Tibetan
་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་ས་རྣམས་དང་རིམ་བཞིན་སྦྱར་བ་སྟེ། མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ནི་འཕེལ་བའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་གཏི་མུག་གོ །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་བཟང་པོའོ། །འོད་བྱེད་པ་ནི་ཁྱུ་མཆོག་གོ །འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་ནི་རུས་སྦལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ནོ། །མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཡུགས་ས་མོའོ། །རིང་དུ་སོང་བ་ནི་སྨེ་བའོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་འབུགས་པའོ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་གོ །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་རྨི་ལམ་མོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནི་འདོད་པའོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་གནས་གང་དང་གང་དུ་རེག་པ་ལས་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་དུག་གིས་ཟིན་པ་གསོར་རུང་བ་དང༌། མི་རུང་བ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་དུས་སུ་བགྲོད་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཤེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགའ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་བདེ་བ་དགའ་བ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ལས་ལྷག །ཁྱད་པར་དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆགས། ལྷག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་གྱིས་བླ་མས་བསྟན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ཅེས་ ༄། །བྱ་བ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དང༌། རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གོ །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུའོ། །ཡན་ལག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། བསྙེན་པ་དང༌། ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །སུམ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་དེས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཀུན་ལ་རྐང་པ་བཞི་ཡིས་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྐང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ཤས་བཞི་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །དགང་བ་ནི་རྫོགས་པ་སྟེ། དགའ་བ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་ཅིང་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །མདུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་འཕྲོ་བའི་སྨིན་མའི་དབུས་ཀྱི་རྩའོ། །བཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བའོ། །འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་འཕོ་བ་ཉིད་དོ། །དུས་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡི
Chinese
等等。也应当以它们的自性来了解这些。如是“地”等，如前所示，是与地等依次结合的。胜解行地是增长。极喜地是愚痴。离垢地是善良。发光地是殊胜。发光焰地是乌龟。极难胜地是鳄鱼。现前地是寡妇地。远行地是痣。不动地是挖掘。善慧地是殊胜。法云地是梦。佛地是欲望。应当观察善与非善。这是说，像这样，从使者接触的处所，可以知道诺布桑布（财增之子）等被毒所中，有些可以医治，有些不能医治等等。然后是“于时而行”。这是说，了知欢喜等的时间。如是说，欢喜等。欢喜是稍微的快乐，是欢喜。殊胜欢喜胜过它。特别欢喜是极度的贪著。剩余的是俱生欢喜。应当通过这首偈颂的意义，从上师的教导中了解。所谓刹那，也是各种各样的，以及异熟，以及摧毁，以及自相的刹那。所谓果，是与因相同，以及异熟，以及远离士夫作用的果。支分是瑜伽，以及随瑜伽，以及极瑜伽，以及大瑜伽等，以及近事，以及近近事，以及修，以及大修等。所谓三倍，是勇气，以及尘和黑暗，所有这些都是以欢喜等三者来分别安立的。“以四足遍充满”，其中，足是指四分之一的部分，是俱生的。充满是指圆满，通过三个欢喜，依次成为果的俱生，是达到生之究竟且圆满的。所谓结，是风散发的眉间之脉。所谓断，是明亮。所谓生起，就是风的转移。所谓时，就是如是宣说。
English
etc. These should also be understood by their own nature. Thus, "grounds" etc., as previously shown, are successively combined with the grounds. The ground of aspiring conduct is increase. The Very Joyful Ground is ignorance. The Stainless Ground is goodness. The Luminous Ground is excellence. The Radiating Light Ground is the turtle. The Very Difficult to Practice Ground is the crocodile. The Manifest Ground is the widow's ground. The Far-Going Ground is the mole. The Immovable Ground is digging. The Ground of Good Intelligence is excellence. The Cloud of Dharma Ground is a dream. The Buddha Ground is desire. One should examine virtue and non-virtue. This means that, like this, from where the messenger touches, one can know that Norbu Sangpo (Son of Wealth Increase) etc. are poisoned, some can be cured, some cannot be cured, etc. Then, "proceeding in time." This means knowing the time of joy etc. As it is said, joy etc. Joy is a slight pleasure, it is joy. Supreme joy surpasses it. Special joy is extreme attachment. The remainder is co-emergent joy. One should understand through the meaning of this verse from the teachings of the guru. The moment is also of various kinds, as well as maturation, as well as destruction, as well as the moment of self-character. The fruit is the same as the cause, as well as maturation, as well as the fruit that is separate from the action of a person. The limbs are yoga, as well as following yoga, as well as extreme yoga, as well as great yogas, as well as approach, as well as near approach, as well as accomplishment, as well as great accomplishment. "Threefold" means courage, as well as dust and darkness, all of which are distinguished by the three, joy etc. "Filled with four feet in all," in which, foot means a quarter part, it is co-emergent. Filling means completion, through the three joys, the co-emergent that gradually becomes the fruit is the ultimate and complete attainment of birth. The knot is the vein in the middle of the eyebrows where the wind radiates. Cutting is clarity. Arising is the very transfer of wind. Time is what is thus spoken.
Tibetan
ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དུས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མས་རྩ་གསལ་བར་གྱུར་ཅིང་རླུང་འཕོ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དགའ་བ་རྣམས་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞར་ལ་འོངས་པ་དེ་དག་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟའོ། །འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཆད་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆད་པས་གཟིར་ཞིང་འདུལ་བའོ། །བགེགས་ནི་ཚོགས་བདག་སྟེ་གདོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གོ །གཟའ་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་ལ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་བལྟས་ནས་ཆོ་ག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མདུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟིར་བའོ། །དགྲ་རྣམས་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨ་དབབ་པའོ། །ཁྱིམ་སའི་དཔྱད་ནི་ཁྱིམ་རྩོམ་པ་སྟེ། ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་གྱིས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ལྟོ་འཕྱེའི་ལྟོར་བརྐོ་བ་ནི་ས་བརྐོ་བ་སྟེ། རྫིང་དང་ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །འགྲོ་འོང་ནི་མགྲོན་དུ་ ༄། །འགྲོ་བའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་སྨན་སྦྱོར་བའོ། །བྱེ་བྲག་ནི་ནོར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཚེ་དང་ནད་མེད་སྤེལ་བ་ནི་ཆུའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའོ། །ས་བོན་གདབ་པ་ནི་ཤིང་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་གཟུགས་པའོ། །ཕྱུགས་འདུལ་བ་ནི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཚར་གཅད་པའོ། །འབྲལ་དང་འདུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོད་བ་སླར་དགུག་པ་སྟེ། ཤི་བ་རྣམས་སླར་གསོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱལ་སྲིད་ནི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དགོད་པའོ། །རྙེད་པ་སྤང་བ་ནི་ཐ་མ་ལ་པའི་རྒྱུ་བ་དགག་པའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ནི་ཡིད་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་དྲུག་པ་མི་མངོན་པ་དང༌། མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་བྱ་བ་ནི་ལུང་གི་དོན་ཏོ། །གཡུལ་འགྱེད་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །སྡོང་པོའི་ཕུང་པོ་ནི་གཏེར་བརྐོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡོང་བུ་ཉིད་དོ། །དུས་དང་ཚོད་ལ་སོགས་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དུས་ནི་དུས་མིན་ནོ། །ཚོད་ནི་དྲོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་བྱ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉིན་དང་ཉིན་གྱིས་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཚོད་དེ་དང་དེ་ལ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་རྩི་རྣམས་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནི་ལུས་
Chinese
那。名為。時間是各種各樣的，以剎那等清楚地顯現根脈，並且轉變氣息的時候，那時會生起所謂的喜悅。所謂的說法，是指順便提到的那些，可以理解為指示。為了說明在增長等時間所作事業的差別，所以說了斷除等，斷除是指受到國王等的懲罰所折磨和調伏。障礙是象頭神，是鬼怪的一種。曜是指太陽等。為了遣除那些的損害，觀察增長等的善與不善的徵兆後，應當配合儀軌。矛，是指折磨。敵人墮落，是指責難。房屋的考察，是指建造房屋，以接近表示的意義來說，是指寺廟等。挖掘腹部，是指挖掘土地，是做水池和水井等。來往是作為客人 ༄。去。結合是調配藥物。差別是積累財物。增長壽命和無病，是指水的火供等。播種，是指種植樹木和穀物等的種子集合。調伏牲畜，是指懲罰對上師和佛等造成損害的那些。分離和集合，是指召回死亡者，意思是使死者復活。王位是指安置在國王的統治上。捨棄獲得，是指阻止最後的流動。那麼這有什麼用呢？從心中產生等。所謂從心中產生，是指從心中產生，即三摩地。這裡第六個是不可見的，以及作為男性的標誌，是經文的意義。戰爭是耗盡名聲。樹幹的堆積，是指挖掘寶藏等的樹幹本身。時間和時間等本身。所謂的時間不是時間。時間是指溫度。所有那些，是指為了說明增長等時間的差別事業。應當以白天和白天來區分。這樣說，是指在那個增長等的時間做什麼的意思。精華的攝取和汁液都是二者。所謂的精華攝取是身體
English
Na. It is called. Time is of various kinds, with moments etc. clearly manifesting the roots, and when the breath transforms, at that time, joys arise as such. The so-called statement refers to those that come incidentally, which can be understood as instructions. In order to explain the differences in activities during times of increase etc., cutting off etc. are mentioned, where cutting off refers to being tormented and subdued by the punishments of kings etc. Obstacles are the lord of hosts, a type of demon. Planets refer to the sun etc. In order to avert the harm of those, after observing the auspicious and inauspicious signs of increase etc., one should combine the rituals accordingly. Spear refers to tormenting. Enemies falling refers to blaming. Examination of houses refers to building houses, and in the sense of close representation, it refers to temples etc. Digging the belly refers to digging the earth, which is making ponds and wells etc. Going and coming is as a guest. ༄. Going. Combining is compounding medicine. Difference is accumulating wealth. Increasing life and health refers to water offerings etc. Sowing seeds refers to planting collections of seeds of trees and grains etc. Subduing livestock refers to punishing those who harm lamas and buddhas etc. Separation and gathering refers to recalling the dead, meaning reviving the dead. Kingship refers to placing on the rule of the king. Abandoning gain refers to preventing the final flow. So what is the use of this? Arising from the mind etc. What is called arising from the mind is arising from the mind, namely samadhi. Here, the sixth is invisible, and as a sign of masculinity, it is the meaning of the scripture. Warfare is exhausting fame. The accumulation of tree trunks refers to the tree trunks themselves for digging treasures etc. Time and times etc. themselves. The so-called time is not time. Time refers to temperature. All those refers to explaining the different activities of the times of increase etc. One should distinguish between day and day. This is said, meaning to do what at that time of increase etc. The essence extraction and juices are both two. The so-called essence extraction is the body