Chinese
依靠和，特别是那（依靠）使三界众生的敌军之心极度散乱。各种武器抛射遍布。（这）被称为是世尊抛射的武器遍布虚空。或者说，像武器一样难以忍受，所以是武器，即世尊的威力。现在宣说面容的颜色。 犹如黑暗的聚合所笼罩。（这）等等之中，笼罩是浓密且厚重。犹如，被称为相似，什么呢？与被称为天神方向的相连，是东方的面容。世尊的光芒向上照射，宣说一切。（这）等等之中，因为位于上方的虚空，所以在虚空中的诸神，直到净居天。鬼神之主是带来安乐者。阴影的边缘是光芒的近处。脚是诸神的脚，因此对光芒的近处难以靠近且无法阻挡的状态，因此如此称呼，自己的词语带有塔拉和纳达的词尾。有些人说脚是世尊的脚，将其与犹如黑暗聚合所笼罩的光芒相连。世尊的光芒照射到四大部洲，宣说。 邪魔的眷属和其他幻化者。（这）等等之中，幻化者是行为不正的人们。天神是出生于天神出生之处的众生。十万由旬是近似的表示，应该理解为无数十万由旬。边缘是顶端，是光芒之外的顶端。 ༄། 顶端。那些位于外围的人们如何看见呢？如尘埃或烟雾。（这）等等之中，即使位于光芒轮廓之外的遥远之处，那光芒也难以观看，如同尘埃或烟雾的聚合。自身也稍微具有光芒的身体，只有一部分稍微显现出来。存在与不存在，那是天神的方向。 （这）等等之中，那些自身的身体如同画在图画上的身体一样稍微显现，所以是存在的。即使位于遥远之处，也因为世尊的光芒而恐惧，对事物感到迷惑，无法行事，所以是不存在的。在被称为天神方向中，天神是帝释天。
English
Relying on, and especially that (relying on) makes the minds of the enemy forces of the three realms extremely distracted. Various weapons are thrown and spread everywhere. This is said to be the weapons thrown by the Blessed One covering the sky. Or, like weapons, it is difficult to endure, so it is a weapon, which is the power of the Blessed One. Now, the color of the face is declared. Like being covered by a collection of darkness. Among these, covering is dense and thick. Like, called similar, what is it? Connected with what is called the direction of the gods, it is the face of the east. The light of the Blessed One shines upward, declaring everything. Among these, because it is located in the sky above, the gods in the sky, up to the Pure Abodes. The lord of the spirits is the one who brings happiness. The edge of the shadow is near the light. The feet are the feet of the gods, so the state of being unable to approach and unable to block the vicinity of the light, therefore it is called so, one's own words have the suffixes of Tara and Nada. Some say that the feet are the feet of the Blessed One, connecting it with the light covered by the collection of darkness. The light of the Blessed One shines on the four continents, declaring. The retinue of demons and other illusionists. Among these, illusionists are those who behave improperly. Gods are beings born in the place of birth of gods. A hundred thousand yojanas is an approximate representation, it should be understood as countless hundred thousand yojanas. The edge is the top, the top outside the light. ༄། Top. How do those who live on the periphery see it? Like dust or smoke. Among these, even if it is located far outside the circle of light, that light is difficult to see, like a collection of dust or smoke. The body itself also has a slight light, only a part of it appears slightly. Existence and non-existence, that is the direction of the gods. Among these, those bodies themselves appear slightly like bodies drawn in a picture, so they exist. Even if they are located far away, they are frightened by the light of the Blessed One, feel confused about things, and cannot act, so they do not exist. In what is called the direction of the gods, the god is Indra.
Chinese
确实，那一方是东方。世尊的脸朝向东方，因此以地方的名字来称呼它，叫做“被黑暗笼罩的地方”等等。像红莲花一样，是因为非常红，所以像红莲花一样。光芒的集合是堆积。没有遗漏，是没有遗漏的词的后缀。认为在燃烧，是因为世尊的光网像火一样难以观看。堆积是很多东西堆积在一起。三种是三个地方。出现是出生，全部汇集是聚集。变得奇妙是变得稀有。为什么呢？因为光的身形等等，光本身进入那些身形中。超过千个太阳，是光本身的差别，因此使之醒来和觉悟，因此称之为“那个”。“发出巨大的啪的声音”等等，从世尊的脸中发出的光，像火焰一样燃烧，发出像啪（phaṭ，梵文种子字）一样的巨大声音，回响并广泛传播，使人恐惧，存在于其中的，因此称之为“那个”。右脸是右边的脸。雪的精华是冰雹，堆积是集合。水晶和青金石，是水晶和石头，没有浑浊，是因为光像那样明亮。垫子的中间，是指在下方存在的龙族居住地的中间显现出来。那是什么样的呢？举例说，像自己的水流淌一样，像牛奶集合的水流一样没有污垢。那本身是胜利者，因为战胜了所有魔。种姓是忿怒尊。全部是集合。明亮是光芒四射。西部，应该理解为脸。在这里也，与“黑暗的集合像笼罩一样”结合。像炼过的黄金一样，表示非常黄。燃烧的煤炭，是用来烧铁锅口的煤炭堆。像初升太阳的光芒一样，初升是新升起，就像新升起的太阳的光芒锐利且非常黄一样，具有光泽，因此称之为“那个”。
English
Indeed, that direction is the east. The Blessed One's face faces east, so it is called by the name of the place, "The place covered by darkness," and so on. Like a red lotus, because it is very red, it is like a red lotus. The collection of rays is a pile. Without omission is the suffix of the word without omission. Thinking of burning is because the Blessed One's net of light is difficult to see like fire. Piling up is many things piled together. The three kinds are the three places. Appearing is being born, and all gathering is assembling. Becoming wonderful is becoming rare. Why? Because the light form itself enters those forms. Exceeding a thousand suns is the difference of the light itself, therefore it awakens and realizes it, therefore it is called "that." "Making a great pat sound," and so on, the light emanating from the Blessed One's face, burning like a flame, making a great sound like phaṭ (seed syllable in Sanskrit), resounding and spreading widely, frightening people, existing in it, therefore it is called "that." The right face is the face on the right side. The essence of snow is hail, and piling up is a collection. Crystal and lapis lazuli are crystal and stone, without turbidity, because the light is as clear as that. The space of the cushion refers to the manifestation in the middle of the dragon realm existing below. What is it like? For example, like one's own stream flowing, like a stream of milk without dirt. That itself is the victor, because it has conquered all the maras. Lineage is wrathful deity. All is a collection. Brightness is radiating. West should be understood as face. Here too, combine with "the collection of darkness is like covering." Like refined gold, it shows very yellow. Burning coal is a pile of coal used to heat the mouth of an iron pot. Like the light of the rising sun, rising is newly rising, just as the light of the newly rising sun is sharp and very yellow, having luster, therefore it is called "that."
Tibetan
། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསལ་ཞིང་བཀྲ་བས་ན་གཟུགས་ཏེ་དྲག་པོ་ཆེན་པོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐར་མདའི་འོད་ལྟར་ལྡིང་ཞིང་འཁྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྐར་མདའ་ཐང་ལ་བབས་པའི་འོད་མང་དུ་འཕྲོ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་བལྟ་དཀའོ། །གཟུང་བར་དཀའ་བ་ནི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་གཟུགས་གཟུང་བར་དཀའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཞལ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བཞུགས་ཤེ་ན། དཔག་ཚད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་མདའ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་སོ། །དྲ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་ཆེན་པོའོ། །བཅིངས་པ་ནི་བསྐོར་བ་སྟེ་དེ་ན་བཞུགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ལྷའི་ཁྱད་པར་དེ་གང་ཞེ་ན། ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སོ་སོའི་བ་སྦུ་རེ་རེའི་ཁུང་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་རེ་རེའི་བ་སྤུའི་ཁུང་ནས་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་སྙིང་པོ་ལས་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཚུངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བ་ཡོད་པའོ། །སྤྲོ་བ་དེ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་བློའི་བྱེ་བྲག་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ ༄། །ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་གསལ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་འོད་གསལ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། སྐུ་མི་འགྱུར་བ་མ་སྐྱེས་པ། །གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་མཚན་མ་མེད། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་རྟོག་ལས་བྱུང༌། །ལོག་པར་བཟུང་བས་ཟིན་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་པས་རྣམ་བསམ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པས་ཆོས་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་བསམས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་བཞི་ཕྱེད་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཁྲ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་མདོག་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་ཏོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་དང་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་སྔར་བསྟན་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཁྭ་གདོང་མ
Chinese
事物被称为“形”，因为它清晰而明亮，因此是形，为了显示其强大和伟大。 “像流星的光芒一样闪耀和动荡”的意思是，就像流星落在地上，光芒四射和耀眼一样，它非常动荡且难以观看。 难以捕捉是因为它像火焰一样。就像毁灭时期火焰汇聚在一起一样，形难以捕捉。 那么，具有这样四面容的世尊住在哪里呢？ 在“帕措”等词语中，“金刚箭”是金刚的集合。“大网”是指外部的巨大。“束缚”是指环绕，即住在那里。 “轮”是指神灵的特殊之处是什么呢？ 是指食肉母等等。 怎么样呢？ 在“从每个毛孔中”等词语中，从每个毛孔中，即从毛孔的孔隙和中心，散发出像须弥山微尘一样多的空行母轮。 这种喜悦是什么呢？ 是指金刚三性的本质，根据它们的智慧差异，证悟法性。 其中，金刚三是指身等，它们的 本质是无自性，被称为“照亮虚空”是指像虚空一样显示光明。 还有经文说：身不变异，不生。 语和意也无相。 虚空金刚生于觉悟。 被邪见所束缚。 像这样，瑜伽士应该进行思考。 “空行二十四半环绕”的意思是被十二环绕。 就像这样，在八瓣莲花的中央是世尊。 在花瓣上是堕罪母等瑜伽母。 在坛城的东门等门上是食肉母等。 在自在天等隅角上是坚牢地母等。 它们的颜色和相貌等将在下文阐述。 在东门等门和自在天等隅角上，无边等八龙，即先前所示的具有形体的食肉母
English
Things are called "form" because they are clear and bright, hence form, to show their power and greatness. "Like the light of a meteor, flashing and turbulent" means that just as a meteor falls to the ground, its light radiates and dazzles, it is very turbulent and difficult to watch. It is difficult to capture because it is like a flame. Just as the flames of destruction gather together, form is difficult to capture. So, where does the Blessed One with such four faces reside? In the words "Paktso" etc., "vajra arrow" is the collection of vajras. "Great net" refers to the external greatness. "Bound" refers to being surrounded, that is, residing there. "Wheel" refers to what is the specialty of the deities? It refers to the Khagdoma (Crow-faced Mother) and so on. How is it? In the words "from each pore," from each pore, that is, from the pores' openings and center, emanate circles of dakinis as numerous as the dust of Mount Meru. What is this joy? It refers to the essence of the three vajras, realizing the Dharma nature according to the differences in their wisdom. Among them, the three vajras refer to the body and so on, their essence is without self-nature, and being called "illuminating the sky" means showing light like the sky. There are also scriptures that say: The body is immutable, unborn. Speech and mind are also without characteristics. The vajra of space arises from realization. It is bound by wrong views. Like this, the yogi should contemplate. "Twenty-four and a half dakinis surround" means being surrounded by twelve. Just like this, in the center of the eight-petaled lotus is the Blessed One. On the petals are the yoginis such as the Fallen Mother. On the east gate and other gates of the mandala are the Khagdoma (Crow-faced Mother) and so on. On the corners such as the Powerful One are the Gshinje Tenma (Yama Stable Mother) and so on. Their colors and appearances etc. will be explained below. On the east gate and other gates and the corners such as the Powerful One, the eight nagas such as the Infinite One, that is, the Khagdoma (Crow-faced Mother) with the forms shown earlier.