Tibetan
་ཀ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་བྱ་ཀའི་སྒྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྠ་ཡང་སྒྲར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ ༄། །ཀྱི་བརྡ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་དག་གི་མཚན་མའོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་རྐང་པ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་འབྲེལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ཐ་མ་ནི་འགག་པའོ། །གང་གི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་དོན་དམ་པར་རོ། །གཉིས་པར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བས་དེ་དག་གི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་མི་མངའ་བས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་དམ་པའི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་སྟོད་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་རང་བཞིན་པས་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་སུ་ལ་ཡོད་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་བདག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་བཀུར་སྟི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞུས་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་དམ་པའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །འདུལ་བ་ནི་འཇོམས་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྔགས་རྣམས་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་གཉིས་ཁ་སྦྲང་པ་སྟེ། ལེའུ་ནི་དོན་སྟོན་པའི་གཞུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚིག་གོ །བསྐྱེད་དུ
Chinese
所謂的「ཀ་」是指「ཨ་བྱ་ཀ་」的聲音。同樣地，也要知道「སྠ་」也是聲音。剩下的很容易理解。所有空行母都是從咒語中產生的。那些的符號是那些的身體和各自的標誌。為了清楚地說明這個意義，經文的集合被依次劃分為第八個章節。偉大的續部之王，吉祥金剛空行母的解釋中第八個章節的解釋完畢。 第九個章節的解釋。 現在講述與四句咒語相關的幻輪的章節。從「དེ་ནས་」等開始。「དེ་ནས་」是指在指示符號之後。所謂的「所有天女」是指金剛亥母等空行母。所謂的「薄伽梵無始無終」，始是指生，終是指滅。其自性真實不生不滅者，是無始無終，是勝義諦。其次，薄伽梵遠離煩惱等，不受其影響而生滅，是無始無終，是世俗諦。所謂的「金剛瑜伽自在者大權威」，金剛是指方法和智慧二無自性的三摩地所產生的殊勝 আনন্দ 輪，利益一切有情，即彼讚頌等集合之自性故為瑜伽。誰具有此，佛和菩薩等是瑜伽士。那些的權威是所有者，為了生起一切如來，是薄伽梵本身。所謂的祈請是指以恭敬為先的請求。他所說的「薄伽梵」等，與「薄伽梵祈請生起」相關。什麼呢？所謂的「如來」等。所謂的「一切如來的偉大秘密」是指殊勝的精髓。所謂的「所有憎恨」是指煩惱。所謂的「調伏」是指摧毀。所謂的「幻輪」是指排列咒語的兩個輪子相互連接。所謂的「章節」是指說明意義的經文，這是完全肯定的話語。祈請生起
English
The so-called "ka" refers to the sound of "a-bya-ka." Similarly, it should be known that "stha" is also a sound. The rest is easy to understand. All the dakinis are born from mantras. The symbols of those are the bodies and respective signs of those. To clarify the meaning, the collection of texts is sequentially divided into the eighth chapter. The explanation of the eighth chapter from the explanation of the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, is complete. The explanation of the ninth chapter. Now, the chapter on the illusory wheel related to the four-line mantra is being discussed. Starting with "Then," etc. "Then" refers to after indicating the symbol. The so-called "all goddesses" refers to the dakinis such as Vajravarahi. The so-called "Bhagavan without beginning and end," beginning refers to birth, and end refers to cessation. That whose nature is truly without birth and cessation is without beginning and end, which is the ultimate truth. Secondly, the Bhagavan is free from afflictions, etc., and does not have birth and death under their influence, so is without beginning and end, which is the conventional truth. The so-called "great authority of the lord of Vajra Yoga," Vajra refers to the supreme bliss wheel arising from the samadhi of the nature of non-duality of method and wisdom, which benefits all sentient beings, that is, yoga because it is the nature of the collection of praises, etc. Those who possess this, the Buddhas and Bodhisattvas, are yogis. The authority of those is the owner, and for the sake of generating all Tathagatas, it is the Bhagavan himself. The so-called supplication refers to a request with reverence as the priority. What he said, "Bhagavan," etc., is related to "Bhagavan, please generate." What is it? The so-called "Tathagata," etc. The so-called "great secret of all Tathagatas" refers to the supreme essence. The so-called "all hatred" refers to afflictions. The so-called "taming" refers to destroying. The so-called "illusory wheel" refers to the two wheels arranging the mantras connected to each other. The so-called "chapter" refers to the text explaining the meaning, which is a completely affirmative statement. Please generate
Tibetan
་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའམ་ ༄། །བདག་ཅག་གི་དབང་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་འོག་ཏུའོ། །རིན་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་ཆེན་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །ཁ་སྦྱོར་ནི་སྣོད་དེ་དེ་དང་འབྲེལ་བའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདོར་བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ལྡན་ནི་ཀླུའི་ཁྱད་པར་རོ། །རྟ་ནི་རྟ་ཉིད་དེ་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་རྣམས་རིགས་ལྡན་དང་རྟའི་འགྲོས་དག་གིས་དགོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །ཡི་དགས་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལངས་ཟུང་ནི་རོ་ལངས་ཟུང་གི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པའོ། །སྲིན་པོ་ནི་སྲིན་པོ་ལྟར་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རིམ་དང་ཕྱི་རོལ་རིམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་སྙིང་པོའི་རི་མོ་དག་གོ །དེས་འཇོམས་སྒོ་དང་སྟོང་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྟོང་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་རི་མོའོ། །གྲྭ་ཡི་མཐའ་ནི་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྭ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཀར་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡི་གེའི་གནས་དང༌། སྔགས་བྲི་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་ནི་ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་བྲི་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི་ལེའུ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་བཅིང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། གཞོམ་པ་དང༌། ཉེ་འབྱེད་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དགུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོ། །ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྷག་ཆད་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུར་ལྡན་པ། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རེ་འུ་མིག་ནི་རེའུ་ཆའོ། །བཞི་བཅུ་དགུ་ནི་
Chinese
གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའམ་ཞེས་说的是，就是生起成就或者， ༄། །བདག་ཅག་གི་དབང་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །就是为了使我们能自在修持，直到“请开示”之间。 དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་འོག་ཏུའོ། །“之后”指的是祈请之后。 རིན་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིན་ཆེན་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །所谓“珍宝结合”，珍宝指的是各种成就。 ཁ་སྦྱོར་ནི་སྣོད་དེ་དེ་དང་འབྲེལ་བའོ། །结合是容器，与此相关联。 གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །“已说”是结集者的措辞。 དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདོར་བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། 为了说明这一点，说了“简而言之”等等。 རིགས་ལྡན་ནི་ཀླུའི་ཁྱད་པར་རོ། །具种是龙的特点。 རྟ་ནི་རྟ་ཉིད་དེ་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་རྣམས་རིགས་ལྡན་དང་རྟའི་འགྲོས་དག་གིས་དགོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །马就是马，在任何坛城中，咒语以具种和马的姿态排列，就称之为那样。 གཤིན་རྗེ་ཡི་དགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །所谓“阎魔明王也是如此”， ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་དུ་སྔགས་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །阎魔是指在任何坛城中，咒语都像阎魔的棍棒一样排列。 ཡི་དགས་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །明王就是以明王的方式。 དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལངས་ཟུང་ནི་རོ་ལངས་ཟུང་གི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པའོ། །同样，罗浪仲就是以罗浪仲的方式书写。 སྲིན་པོ་ནི་སྲིན་པོ་ལྟར་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །罗刹是因为像罗刹一样被重视。 དེ་ནས་རིམ་དང་ཕྱི་རོལ་རིམ། །“然后是次第和外围次第”， ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་སྙིང་པོའི་རི་མོ་དག་གོ །指的是外围和中心的图案。 དེས་འཇོམས་སྒོ་དང་སྟོང་པ་དང༌། །“以此摧毁门和空性”， ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྟོང་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་རི་མོའོ། །所谓空性，就是外围莲花的图案。 གྲྭ་ཡི་མཐའ་ནི་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །“角的边缘是金刚”， ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲྭ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །指的是每个角都以金刚来标记。 སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཀར་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །所谓咒语之鬘，就是嗡 嘎 嘎 等等。 ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་གཉིས་ཏེ། 所谓特点，坛城有两种： ཡི་གེའི་གནས་དང༌། སྔགས་བྲི་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །字母的位置和书写咒语的坛城。 དེ་ལ་ཁྱད་པར་ནི་ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་བྲི་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །其中的特点是，在字母位置的坛城上书写咒语之鬘，以此作为特点。 འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ནི་ལེའུ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་བཅིང་བ་དང༌། 十二大坛城是其他章节所说的束缚、 རྨོངས་པ་དང༌། 迷惑、 རྨུགས་པ་དང༌། 昏昧、 གནོད་པ་དང༌། 损害、 གཞོམ་པ་དང༌། 摧毁、 ཉེ་འབྱེད་དང༌། 近除、 བསྐྲད་པ་དང༌། 驱逐、 གསད་པ་དང༌། 杀害、 ཞི་བ་དང༌། 寂静、 རྒྱས་པ་དང༌། 增益、 དབང་དང༌། 权势、 དགུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །以及勾招的特性，通过这些事业的区分，是成办这些的十二坛城。 ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་བར་བྱ་སྟེ། 通过这个近似的例子，其他的也应该了解， དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོ། །因为正是通过它来表达同样的次第。 ཡི་གེའི་གནས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། 字母位置的坛城已说。 གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྷག་ཆད་མེད་པའོ། །所谓“四方”等等，所谓“具量”，就是具有字母数量的量，没有多余或缺少。 དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུར་ལྡན་པ། །正是因此， ༄། །བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། 说了“具有四十九个表格”。 རེ་འུ་མིག་ནི་རེའུ་ཆའོ། །表格就是小表格。 བཞི་བཅུ་དགུ་ནི་ 四十九是
English
Saying "Gsol" means either generating accomplishments or ༄། །Accomplishing it for our sake, that is, up to "Please show". Then, "after that" means after the prayer. "Rinchen Khajor" means that Rinchen is all the accomplishments. Khajor is the container, which is related to it. "He said" is the word of the compiler. In order to show that, he said, "In short", etc. Rigden is a special feature of the Nagas. Horse is the horse itself, and in any mandala where the mantras are arranged with the gait of Rigden and the horse, it is called that. Similarly, "Shinje Yidak is the same." Shinje is the mandala where the mantras are arranged like Shinje's staff. Yidak is in the manner of Yidak. Similarly, Rolang Zung is written in the manner of Rolang Zung. Sinpo is because it is specially emphasized like Sinpo. Then, "Rim and Chirol Rim" refers to the outer and inner patterns. "By this, destroy the door and emptiness," where emptiness is the outer lotus pattern. "The end of the corner is Vajra" means that the corners are marked with Vajras. "Mantra Garland" refers to Om Kar Kar, etc. The difference is that there are two mandalas: the place of letters and the mandala for writing mantras. The difference is that the garland of mantras is written on the mandala of the place of letters, which is the difference. The twelve great mandalas are the binding, delusion, dullness, harm, destruction, near separation, expulsion, killing, pacification, increase, power, and attraction, which are mentioned in other chapters. These twelve mandalas accomplish these by distinguishing the characteristics of the actions. By this approximation, others should also be understood, because it is through this that the order is expressed in the same way. The mandala of the place of letters has been spoken. "Square" etc., "complete" means that it is complete with the number of letters, without excess or deficiency. Because of that, "It has forty-nine tables." It is said that the table is a small table. Forty-nine is