Tibetan
ས་བྱ་བ་ལ་སྒྱུ་མ་ ༄། །ཆེན་མོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་མན་ངག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཏོར་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དད་པོ་སྟེ། ཐོག་མར་རོ། །རུས་སྦལ་ཏེ་ཨུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟང་པོ་ནི་ཨི་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། བྱང་གི་དང་པོ་སྟེ་ཙ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་ཡི་གེ་ཚ་ལྡན་པ་སྟེ་འོག་ཏུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པས་ཙྪི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉའི་སྒྲས་ཥ་ལ་བྱའོ། །ཆུ་ལྷ་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཋ་ལ་བྱ་ལ། བཞུགས་པ་ནི་འོག་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །བསྡུས་པས་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ར་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །གཏི་མུག་བརྒྱན་པ་ནི་དེ་དང་སྦྱར་བ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཀ་ཥ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སླར་ཡང་སྟེ་དེའི་འོག་ཏུ་ཀ་དང་ཥ་འདུས་པས་ཀྵ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །བཟང་པོ་ནི་ཨི་སྟེ་སི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མཆེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་ནོ། །བདེན་བྲལ་བཞུགས་པ་ནི་ཝ་དང་སྦྱར་བའོ། །ལྷན་ཅིག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་དང་བཅས་པ་སྟེ་སྭཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུའོ། །ས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་ལྷན་ཅིག་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱར་བ་སྟེ། ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་ཨུཙྪྵྛ་རཀྵ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །སྲིན་མོའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་རྣམས་ནི་དགུག་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པས་བུ་མོ་རྣམས་ཁྲིད་དེ། འོང་བར་དགོངས་སོ། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཤར་ ༄། །ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ཡིན་ལ་བརྒྱད་པ་ནི་ཀ་ནས་བཟུང་བའི་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཛའོ། །འདིར་ཡང་བ་མི་མངོན་པར་བྱས
Chinese
地的幻化 顶礼！伟大者即是瑜伽母们，也就是被称为十六瑜伽母的那些。意为以文字的形象遍布一切。那么这十六个文字是什么呢？是“嗡 萨瓦 布达 瓦尔纳尼 耶 班匝 达吉尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध वर्णानि ये वज्र डाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha varṇāni ye vajra ḍākinī svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛的颜色，耶，金刚空行母，梭哈)”这句咒语。金刚亥母的心咒十六字，要以口诀来观察。接下来要讲述的是关于咒语的章节。有些人说，指的是十六个元音字母中的一切。其余部分很容易理解。讲述供施朵玛的咒语。从“第一”等词开始，要心怀虔诚，也就是首先。乌龟，即要抓住“乌”。善良是“伊”，即位于其上。是什么呢？是北方的第一个字母，即“匝”，以及它本身的第二个字母，即带有“擦”的字母，位于下方。结合起来就变成了“匝切”。被称为阎罗王的使者，阎罗王的使者的声音指的是“沙”。水神，即水神方向的字母指的是“塔”，位于下方。结合起来就变成了“沙塔”。“ra”只是发音而已。以愚痴装饰，即与其结合，就变成了“得”。再次说“嘎 沙”，意思是再次，在其下方，“嘎”和“沙”结合，就变成了“卡”。阎罗王有獠牙，指的是字母“萨”。善良是“伊”，就变成了“斯”。被称为有獠牙，指的是阎罗王有獠牙。远离真实的居住，是与“瓦”结合。被称为一起存在，是与“达”一起，就变成了“梭哈”。“在那里”指的是在其下方。“地的尽头”指的是“哈”。以愚痴一起装饰，指的是结合，就变成了“哈”。全部结合起来就是“乌匝沙塔 惹 卡 义 梭哈 (藏文：ཨུཙྪྵྛ་རཀྵ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”的咒语。想要获得罗刹女成就的人，要做金刚吽的手印，安住在瑜伽中，以此来成就。“少女们是勾招的殊胜”指的是成就后，少女们被引来，意为会到来。讲述使人迷惑的咒语。东方 顶礼！方向等，东方是“嘎”的类别，第八个是从“嘎”开始的第八个，即“匝”。这里也使“瓦”不显现。
English
The Illusion of the Earth Element Homage! The great ones are the yoginis, those known as the sixteen yoginis. It means to abide everywhere in the form of letters. So what are these sixteen letters? It is the mantra "Om Sarva Buddha Varnani Ye Vajra Dakini Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध वर्णानि ये वज्र डाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha varṇāni ye vajra ḍākinī svāhā，汉语字面意思：Om, all the colors of the Buddhas, Ye, Vajra Dakini, Svaha)." The sixteen-letter essence of Vajravarahi should be observed with oral instructions. Next, the chapter on mantras will be taught. Some say that it refers to everything from the sixteen vowel letters. The rest is easy to understand. The mantra for offering the torma is spoken. Starting with the word "first," one should have faith, that is, at first. Turtle, that is, to grasp "U." Good is "I," that is, located on top of it. What is it? It is the first letter of the north, that is, "Tsa," and the second letter of itself, that is, the letter with "Tsa," located below. Combined, it becomes "Tstshi." Called the messenger of Yama, the sound of the messenger of Yama refers to "Sha." Water deity, that is, the letter in the direction of the water deity refers to "Tha," located below. Combined, it becomes "Shtha." "Ra" is just a pronunciation. Adorned with ignorance, that is, combined with it, it becomes "Ter." Again, say "Ka Sha," meaning again, below it, "Ka" and "Sha" are combined, it becomes "Ka." Yama with fangs refers to the letter "Sa." Good is "I," it becomes "Si." Called with fangs, it refers to Yama with fangs. Abiding away from truth is combined with "Va." Called existing together, it is with "Da," it becomes "Svaha." "There" refers to below it. "The end of the earth" refers to "Ha." Adorned together with ignorance, refers to combination, it becomes "Ha." All combined is the mantra of "Utshtshtha Ra Ka Yi Svaha (藏文：ཨུཙྪྵྛ་རཀྵ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)." Those who want to attain the accomplishment of the Rakshasi should make the Vajra Hum mudra, abide in yoga, and accomplish it with this. "Girls are the supreme of attraction" refers to after accomplishment, the girls are led, meaning they will come. The mantra for making one confused is spoken. East Homage! Directions, etc., east is the category of "Ka," the eighth is the eighth from "Ka," that is, "Dza." Here also, "Va" is made invisible.
Tibetan
་པ་ཡིན་ནོ། །དབུ་མའི་མཐའ་མ་བཞི་པར་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེའི་ཐ་མ་གང་ཡིན་པ་དེའི་འོག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཞི་པ་བྷ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྤྱི་བོ་ནི་སྟེང་དུ་སྟེ་དེར་ཡུགས་ས་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨེ་སྤྱད་བས་མྦྷེ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དབུ་མའི་ཐ་མ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མ་ཉིད་དོ། །དབུགས་པའི་རང་བཞིན་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོའོ། །ལྡན་པ་ནི་སྦྱར་བ་སྟེ་མའོ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ནི་ཧའོ། །ཡུགས་ས་མོ་ནི་ཨེའོ། །རྣ་ཆ་ནི་གློར་བཞག་པ་སྟེ། ཧེ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་གདོན་པའོ། །རིག་བྱེད་ཀྱིས་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིག་བྱེད་ནི་ཚངས་པ་སྟེ། ཨོཾ་མོ། །མཉེས་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སླད་དུ་སྦྱིན་པའོ། །བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཛམྦྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐོད་པའི་དབུས་གནས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐོད་པ་ནི་མགོའི་དབུས་ཏེ་དཔྲལ་བའོ། །དབུས་གནས་ནི་དེར་སྔགས་དེ་བྲི་བའོ། །རྒྱལ་འགྱུར་ནི་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་དཔྲལ་བར་ཨེ་བསྒོམས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ཟླུམ་པོར་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ་བལྟས་ན་གང་ལ་བལྟས་པ་དེ་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལྟར་ལྕེའི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་གོང་མ་དེ་བཟླས་ནས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་ཡང་སྔར་དང་སྟན་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ། མན་ངག་གི་ཚུལ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གཡུལ་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །མུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་གཉིས་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱིས་མདོར་ཡང་བསྡུས་ནས་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སཱི་མུ་ནི་བ་སཱི་མུ་ནི་ཧ་ཐ་ལཾ་ག་ལ་ཧི་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱས་ཏེ་བཅིང་བའོ། །ཨོཾ་ཀ་ཀ་ཧ་ཁྲ་ཀ་ཀ་རུཏྟེ་ཀཾ་བིནྡྷོ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་བི་ཏཾ་གྲིས་ཙ་ཧ་གཙྪ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ་ཅེས་བ་སྟེ་བསྐྲད་པའི་འོ། །འདི་དག་ ༄། །གི་ཆོ་ག་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མན་ངག་གིས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་གཉིས་པོ་འདི་ཉིད་གསུངས་པ། ཀླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ལྷ་དང་དབྱེར་
Chinese
是也。 顶髻之末具四。 所谓“顶髻”乃是“པ”字组，其末尾为何，其下即合其第四字“བྷ”。 头顶即上方，于彼以“有夫之妇”之名为“ཨེ”，则变为“མྦྷེ”。 再次取顶髻之末。 所谓者，即是字母“མ”本身。 应当具有呼吸之自性。 所谓自性，即是事物。 具有，即是结合，是“མ”。 阎魔摧毁母是“ཧ”。 有夫之妇是“ཨེ”。 耳环是置于耳中，变为“ཧེ”。 最后以“娑婆诃”完全庄严。 所谓者，即于其下念诵“娑婆诃”。 以明咒而令欢喜。 所谓明咒，即是梵天，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 欢喜，即是为了彼一切而布施。 总之，变为“嗡 赞姆贝 摩 嘿 娑婆诃”之咒语。 于颅骨中央安住，将得胜。 所谓者，颅骨即头之中央，即额头。 中央安住，即于彼处书写此咒。 将得胜，即从一切不和合中获得胜利。 因此，如是于额头观想“ཨེ”，于其上以意念书写咒语之鬘，作圆形观视，则凡所视者皆将陷入迷惑，如是于舌之垢染等处，念诵以上之咒语，于额头作点，则亦如先前一般。 以口诀之方式，若投入战场等处，则将获得胜利，如是宣说。 嗡 穆（藏文：ཨོཾ་མུ，梵文天城体：ओम् मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡 穆）等二咒语，应从第三十四品中分别而出。 如是虽多，然亦应简略归纳而分别，嗡 牟尼 嘎 萨 牟尼 哇 萨 牟尼 哈 塔 兰 嘎 拉 嘿 啪特（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སཱི་མུ་ནི་བ་སཱི་མུ་ནི་ཧ་ཐ་ལཾ་ག་ལ་ཧི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 牟尼 嘎 萨 牟尼 哇 萨 牟尼 哈 塔 兰 嘎 拉 嘿 啪特）。 某某 穆 哈 哈 塔 班达 米 娑婆诃（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷ་མི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：某某 穆 哈 哈 塔 班达 米 娑婆诃）。 如是作，即是束缚。 嗡 嘎 嘎 哈 喀ra 嘎 嘎 汝 喋 康 宾多 巴 哈 日 尼 某某 班杂 毕 丹 额热斯 擦 哈 嘎 擦 亚 塔 苏康 啪特（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཀ་ཧ་ཁྲ་ཀ་ཀ་རུཏྟེ་ཀཾ་བིནྡྷོ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་བི་ཏཾ་གྲིས་ཙ་ཧ་གཙྪ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 哈 喀ra 嘎 嘎 汝 喋 康 宾多 巴 哈 日 尼 某某 班杂 毕 丹 额热斯 擦 哈 嘎 擦 亚 塔 苏康 啪特）。 如是说，即是驱逐。 此等
English
It is so. The end of the topknot has four. The so-called "topknot" is the "པ" syllable group, and whatever its end is, the fourth letter "བྷ" of it should be combined below it. The crown of the head is above, and there, the name "married woman" is "ཨེ", which becomes "མྦྷེ". Take the end of the topknot again. What is called is the letter "མ" itself. One should have the nature of breathing. The so-called nature is things. Having is combining, which is "མ". The destroyer of Yama is "ཧ". The married woman is "ཨེ". The earring is placed in the ear, becoming "ཧེ". Finally, it is completely adorned with "Svāhā". What is called is reciting "Svāhā" below it. One should please with knowledge. The so-called knowledge is Brahmā, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Pleasing is giving for the sake of all of them. In short, it becomes the mantra "Oṃ jambhe mo he svāhā". Abiding in the center of the skull, one will be victorious. What is called is that the skull is the center of the head, that is, the forehead. Abiding in the center is writing this mantra there. Becoming victorious is gaining victory over all disharmony. Therefore, one should meditate on "ཨེ" on the forehead, and write a garland of mantras on it with the mind in a circular manner, and if one looks at it, whatever one looks at will become confused, and in this way, on the dirt of the tongue and so on, recite the above mantra, make a dot on the forehead, and it will be as before. In the manner of oral instructions, if one enters the battlefield and so on, one will be victorious, so it will be shown. The two mantras, Oṃ Mu (藏文：ཨོཾ་མུ，梵文天城体：ओम् मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡 穆) and so on, should be separated from the thirty-fourth chapter. Although there are many, they should also be briefly summarized and separated, Oṃ Muni Ka Sī Muni Va Sī Muni Ha Tha Laṃ Ga La Hi Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སཱི་མུ་ནི་བ་སཱི་མུ་ནི་ཧ་ཐ་ལཾ་ག་ལ་ཧི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 牟尼 嘎 萨 牟尼 哇 萨 牟尼 哈 塔 兰 嘎 拉 嘿 啪特). Che ge mo Mu Ha Ha Tha Bandha Mi Svāhā (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མུ་ཧ་ཧ་ཐ་བནྡྷ་མི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：某某 穆 哈 哈 塔 班达 米 娑婆诃). Doing so is binding. Oṃ Ka Ka Ha Khra Ka Ka Rutte Kaṃ Bindho Pa Ha Ri ṇi Che ge mo Vajra Bi Taṃ Ghris Tsa Ha Gaccha Ya Thā Sukhaṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀ་ཀ་ཧ་ཁྲ་ཀ་ཀ་རུཏྟེ་ཀཾ་བིནྡྷོ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་བི་ཏཾ་གྲིས་ཙ་ཧ་གཙྪ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 哈 喀ra 嘎 嘎 汝 喋 康 宾多 巴 哈 日 尼 某某 班杂 毕 丹 额热斯 擦 哈 嘎 擦 亚 塔 苏康 啪特). Saying so is expelling. These", "original_tibetan": "༄། །གི་ཆོ་ག་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་མན་ངག་གིས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་གཉིས་པོ་འདི་ཉིད་གསུངས་པ། ཀླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ལྷ་དང་དབྱེར་", "chinese_translation": "此等之仪轨，应以先前所示之口诀结合。 如此恒常念诵，则将如是转变。 此二种事业即是所说。 “以此龙之手印”，等等所说，此处手印即是咒语之诸神。 与诸神无别", "english_translation": "The ritual of these should be combined with the previously shown oral instructions. If one recites it constantly in this way, it will transform in the same way. These two actions are what is said. "With this mudra of the Nāga," etc., what is said, here the mudra is the deities of the mantra. Inseparable from the deities