Tibetan
མ་དུ་གསལ་ལ་གཡས་ནས་ཀུན་དུ་འཁྱིལ་བ་སྟེ། རི་མོ་གསུམ་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་བས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཉེར་འགྲོ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་ཉིད་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། སོང་བའི་ས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་དུ་སོང་བའི་ས་དེ་ནས་ཐ་མལ་པར་སླར་མི་ ༄། །ལྡོག་པའོ། །ལྡོག་པའི་རྒྱུ་གསུངས་པ་རྒྱུ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་ནི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་སྟེ་གློ་བུར་དུའོ། །དུ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་གློ་བུར་དུ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཤིང་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པར་དུས་ཤིང་གནས་དེ་ནས་ལྡོག་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྒྱུ་མ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ་དེ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ལ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འབར་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མི་མོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་གང་ཞིག་གིས་མཐོང་བ་དེ་མཐའ་ཡས་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པའམ་ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རེག་པའི་བརྡ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕྲོག་བྱེད་མའི་རྟགས་ནི་ཤཀྟི་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་མཚོན་པར་བྱ་བས་ན་མཚན་ཉིད་དོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བདུན་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཞིང་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ། སྔགས་ཀྱི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་ལྷ་མོ་སྟེ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བརྡ་རྣམས་སོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་འདུད་པའོ། །ལྟོགས་པ་ནི་བཀྲེས་པའོ། །སོར་མོས་སོར་མོ་སྟོན་པ་ནི་སོར་མོ་ནང་ཕན་ཚུན་དུ་སྟོན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གང་ཞིག་ཁྲོ་གཉེར་ལ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ལག་པ་བརྡེགས་པའོ། །མཁའ་ལྡིང་ནི་སྣའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཡོ་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་མཁའ་ལྡིང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཏོར་མ་བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ངག་གི་བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དག་ ༄། །ནི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །བརྡ་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་བརྡར་བྱས་པའོ། །པོ་ཏང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པོ་ཏང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་ཏི་འདོན་པའོ། །པྲ་ཏི་པོ་ཏང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་པྲ་ཏི་སླར་བཟློག་པ་སྟེ་ལན་ནོ། །ག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱིན་ཅིག་པ་ནི་སློང་བའོ། །ལོང་ཤིག་པ་ནི་ཁྱེར་ཅིག་པ་སྟེ་སྟེར་བའོ། །དཔའ་བོ་ནི་དཔའ་བོ་ཡིན་པའོ། །ཀུ་རུ་བ་ནི་ཤི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་བརྡ་ནི་ཀུ་རུ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀར་ནི་ཀ་བརྡ་ཡིན་གྱི་དྲིལ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མགོ་བོ་རི་མགོ་ཉིད་དོ། །སྐྲ་ནི་སྐྲ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། །མནྠ་ནི་བདུད་རྩིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལ་མནྠ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་རྣམས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བའོ། །བྲམ་ཟེ་ནི་བྲམ་ཟེར་གྲགས་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་ནི་ཐང་མཚམས་པ་རྣམས་སོ། །དམངས་རིགས་ནི་རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱུགས་ནི་ཕྱུགས་རྣམས་ཏེ་མང་པོའི་ཚིག་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདའ་ཀི་ནི་སྲིང་མོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདའ་ཀི་ནི་དང་ཏ་ལི་ཀ་དང་སྲིང་མོ་རྣམས་ནི་དོན་གཅིག་གོ །མེ་ཏ་ཀ་ནི་གླུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གླུམ་ནི་སྦང་མའོ། །ལྕེ་ནི་ལྕེ་ཉིད་དོ། །སོ་ནི་སོ་ཉིད་དོ། །གང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་ནས་ཞེས་པའོ། །ཆེ་གེ་མོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ནས་འོངས་པའོ། །ལམ་པོ་དར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དར་ནི་འཇིགས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལ་ལམ་པོའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཚིམ་པ་ནི་ཚིམ་པ་ཉིད་དོ། །དྷུ་མ་པྲི་ཡ་ནི་ཆུ་འཛིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆུ་འཛིན་པ་ནི་སྤྲིན་ནོ། །ས་ནུ་ནི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རི་བོ་ནི་རི་རྣམས་སོ། །ས་རི་ནི་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཆ་ཤས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་ལག་གོ །གདོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོང་པ་སྟེ་གདོང་པ་མི་མངོན་པའོ། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །ཕྱུགས་ནི་ཕྱུགས་ཆེན་པོའོ། །མཎྜལ་ནི་མཉམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཎྜ་ལ་དང་མཉམ་པ་དང༌། ན་ར་ཀ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨ་བྱ
Chinese
从母处显现，从右侧周遍盘旋，三个圆形图案盘旋环绕，以此周遍庄严，就称其为“此”。空行母是随行者。名为“随行者”是指在行走之时，应当知晓下面出现的这些特征。这些特征是什么呢？名为“从已去之地”，从已去之处，不再以寻常方式返回。 不再返回的原因，说的是“无因”，等等，无因就是没有原因，即突然地。烟是指近似的象征，即突然产生厌倦，伴随着愤怒，停止并从该处返回。其余部分容易理解。“与幻化大者共同结合”，名为“与幻化大者共同结合”，幻化大者是金刚亥母，与其共同结合的是金刚空行母，从她所生的空行母，就称其为“此”。名为“燃烧之胜”，是指该种姓的空行母们，以女人的形象存在，无论谁见到，都将获得无边的福德，或者成为那样的人，她将赐予一切成就。手印的结合是指触碰头顶的象征等等。夺取者的标志是夏克提等等。这些本身就是象征，因此是特征。为了阐明这个意义，经文的集合是次第分出的，即第七品。大续之王，吉祥金刚空行之解释，第七品之解释完毕。 第八品之解释。 从“此后”等等开始。“此后”是指在展示了俱生和从田地所生的瑜伽母们的象征等等之后。“咒语的理路”是指从咒语所生的瑜伽母们。她们本身就是天女，因为显现为各种形象。特征是象征，即各种象征。无论何时，是指在什么时候。礼拜是顶礼。饥饿是饥渴。用手指指指是手指互相指。其余部分容易理解。名为“触摸愤怒纹”，是指用手拍打眉毛中间。空行
English
Appearing from the mother, circling around from the right side, three circular patterns circling around, adorning all around with this, it is called "this." The dakini is the one who goes along. The name "one who goes along" means that when walking, one should know these characteristics that appear below. What are these characteristics? Named "from the place that has been gone to," from the place that has been gone to, one does not return again in an ordinary way. The reason for not returning is said to be "without cause," etc. Without cause means without reason, that is, suddenly. Smoke refers to a close symbol, that is, suddenly arising weariness, accompanied by anger, stopping and returning from that place. The rest is easy to understand. "Joining together with the great illusion," named "joining together with the great illusion," the great illusion is Vajravarahi, and joining together with her is Vajra Dakini, and the dakini born from her is called "this." Named "the best of burning," it refers to the dakinis of that lineage, who exist in the form of women, whoever sees them will obtain boundless merit, or becoming such a person, she will bestow all accomplishments. The combination of hand mudras refers to the symbol of touching the crown of the head, etc. The sign of the taker is Shakti, etc. These themselves are symbols, therefore they are characteristics. In order to clarify this meaning, the collection of scriptures is divided in order, that is, the seventh chapter. The great king of tantras, the explanation of glorious Vajra Dakini, the explanation of the seventh chapter is completed. The explanation of the eighth chapter. Starting from "then" etc. "Then" refers to after showing the symbols etc. of the co-emergent and field-born yoginis. "The reasoning of mantra" refers to the yoginis born from mantra. They themselves are goddesses, because they appear in various forms. Characteristics are symbols, that is, various symbols. Whenever, refers to when. Worship is prostration. Hunger is thirst. Pointing fingers with fingers is fingers pointing at each other. The rest is easy to understand. Named "touching the angry wrinkle," it refers to slapping the middle of the eyebrows with the hand. Dakini
Chinese
的种类。有些人说，双膝跪地，双手像在空中挥舞一样，这就是空行。朵玛食用，是指享用朵玛。语言的表达，纯正的是用语言表达。表达是用来象征的，是用语言表达来象征的。波当格，是指念诵波当格这个词。札底波当格，札底是返回，也就是回答。嘎莫等，也应该看作是用语言表达。来，意思是将会到来。给予，是索取。拿走，是拿走，也就是给予。勇士，是成为勇士。咕汝哇，是指死亡，这里表达是咕汝哇。同样，嘎是嘎的表达，不是铃铛。头，就是山头本身。头发，是指被称为头发的。曼陀，是指甘露，意思是甘露被称为曼陀。空行母，是指在空中飞行的人们。尸陀林，是指尸陀林这个词。婆罗门，是指被称为婆罗门的人。王族，是指边境的人们。平民，是指拥有各种种姓的人们。牲畜，是指牲畜们，是多数词，没有显现出来。达给，是指姐妹，达给、达里嘎和姐妹们，意义相同。麦达嘎，是指花朵，花朵是指莲花。舌头，就是舌头本身。牙齿，就是牙齿本身。从哪里，是指从哪个地方。从某个地方，是指从某个地方来的。兰波达，达是指恐惧，因此被称为兰波。满足，就是满足本身。度玛普里亚，是指云，云是指云朵。萨努，是指山，山是指山脉。萨日，是指河流，声音就像那样。部分，是指手。脸，是指脸，脸没有显现出来。花环，是指花朵的花环。牲畜，是指大型牲畜。曼茶罗，是指平等，曼茶罗和平等，以及那拉嘎，是指种类。大型牲畜，是指大象等等。阿
English
are the kinds of. Some say that kneeling on both knees and waving both hands in the air is like the Khading. Eating Torma means enjoying Torma. The expression of language, pure is expressed in language. Expression is used to symbolize, and it is symbolized by expressing in language. Potangge means reciting the word Potangge. Zhadibo Tangge, Zhati is returning, which is answering. Gamo etc., should also be regarded as expressing in language. Come means will come. Giving is asking. Taking is taking, which is giving. Warrior is to become a warrior. Guruwa means death, here the expression is Guruwa. Similarly, Ga is the expression of Ga, not a bell. Head is the mountain head itself. Hair refers to what is called hair. Mantha means nectar, meaning nectar is called Mantha. Dakini refers to those who fly in the sky. Shidaling refers to the word Shidaling. Brahmin refers to those who are called Brahmins. Royalty refers to the people on the border. Common people refer to those who have various castes. Livestock refers to livestock, which is a plural word that is not manifested. Dagi refers to sisters, Dagi, Talika and sisters have the same meaning. Metaka refers to flowers, flowers refer to lotus flowers. Tongue is the tongue itself. Teeth are the teeth themselves. From where means from which place. From a certain place means coming from a certain place. Lampada, Da means fear, so it is called Lampa. Satisfaction is satisfaction itself. Dumapriya refers to clouds, clouds refer to clouds. Sanu refers to mountains, mountains refer to mountains. Sari refers to rivers, the sound is like that. Part refers to the hand. Face refers to the face, the face is not manifested. Garland refers to a garland of flowers. Livestock refers to large livestock. Mandala refers to equality, Mandala and equality, and Naraga refers to kinds. Large livestock refers to elephants and so on. A