Tibetan
་གཉིས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་བསྐོར་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་འཁྱིལ་པའི་རྩིའི་གནས་ནི་སྣ་ཚོགས་མདུད་པའོ། །དེ་ཉིད་འཆར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཆར་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཡན་ལག་ལ་མིང་ཉེ་བར་བཏགས་པས། སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་མཚམས་སྦྱར་བ་སྐྱེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །བརྗོད་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཛིན་པའོ། །དགོད་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མན་ངག་གིས་ན་ཟླ་ཚེས་དང་བཅས་པའི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དང་ཐིག་ལེ་སྟེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། པདྨའི་སྟེང་དུ་སྟེ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་པདྨ་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟ་བར་རོ། །ཡང་དག་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཡི་གེ་སྟེང་དུ་བལྟས་ཏེ་གནས་པའོ། །རྟག་ཏུ་དབུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་སྟེང་དུ་རྒྱུ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་རུ་ནི་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་སྟེ་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་གཟུགས་ལས་མེའི་རང་བཞིན་དུ་འབར་ཏེ། སྟེང་དུ་འབར་ཞིང་དབུས་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ལས་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་འབར་བས་འཇུ་བར་བྱེད་པའོ། །མཛེས་པ་ནི་རྣོ་བའོ། །མདོག་ནི་ཁ་དོག་སྟེ་དཀར་པོའོ། །དེ་དག་ནི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཟླ་བའི་དབུས་གནས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེར་བཅས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པར་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་པ་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དག་གིས་མདོར་བསྡུས་ཏེ། ཅིར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལྟར་རྙེད་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་འདིའོ། །རྙེད་དཀའ་བ་ནི་བསྐལ་པ་མང་པོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལྟར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྤངས་པས་ཡི་གེ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་
Chinese
二者也互相围绕着运行。像这样，完全回旋的精质之处是各种结。那即是大现，因为使一切有情产生，所以名为大现，这只是就支分而安立名称。产生最初的士夫的结合。比如称宝珠为月亮一样。之后，所谓安立文字，安立文字就是将种子字安立于附近。宣说是以各种方式执持。所说的安立本身，在所谓第一个元音等之中，以口诀来说，与具有月相的第一个元音和明点，即与下面将要出现的修习相关联。在何处呢？在莲花之上，即在六十四瓣的莲花上，面朝上。所谓真实安住，就是指在那里观看着文字而安住。所谓恒常是气息的自性，是因为是气息之上运行的自性。所谓成为生起之处，就是指那是它的解释，即大幻化本身从第一个元音的形象中，如火的自性般燃烧，向上燃烧并向外运行的缘故。所谓恒常，就是指直至生命终结。所谓以燃烧的鬘庄严的颜色，其中燃烧的鬘是指从明点中燃烧的火焰聚集而吞噬。庄严是指锐利。颜色是指颜色，即白色。这些是第一个元音的特征。所谓观想月亮中央安住，是指在莲花之上，月亮中央有具有月相和明点的第一个元音。在东方等花瓣上，观想安住在月亮上的阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏等，具有月相和明点。像这样陈设以及从下面出现的那些，是为了简略地显示会变成什么。所谓获得周遍行，周遍行就是指一切智智。这如佛陀般难以获得。所谓这个如佛陀般难以获得，其中这个是指这个禅定。难以获得是指即使经过众多劫，也如佛陀般难以获得。所谓舍弃它就没有文字，其中它
English
The two also revolve around each other and move. Thus, the place of the completely swirling essence is the various knots. That is the Great Manifestation, because it causes all sentient beings to arise, it is called the Great Manifestation, which is only named in relation to the limbs. The union of the first man is born. It's like calling a jewel a moon. Then, so-called establishing letters, establishing letters is to place the seed letters nearby. Proclamation is to hold in various ways. The establishment itself is said, in the so-called first vowel, etc., in terms of oral instruction, it is related to the first vowel with the lunar phase and the bindu, that is, to the practice that will appear below. Where is it? On the lotus, that is, on the sixty-four-petaled lotus, facing upwards. The so-called true abiding means abiding there while looking at the letters. The so-called constant is the nature of breath, because it is the nature of running on the breath. The so-called becoming the place of arising means that it is its explanation, that is, the great illusion itself burns from the image of the first vowel like the nature of fire, burning upwards and running outwards. The so-called constant means until the end of life. The so-called color adorned with a burning garland, in which the burning garland refers to the collection of flames burning from the bindu and devouring. Adornment means sharp. Color refers to color, that is, white. These are the characteristics of the first vowel. The so-called meditating on the center of the moon abiding, means that on the lotus, in the center of the moon, there is the first vowel with the lunar phase and the bindu. On the petals such as the east, meditate on A, Ga, Tsa, Zha, Da, Pa, Ya, Sha, etc. abiding on the moon, with the lunar phase and the bindu. The arrangement like this and those appearing from below are to briefly show what will become. The so-called obtaining omnipresence, omnipresence refers to omniscience. This is as difficult to obtain as the Buddha. The so-called this is as difficult to obtain as the Buddha, in which this refers to this meditation. Difficult to obtain means that even after many kalpas, it is as difficult to obtain as the Buddha. The so-called abandoning it there is no letter, in which it
Tibetan
ཉིད་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཏེ་སྤངས་པ་ནི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འགྱུར་བ་མེད་པ་སྟེ་ ༄། །འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྙོག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དུང་དད་ཟླ་འདྲ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་བསྟན་ཏོ། །དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་དེ་ལ་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནས་བྱང་ཆུབ་ནི་ལྷ་སྟེ་དངོས་པོའི་ཆའོ། །དེ་ཉིད་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ནི་སེམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་སེམས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། དངོས་ལས་སྟོང་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། །དེ་མ་གཏོགས་པའི་དངོས་ཀྱང་མེད། །ཅེས་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེར་བྲིས་པའི་གཟུགས་ནི་དངོས་པོའི་ཆ་སྟེ་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་དོན་དམ་པར་གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་སྟེ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་གྱུར་པར་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གངས་དང་འདྲ་བར་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཟུར་དུ་བལྟས་ནས་གངས་དང་ཤེལ་ལྟ་བུའི་ཆུ་རྒྱུན་འཛག་པའོ། །ས་བོན་བཏུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་དགོད་པས་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དགོད་པ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཡི་གེ་དེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཧ་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཆོག་ནི་དམ་པའོ། །ཞི་བ་ནི་དགེ་བའོ། །དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པ་ནི་ཨཱུའོ། །ཐེག་ལེས་སྟེང་དུ་བརྒྱན་པ་ནི་ཟླ་ཚེས་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ཧཱུཾ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དབུགས་དུ་བ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་འཇུག་པའི་ལམ་ནས་གཏུམ་མོའི་འོད་ཟེར་ལོག་ཏུ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམས་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྙིང་གའི་པདྨ་དཀར་པོའི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟ་བའི་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་ཀྱི་
Chinese
您是文字，舍弃了就是远离过失。为什么呢？因为是法界自性的缘故。因此，不会改变，因为没有恐惧。没有混浊，是因为远离了烦恼的习气。如海螺和月亮一般，是指那些的颜色。没有污垢，是指法界自性本来清净。菩提心就是指那个。想要证悟菩提的人应该了悟，菩提是神，是事物的部分。那远离执取等的部分是空性，是心，既是菩提也是心，所以是菩提心。是悲心和空性无二的心。也曾说过：有非空性之外的他物，没有脱离空性的有。这句话是说体性的词语。因此，写成文字的形象是事物的部分，是悲心。那在胜义中远离一和多的，是没有事物的部分，是空性。化身轮之下宣说了法轮。自己的心间等，那是指莲花，在莲花之上，在月亮中央，种子字是字母 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），像冰一样，毁灭是指口朝旁边看，像冰和水晶一样滴落水流。为了表示收集种子，说：用文字来安置，安置就是安排。什么呢？就是那个字母 吽。也曾说过：极其寂静的哈啦等，极其是指殊胜，寂静是指善妙。第六个元音字母是ཨཱུའོ།。用半月来装饰上面，是带着月亮的，用那些来区分吽。瑜伽士的气息冒烟，是指从气息进入的道路，使拙火的光芒逆转的缘故。舍弃有和无，是指没有执着于有事物和没有事物。那些是指心间的白色莲花的月亮中央，口朝下的吽。方向的
English
You are the letters, and renunciation is being free from faults. Why? Because it is the nature of the Dharmadhatu. Therefore, it does not change, because there is no fear. It is without turbidity, because it is free from the imprints of afflictions. Like a conch shell and the moon, it refers to those colors. Without stain, it indicates that the Dharmadhatu's nature is inherently pure. Bodhicitta refers to that. Those who wish to realize Bodhi should understand that Bodhi is a deity, a part of things. That part of emptiness, which is free from grasping, etc., is the mind, which is both Bodhi and mind, so it is Bodhicitta. It is the heart of compassion and emptiness, inseparable. It has also been said: There is no other thing apart from emptiness, and there is no thing apart from it. This statement refers to the word of essence. Therefore, the written form of the letter is the part of things, which is compassion. That which is ultimately free from one and many is the part without things, which is emptiness. The Dharma wheel is taught below the Emanation Wheel. One's own heart, etc., that refers to the lotus, on top of the lotus, in the center of the moon, the seed syllable is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽), like ice, destruction refers to looking sideways, like ice and crystal, dripping water. In order to show the collection of seeds, it is said: Arrange with letters, arrangement is arrangement. What is it? It is that letter Hūṃ. It has also been said: The supremely peaceful Hala, etc., supreme means excellent, peaceful means virtuous. The sixth vowel is Āū. Decorating the top with a crescent moon means with the moon, and with those, Hūṃ is distinguished. The yogi's breath smokes, which means that from the path of entering breath, the rays of Tummo are reversed. Abandoning existence and non-existence means not being attached to things and non-things. Those refer to the Hūṃ in the center of the white lotus moon in the heart, facing downwards. Directional