欲成就，必定施予，故为友。因此说：一切自在之作者。名为一切，是成办天和人等自在之作者之故。此乃大明之最胜。名为此乃，即大幻化，是方便和智慧之自性。彼即是大，是圆满佛陀之自性，故为明。如何呢？名为最胜，即彼真实大，不颠倒，我当说之，如是连结。彼亦如是说：具功德之人，当知诸功德。祈请彼者之时，不颠倒，如是说。我等为显示无知之故。仅仅名称极难得。如是说：此明之仅仅名称，亦极，即声闻等亦难得，以难故难得，或亦不得。因此如是显示：仅此名称，听闻亦除猛烈精进外，不得也。何处？成就最胜之明。如是说，于彼处，此是作者，如是连结。与大幻化等差别相合之明，当说真实，如是连结，名为显明之义。其余如前。此明于此亦说为大幻化，于其他处则显示为拙火。彼亦如是说：初者等。于法之生处中，于种种结之大展开中，于莲花之座上，当观想月亮，如是连结。名为种种结，即彼之中央。从一根本身分出左右两部分，位于右侧部分者，从左侧环绕向上行，位于左侧者，亦从右侧环绕向上行，同样向下行
English
The lord there is knowledge. The friend who subdues all sentient beings. The name "all sentient beings" refers to lions, robbers, etc. It is called that because it subdues them. Because it definitely bestows the desired accomplishments of body, speech, and mind, it is a friend. Therefore, it is said: "The maker of all freedoms." The word "all" means that it makes gods, humans, etc., into lords. This is the supreme of great knowledge. The word "this" refers to the great illusion, which is the nature of skillful means and wisdom. That itself is great, because it experiences the very nature of the complete Buddha, it is knowledge. How is it? It is called supreme, that is, the great reality itself, without inversion, I shall speak of it, thus connect it. It is also said: "A person endowed with qualities should know the qualities. When praying to that one, without inversion, thus it is said." Because we show ignorance. Even the mere name is extremely difficult to find. It is said: Even the mere name of this knowledge is supreme, that is, it is difficult for even the Shravakas to find, because it is difficult, it is difficult to find, or it is not found. Therefore, it shows like this: Even hearing just this name, one will not find it without intense effort. Where? The knowledge of supreme accomplishment. It is said that in that place, this is the doer, thus connect it. The knowledge combined with the distinctions of great illusion, etc., should be truly spoken, thus connect it, which means to clarify. The rest is as before. This knowledge is also called great illusion here, and in other places it is shown as Tummo. It is also said: The first, etc. In the source of Dharma, in the great unfolding of various knots, on the lotus seat, one should meditate on the moon, thus connect it. The name "various knots" refers to its center. From one root itself, it splits into two parts, left and right. The one located on the right side goes around from the left and goes upwards, and the one located on the left side also goes around from the right and goes upwards, and similarly goes downwards.