Tibetan
ག་ནི་བསད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བཅིང་བ་གསུངས་པ། །ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །རས་མའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཏཱ་ལའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཉེ་བར་གཟུང་ངོ༌། །མིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ལི་བྷི་ལི་བྷ་ར་ཙུ་ལི་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྤེལ་ཏེ་བྲིའོ། །གཏུན་ཤིང་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔགས་བཟླས་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་གཏུན་ཤིང་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་ལན་བདུན་དུ་གདོང་བཙོག་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ལེའུ་དྲུག་པ་ལས་བསྟན་པའི་ཨོཾ་ཛ་མྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ ༄། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཡང་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ་དཔའ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་རས་ལ་བུ་མོ་བྲིས་ན་འོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པ་ནི་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་བའོ། །རས་ནི་དེའི་གོས་ཏེ་དེར་བྲི་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གཟུགས་བརྙན་ཏེ་ཡན་ལག་དང་ཉི་དག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །ཅིས་ཤེ་ན། རི་མོ་སྟེ་ཚོན་གྱིས་བྲི་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཤེ་ན། བ་ལང་གི་རྡུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བ་ལང་རྡུལ་ནི་བ་ལང་གི་སྦུའོ། །འབུབ་ཏ་ལི་ནི་ཤིང་འབུབ་ཏ་ལི་ཞེས་གྲགས་པའོ། །དེ་ཡང་རླན་ལས་སྐྱེས་ཤིང་སྔོན་པོ་ཕྲལ་ལྕུག་མས་ལ་ཟུག་ཅིང་མེ་ཏོག་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་སྟེ། དེའི་རྩ་བའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབོར་བས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུ་མོའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བོར་བྲིས་ལ་བ་ལང་གི་སྦུ་དང༌། འབུབ་ཏ་ལའི་རྩ་བ་ལ་ཙ་མུ་ཎྜིའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔོན་དུ་བཟླས་པའི་བདུག་བས་བདུགས་ན་འོངས་ནས་མདུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །བཅིང་བ་གསུངས་པ། རས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནི་གཤིན་རྗེའི་དགྲ་སྟེ་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་སྟེ། འདིར་མན་ངག་གིས་ན་རང་གི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་པིར་གྱིས་བྲི་བ་ལ་བྱའོ། །གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རྐང་བ་གཡས་པ་མཐོ་ལྡའི་ཚད་ཙམ་དུ་བརྐྱང་སྟེ། གཡོན་བ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པའོ། །ལག་པ་གཡས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཏེ་མན་ངག་གིས་ནི་ཕྱག་དྲུག་པ་ན་ཐོབ་དང༌། རླག་རི་དང༌། ཞགས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང་དགྲ་སྟ་བསྣམས་ཤིང་གསུས་བ་འཕྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བཛྲ་ཧྲི་ཕཊ་ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་པའི་སོལ་བས་སོ། །སྔགས་སྤེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔགས་ནི་བཟླས་མ་ཐག་པ་སྟེ། དེ་དང་བཅས་པའི་མིང་ངོ༌། ༄། །བཞག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་བཞག་ལ་ཡང་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་མིང་དང་སྤེལ་ཏོ། །ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ན་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡང༌། མེད་ན་ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་མེད་པའི་དབང་གིས་སོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་ལྷ་སྟེ་སྲོག་གོ །སྟོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་སྤེལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ཏེ་པྲ་སེ་ན་སྟམྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྟ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རི་རབ་ཀྱིས་མནན་པར་བསམས་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟླས་ན་དཔུང་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཤིང་ལོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་ནོ། །ཤིང་ལོ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་པའོ། །ཕྲེང་གཉིས་པའི་མཐར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་ག་དང་སྤེལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟམྦྷ་ཧྲི་དེ་བ་དཏྟ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའམ། ཡང་ན་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རེ་རེའི་མཐའ་མར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རེ་རེ་སྤེལ་བ་སྟེ། ཨོཾ་དེ་བ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་བ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡི་གེ་མི་མཉམ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བཛྲ་ཧྲི་དེ་བ་དཏྟ་སྟམྦྷ་ན་ཕཊ་ཅེས་སྤེལ་བར་བྱའོ། །བཅིངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
何者是杀生的行为呢？ 说是杀生的行为。 束缚的解说。 沉重等。 形象，是指与颜色等相同之形象的执持。 粗布的碎片，是指近似的象征， 比如棕榈树的叶子等也近似地包括在内。 名称，也是近似的象征， 嗡 阿里 比里 跋日 祖里 切给 某 斯登 巴那 固汝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ལི་བྷི་ལི་བྷ་ར་ཙུ་ལི་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ali bili bharā curi cege mo staṃ bhana kuru svāhā，汉语字面意思：） 这样扩展开来书写。 在捣杵木上念诵七遍咒语，是指金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）的瑜伽士念诵咒语之后，立即在捣杵木上念诵七遍，意思是七次面朝下。 或者如第六品所说的嗡 匝玛哈尼（藏文：ཨོཾ་ཛ་མྦྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaṃahani，汉语字面意思：）等 圣！ 用咒语那样做的话，也会像前面所说的那样。 其他的结合方法，比如勇士等。 如果在战场上牺牲的勇士的布上画上女子，就会发光，这是相关的。 战场上牺牲的勇士，是指面向敌方而牺牲的。 布是指他的衣服，在那里画。 画什么呢？ 形象，是指肢体和各个部分都完整的形象。 用什么画呢？ 用图画，即用颜料画。 怎么画呢？ 比如用牛粪等，牛粪是指牛的粪便。 འབུབ་ཏ་ལི་是指被称为འབུབ་ཏ་ལི་的树木。 那也是从潮湿处生长，蓝色，细长，刺痛，花朵朝下。 是指它的根。 那些是指像这样，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）的瑜伽士等，如实清晰地画出想要显现的女子形象，然后用牛粪和འབུབ་ཏ་ལི་的根，事先念诵一百零八遍嚓姆尼的咒语的烟熏熏，就会到来并站在面前，这是所要表达的。 束缚的解说。 布等，与愤怒阎罗王的杀手，即阎罗王的敌人，进行书写有关。 具有所有颜色，是指所有颜色混合在一起。 在这里，根据诀窍，是指按照自己的形状和颜色，用笔来画。 右腿伸展而立，是指在太阳中的各种金刚的中心，右脚高高抬起
English
What is the act of killing? It is said to be the act of killing. Explanation of binding. Heavy and so on. Image means holding an image that is similar to color and so on. A piece of coarse cloth means an approximate symbol, such as palm leaves are also included approximately. Name is also an approximate symbol, oṃ ali bili bharā curi cege mo staṃ bhana kuru svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ལི་བྷི་ལི་བྷ་ར་ཙུ་ལི་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ན་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ ali bili bharā curi cege mo staṃ bhana kuru svāhā, literal Chinese meaning:) is written by expanding it like this. Reciting the mantra seven times on the pestle wood means that the yogi of Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning:) immediately recites the mantra seven times on the pestle wood, meaning to face down seven times. Or, as stated in the sixth chapter, oṃ jaṃahani (Tibetan: ཨོཾ་ཛ་མྦྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ jaṃahani, literal Chinese meaning:) and so on. If you do that with the mantra, it will be as mentioned before. Other combinations, such as heroes, etc. It is related to the fact that if a girl is drawn on the cloth of a hero who died in battle, it will shine. A hero who died in battle means facing the enemy. Cloth refers to his clothes, and it is drawn there. What to draw? Image, which means a complete image with limbs and all parts. What to draw with? With a picture, that is, with paint. How to draw? For example, with cow dung, cow dung refers to cow dung. འབུབ་ཏ་ལི་ refers to the tree called འབུབ་ཏ་ལི་. It also grows from damp places, blue, slender, stinging, with flowers facing down. It refers to its roots. Those refer to this, yogis such as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning:) and so on, clearly draw the image of the girl they want to manifest as it is, and then use cow dung and the roots of འབུབ་ཏ་ལི་, and smoke with the incense that has been recited one hundred and eight times with the mantra of Tsāmuni in advance, and it will come and stand in front of you, this is what is to be expressed. Explanation of binding. Cloth, etc., is related to writing the killer of the wrathful Yama, that is, the enemy of Yama. Having all colors means that all colors are mixed together. Here, according to the trick, it means drawing with a pen according to one's own shape and color. Standing with the right leg extended means that in the center of the various vajras in the sun, the right foot is raised high.
Chinese
将身体伸展到一定程度，左腿稍微弯曲。右手等是指最初的两个手，按照口诀，第六只手拿着钺刀、铁钩、绳索和蛇绳、木桩和战斧，要知道腹部是下垂的。所谓的坟地的煤灰，是指焚烧尸体的煤灰。金刚吽事业的瑜伽士，用念诵一百零八遍“嗡 班杂 班杂 啥 帕特”的煤灰。所谓的咒语增加，咒语是指刚念诵的，和它一起的名字。 如果放置，是指在那之后用黄色的花等供养而放置，也用之前的咒语和名字一起增加。念诵一千遍就会僵硬。甚至用心也，是指用心做的事情。如果没有，身体和语言的行为更不用说了。如果，是指因为不谨慎的缘故。所谓的一切神，一切是指有情众生。因为照亮一切，所以是神，即生命。毁灭是指耗尽。如果与敌人的军队相遇，像之前一样书写，pra se na stambha ni是指特别的。因此，像这样对葛罗嘎等像之前一样书写。系在旗帜的顶端，修行者骑着马等进入战场时，观想在敌人的军队上方，用各种金刚标志的须弥山镇压。像那样念诵咒语，军队就会被束缚。此外，在树叶上等，此外是指那个咒语的其他用法。树叶等是指收集葛罗嘎等。在第二个花环的末尾，与要调伏者的名字的字母一起增加，是指嗡 提婆达多 斯丹巴 啥 提婆达多 啥等。或者，在每个咒语的字母的末尾，增加要调伏者的名字的字母，即嗡 提婆 斯丹 巴 亚 惹 瓦 斯丹 巴 亚等。如果字母不相等，那时就在所有字母的末尾增加，即嗡 班杂 班杂 啥 提婆达多 斯丹 巴 纳 帕特这样增加。束缚是指
English
Stretch the body to a certain extent, with the left leg slightly bent. The right hand, etc., refers to the first two hands. According to the oral instructions, the sixth hand holds a hooked knife, an iron hook, a rope and a snake rope, a wooden stake, and a battle axe. Know that the abdomen is drooping. The so-called ashes from the charnel ground refer to the ashes from burning corpses. The yogi of Vajra Hum activity uses ashes from reciting "Om Ratna Vajra Vajra Hrih Phat" 108 times. The so-called mantra increase, mantra refers to what has just been recited, and the name that goes with it. If placed, it means to offer yellow flowers, etc., after that and place it, also adding the previous mantra together with the name. Reciting it a thousand times will cause stiffness. Even with the mind, it refers to what is done with the mind. If there is no mind, what need to mention actions of body and speech? If, it is due to carelessness. The so-called all gods, all refers to sentient beings. Because it illuminates all, it is a god, that is, life. Destruction means exhaustion. If encountering the enemy's army, write as before, pra se na stambha ni refers to the special. Therefore, write to Gro ga etc. like before. Tie it to the top of the banner, and when the practitioner rides a horse etc. and enters the battlefield, visualize that above the enemy's army, Mount Sumeru marked with various vajras is pressing down. Recite the mantra as it is, and the army will be bound. Furthermore, on tree leaves, etc., furthermore refers to other uses of that mantra. Tree leaves, etc., refers to collecting Gro ga etc. At the end of the second garland, add the letters of the name of the one to be subdued, that is, Om Deva Datta Stambha Hrih Deva Datta Hrih, etc. Or, at the end of each letter of the mantra, add the letters of the name of the one to be subdued, that is, Om Deva Stam Bha Ya Ra Va Stam Bha Ya, etc. If the letters are not equal, then add at the end of all the letters, that is, Om Ratna Vajra Vajra Hrih Deva Datta Stambha Na Phat, add like this. Binding means