Tibetan
་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ན་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་ཏེ། རྟ་བླ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་དཀྱུས་རིང་ཞིང་མདོག་དམར་ལ་རྐང་པ་མང་བ་ཞིག་གོ །དེ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་རྙེད་པ་དེ་འདིར་གཟུང་ངོ༌། །རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་བཏགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་ནི་སྐམ་པའི་དོན་ཏེ། རས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་བསྐམས་ལ་བཏགས་པའོ། །ལི་ཁྲི་དང་བསྲེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ལི་ཁྲི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཀླུའི་གཟུགས་བྱ་བའོ། །ཀླུའི་གཟུགས་དེ་ཡང་ཟླ་བའི་གོ་རིམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ ༄། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་དུང་སྐྱོང་སྟེ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་ལ་འཇོག་པོ་ཡིན། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ནོར་རྒྱས་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཁང་བ་ནི་གནས་ཏེ་ཚོན་སྣ་ལྔས་རྟ་བབས་མེད་པར་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པར་བྲི་བའོ། །དེ་ཡང་ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀླུའི་མདོག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དགྱེ་བའོ། །ཉའི་གདོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ཧི་ཏའི་གདོང་པའོ། །རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་གཡོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཀླུའི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་གོས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པར་བྱ་བའོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། དེ་ལ་གར་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་སོ། །གླུ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲའོ། །སྤོས་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲིའོ། །འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་རོའོ། །གོས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་ནི་རེག་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་དམ། ཨོཾ་ནཱཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་སྦྱིན་ནོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིག་པ་ནི་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཏེ། དེ་མང་དུ་ཟློས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའོ། །ས་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་གནས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་རོ། །ཡང་ན་རང་གི་གནས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ཏེ། དེ་རླུང་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། །ཅི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགྲ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉེ་བ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
应当观察作为等等的坐垫。其余部分很容易理解。像这样以禅定为先导，念诵“嘎啦嘎啦”等等的咒语，就会如所说的那样实现。或者，以“又或者”等等来说明其他的仪轨，所谓的“母马”是一种动物，其特征是身体细长，颜色发红，有很多脚。而且，要取没有瑕疵的来使用。关于“用布覆盖后悬挂”，用布覆盖的意思是使其干燥，即用布覆盖后使其干燥并悬挂。关于“与雄黄混合”等等，将找到的雄黄混合在一起，制作成龙的形象。龙的形象也要按照月亮的顺序来制作，对此也有说明：“夏季末月，是力量之源。秋季首月，守护海螺。秋季中月，是财富之源。秋季末月，是财富增长之子。”等等，其他也按照顺序分别进行布置。它的房间就是住所，用五种颜色的颜料绘制没有马镫的四方形等等。而且，这些颜料要按照与龙的颜色相符的方式来使用。所谓的“鱼的脸”就是指鲮鲤的脸。所谓的“用各种颜色的布覆盖”就是要像随着时节变化的龙的颜色一样，使用各种不同的颜色的布。所谓的咒语就是指“嘎啦嘎啦”等等的咒语。关于“满足一切愿望的食子”，就是指用形状和声音等等一切愿望来装饰的食子，其中舞蹈等等是形状，歌曲等等是声音，香等等是气味，牛奶等等是味道，衣服和旗帜等等是触觉，这些也要用之前的咒语，或者用嗡，囊，啪（藏文：ཨོཾ་ནཱཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，囊，啪）来布施。关于“持明者”，明就是指“嘎啦嘎啦”等等，以及八足咒，多次念诵这些咒语的修行者就是持明者。所谓的“地方”就是指龙的住所的附近，或者自己住所的附近，以此来阻挡风等等。其余部分很容易理解。讲述其他的仪轨，关于“如果”等等，所有的敌人就是指亲近的人等等。
English
One should observe the seat of etc. The rest is easy to understand. Thus, with meditation as the precursor, reciting the mantra "Kara Kara" etc., it will become as it is shown. Or, by "or else" etc., it is another ritual. The so-called "mare" is an animal, which is characterized by a long body, red color, and many legs. Moreover, one should take the one that is found without fault. Regarding "covered with cloth and hung," covering with cloth means to dry it, that is, to cover it with cloth, dry it, and hang it. Regarding "mixed with realgar" etc., mix the realgar that is found together and make the image of a Naga. The image of the Naga should also be made in accordance with the order of the moon, and it is also said: "The last month of summer is the source of power. The first month of autumn protects the conch. The middle month of autumn is the source of wealth. The last month of autumn is the son of increasing wealth." etc., others are also arranged separately in order. Its room is the dwelling, and it is drawn with five colors of paint, without stirrups, in squares etc. Moreover, these paints should be used in a way that is in accordance with the color of the Nagas. The so-called "face of a fish" refers to the face of a pangolin. The so-called "covered with cloths of various colors" is to use various different colors of cloth, like the color of the Nagas that changes with the seasons. The so-called mantra refers to the mantra of "Kara Kara" etc. Regarding "the offering that fulfills all desires," it refers to the offering that is adorned with all desires such as form and sound, etc. Among them, dance etc. is form, song etc. is sound, incense etc. is smell, milk etc. is taste, and clothes and banners etc. are touch. These should also be given with the previous mantra, or with Om, Nam, Phat (藏文：ཨོཾ་ནཱཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，囊，啪). Regarding "Vidyadhara," Vidya refers to "Kara Kara" etc., and the eight-legged mantra. The practitioner who recites these mantras many times is the Vidyadhara. The so-called "place" refers to the vicinity of the Naga's dwelling, or the vicinity of one's own dwelling, in order to ward off wind etc. The rest is easy to understand. Other rituals are described. Regarding "if" etc., all enemies refer to close people etc.
Tibetan
རྣམས་སོ། །འགྲན་ཟླ་ནི་སྲིད་དམ་ནོར་གཅིག་ལ་རྟོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྡང་བའི་གྲོགས་པོ་ནི་མཛའ་བཤེས་ལ་སྡང་བ་རྣམས་སོ། །སྡང་བའི་ཕྱོགས་བྱེད་པ་ནི་དགྲ་བོའི་མཛའ་བ་ཤེས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །རྟ་བླ་མོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲིབ་མ་ལ་སྐམ་ཞིང་ལི་ཁྲི་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ནི་ཀླུའི་རྟ་བླ་མོ་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཐལ་བ་དང་བསྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསྒོ་བ་ནི་དུག་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒོ་བའོ། །སྐྱེས་པ་འམ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའི་དོན་གྱིས་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ནི་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་དང༌། །རྐང་ ༄། །པ་བརྒྱད་བའི་སྔགས་ཏེ་བསད་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤེལ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཉིད་དོ། །ཁྲག་ནི་རང་གི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ངེས་སོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་ངོ༌། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་བྱ་བ་སྤྲོས་པའོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་བ་ལས་ལེའུ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་གླུའི་སྔགས་བཏུ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་དྲུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གླུའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པའི་སྔགས་ཏེ། སྔགས་གླུར་བླངས་པའོ། སྒྲ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། གསལ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་མ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་རྐང་པ་གསུམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་དགྲ་སྟེ་དེའི་ནང་ནས་མཆེ་བ་ཅན་མ་ནི་སོ་ཅན་གྱི་སའོ། །རུས་སྦལ་ནི་ཨུ་སྟེ། དེའི་སྟན་ལ་བཞུགས་པར་ས་གཟུང་སྟེ། བསྡུས་པ་ནི་སུ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དབུ་མ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དེའི་མཐའ་མ་ནི་མ་སྟེ་དམིགས་ཀྱིས་དགར་པའི་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི་སྡེ་ཚན་དབུ་མའི་བཞི་པ་སྟེ་ཡི་གེ་བྷའོ། །གནས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་ན་གནས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་མའོ། །བསྡུས་པས་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོག
Chinese
那些。竞争对手是指对权力或财富的执着。憎恨的朋友是指憎恨朋友的人。憎恨的一方是指了解敌人的朋友。其余部分很容易理解。“马头明王”是指在阴影中干燥且带有红色的东西。有些人说，这是龙的马头明王。灰烬和加持，加持是指用毒药和印度楝树叶汁等加持。男人或女人是指二者的第六种含义。大愤怒尊的咒语是“卡拉卡拉”等。八足咒等，杀戮等。传播如前所述。持明者是瑜伽士。念诵一百零八遍是指那个咒语本身。血是自己小指的血。其余部分很容易理解，是指顺序是确定的。召唤所有龙等，是近似的表达，杀戮等也是如此。仪轨的扩展是指行为的详细阐述。阐明该意义的经文集合是按顺序划分的第五部分。《大续王吉祥金刚空行母之解释》第五品之解释。 第六品之解释。 现在，为了展示收集歌曲的咒语等，宣说了第六品。从“此后”等开始，“歌曲的咒语”是指以歌曲的方式展示的咒语，即咒语被唱成歌曲。加上“请以大声音宣说”，直到“请清楚地展示”为止。死主具牙母等，这些是三句的诗句。死主是死主的敌人，其中具牙母是指有牙齿的地方。乌龟是乌，坐在其座位上，取地，缩写为“苏”。“中央的最后一个”是指，中央是“帕”组。它的最后一个是“玛”，是特别区分的第六种含义。第四个是中央组的第四个，即字母“巴”。存在是指在其上存在，即字母“玛”。缩写为“苏姆帕”。死主的一方
English
Those. A rival is one who is attached to power or wealth. A hating friend is one who hates friends. A hating party is one who knows the enemy's friend. The remainder is easy to understand. "Horse-Headed One" refers to that which is dried in the shade and has red ochre. Some say that it is the Horse-Headed One of the Nagas. Ashes and consecration, consecration refers to consecration with poison and neem leaf juice, etc. "By a man or a woman" means the sixth sense of the two. The mantra of the Great Wrathful One is "Kara Kara" etc. The mantra of eight feet etc., killing etc. Spreading is as previously mentioned. A Vidyadhara is a yogi. "By reciting one hundred and eight times" refers to that mantra itself. Blood is the blood of one's own little finger. The remainder is easy to understand, which means the order is definite. "Summoning all the Nagas" etc., is an approximate expression, killing etc. is also the same. The expansion of the ritual refers to the detailed elaboration of the action. The collection of texts that clarify that meaning is the fifth part divided in order. Explanation of the Fifth Chapter from the Explanation of the Great Tantra King Glorious Vajra Dakini. Explanation of the Sixth Chapter. Now, in order to show the collection of song mantras etc., the Sixth Chapter is spoken. From "Then" etc., "song mantra" means the mantra shown in the manner of a song, that is, the mantra is sung as a song. Add "Please explain in a loud voice", up to "Please show clearly". Yama with fangs, etc., these are verses of three lines. Yama is the enemy of Yama, and among them, the one with fangs is the place with teeth. Tortoise is "U", sitting on its seat, taking the ground, abbreviated as "Su". "The last of the middle" means that the middle is the "Pa" group. Its last is "Ma", which is the sixth meaning of special distinction. The fourth is the fourth of the middle group, which is the letter "Bha". Existence means existing on it, which is the letter "Ma". Abbreviated as "Sumpa". The side of Yama