Tibetan
རྣམས་སྤྲིན་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ཆར་འབེབས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཟླས་ཤེ་ན་སྒྲུབ་བའི་གྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྒྲུབ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །གྲོགས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་བཤེས་གཉེན་ཅན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་གྲོགས་ཀྱང་ཡིན་པས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཏེ། དེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆར་དབབ་པར་དམིགས་པ་ནི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་བའོ། །ཁ་ཤར་སྟོད་དུ་བལྟས་པ་ནི་ཤར་ལས་ཅུང་ཟད་མེ་མཚམས་སུ་བལྟས་པའོ། །མིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེར་ཆར་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྔགས་ཡིན་ཏེ། སྔགས་དང་ལྷ་དག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་བཟླ་བ་སྟེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་ཕྱག་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ལས་གསུངས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་སོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལས་གཉིས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གང་ལ་མགོ་གཉིས་ཡོད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ཏམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་མེ་འབར་བའི་སོལ་བ་ལ་མ་རེག་པར་སྟེང་དུ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་བསྲོ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆར་དབབ་པ་ལ་སྟེ་ཆེད་ཀྱི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སྔགས་བཟླས་ནས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ལ། ཁང་སྟེང་དུ་གནས་པ་ནི་བྱ་འདབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །སྤྲིན་ལ་བདུག་པ་ནི་སྤྲིན་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པའོ། །སྔགས་ཟློས་པ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཟློས་པའོ། །ཁམ་ཕོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུག་ལ་སོགས་པ་ནི་རམས་དང་ན་ག་ད་མ་ནའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ནི་རླུང་དང་མེ་དང་དབང་ཆེན་ནོ། །དེའི་ས་བོན་ནི་ཡཾ་དང་རཾ་དང་ལཾ་ངོ༌། །ཆུའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟིར་བར་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་སྤེལ
Chinese
都是进入云层中降雨的。如何念诵呢？在“修法的友伴”等中，“修法”是指业金刚持。“友伴”是指与修法者行为一致的善知识。既是修法者又是友伴，所以是修法的友伴。无论它是什么，都这样称呼它。专注于降雨，就是一心一意地想着降雨。面朝东北方，就是稍微偏离东方朝向东北方。在“如果不是”等中，如果那里没有下雨，就念诵吉祥金刚手菩萨的咒语。吉祥金刚手菩萨本身就是咒语，因为咒语和本尊没有分别。或者安住于金刚手瑜伽，念诵下面出现的咒语，如其发音。其中，金刚手瑜伽是从字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽）中产生，身色蓝色，双手持有金刚杵和铃，等等，是与咒语中所说的相符的形象。咒语是嗡 拿摩 尼拉姆（ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ，oṃ namo nīlāṃ，ओँ नमो नीलाम्，嗡 拿摩 尼拉姆）等等。在“又或者”等中，显示了两种事业。双头蛇是指蛇的种类中具有两个头的蛇。在“放在空中”等中，是指不接触卡达姆巴等树木燃烧后的木炭，在上方加热两个碗。这是为什么呢？为了降雨，是目的格的第七格。用什么呢？念诵咒语后，以金刚吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽）的姿态，念诵具有八个音节等的咒语后。在“献给金刚持”等中， ༄། །在“住在屋顶上”等中，是指住在鸟翼之上。熏云是指朝着云的方向。念诵咒语是指以金刚吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽）的姿态念诵。在“碗”等中，毒药等是指雄黄、那伽达玛那的汁液等。风等三个坛城是指风、火和自在天。它们的种子字是扬（ཡཾ，yaṃ，यँ，扬）、让（རཾ，raṃ，रँ，让）和朗（ལཾ，laṃ，लँ，朗）。在“在水上”等中，是指在从瓦姆（བཾ，vaṃ，वँ，瓦姆）中产生的所画的水坛城之上。在八瓣莲花上，也写上压制八龙王心咒，就是与吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽）结合。
English
All enter the clouds and cause rain to fall. How to recite? In "Accomplishing Friend" and so on, "Accomplishing" refers to the Karmavajradhara. "Friend" refers to the virtuous friend who acts in accordance with the practitioner. Being both an accomplisher and a friend, it is an accomplishing friend. Whatever it is, it is called that. Focusing on causing rain to fall means focusing single-mindedly on causing rain to fall. Facing northeast means facing slightly away from the east towards the northeast. In "If not" and so on, if it does not rain there, then recite the mantra of glorious Vajrapani. Glorious Vajrapani himself is the mantra, because there is no separation between mantra and deity. Or abide in the yoga of Vajrapani and recite the mantra that follows, as it sounds. In that, the yoga of Vajrapani arises from the letter Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽), the body is blue in color, the two hands hold a vajra and a bell, and so on, is the form that is in accordance with what is said in the mantra. The mantra is Om Namo Nilam (ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ，oṃ namo nīlāṃ，ओँ नमो नीलाम्，嗡 拿摩 尼拉姆) and so on. In "Or else" and so on, it shows two actions. A two-headed snake refers to a type of snake that has two heads. In "Placed in the sky" and so on, it means heating two bowls above without touching the burning charcoal of Katamba and other trees. Why is that? To cause rain to fall, it is the seventh case of purpose. With what? After reciting the mantra, in the posture of Vajra Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽), after reciting the mantra with eight syllables and so on. In "Offered to Vajradhara" and so on, ༄། །In "Dwelling on the roof" and so on, it means dwelling on the bird's wings. Incensing the clouds means facing towards the clouds. Reciting the mantra means reciting in the posture of Vajra Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽). In "Bowl" and so on, poisons and so on refer to orpiment, Naga-damana juice, and so on. The three mandalas of wind and so on are wind, fire, and Ishvara. Their seed syllables are Yam (ཡཾ，yaṃ，यँ，扬), Ram (རཾ，raṃ，रँ，让), and Lam (ལཾ，laṃ，लँ，朗). In "On the water" and so on, it means on top of the water mandala drawn from Vam (བཾ，vaṃ，वँ，瓦姆). On the eight petals, also write the essence of suppressing the eight nagas, which is combined with Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽).
Tibetan
་བའི་ནང་དུ་མིང་བྲི་བའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །དེས་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མའི་ས་བོ་བསྐོར་བའོ། །ཧཱུཾ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ་དོན་དུ་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་ནི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་འབྱུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མདོག་སྔོན་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་ལས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རང་གི་འོད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་བགོས་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེར་བསྒོམས་ལ་ཁམ་ཕོར་ལ་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ་མཚོར་སྦ་བར་བྱའོ། །གཏུམ་པོའི་ས་བོན་ནི་སྐེ་ཆོའི་ས་བོན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་གོ་སླའོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དགུག་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ ༄། །རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁ་བསྐང་བ་དང་སྔར་མ་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཞི་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་པའི་འོག་ཏུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པའི་དོན་གྱིས་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གས་སྔར་བསྟན་པ་ཉིད་ཡང་གསལ་བར་བྱས་པས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་སྐད་དོ། །མཆོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་དབབ་པ་དང་གོང་བུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱི་འོག་ཏུའོ། །རིག་པའི
Chinese
在（莲花）内部写名字。大威力（愤怒金刚）的咒语是嗡 班匝 卓达等等，在下面出现。用它来围绕莲花的中心和花瓣的种子字。吽九字，在一个方向上说，实际上是十八个。如仪轨般念诵咒语，仪轨是第四品中出现的大威力瑜伽，从吽字中生出蓝色、白色、红色的三面六臂，前两只手拥抱自己的光芒明妃，其余的手拿着三叉戟、宝剑、莲花和珍宝，坐在日轮上，右腿伸展。具有太阳光芒的三眼，红黄色的头发向上燃烧，具有蛇的装饰，穿着老虎皮的衣服，观想为大威力（愤怒金刚），在木碗上念诵一百遍，用蓝色花朵等供养，用蓝色线缠绕，藏在湖中。忿怒的种子字是颈喉的种子字。其余的很容易理解。现在说金刚手菩萨的咒语，嗡 拿摩等等，这个的利益很容易理解。所有龙族等等，所有龙族是各种各样的形象。勾招是勾引他们心意的咒语和手印等的特征。阐明这个意义的经文集合是依次分开的，是第三（品）。续部之王，吉祥金刚空行母的 ༄。 阐释中第三品的阐释完毕。 第四品的阐释。 ༄。 现在为了补充先前所说的事业仪轨，以及为了展示先前未说的各种事业，所以宣说了第四品。从那以后等等，从那以后是在展示事业集合之后。薄伽梵是指第四品的意义是第七。再次是指事业仪轨再次阐明了先前所展示的。如此说来是指下面所说的如此。供养是指用内外供品供养之后。所有事业的集合是指降雨和勾招冰雹等事业的集合。从那以后是在祈请之后。明智的
English
Writing names inside (the lotus). The mantra of great power (Vajrakrodha) is Om Vajrakrodha, etc., which appears below. Use it to surround the seed syllables of the lotus's center and petals. The nine Hums are said in one direction, but are actually eighteen. Recite the mantra according to the ritual, the ritual being the great power yoga that appears in the fourth chapter, with three faces and six arms of blue, white, and red color arising from the Hum syllable, the first two hands embracing one's own light consort. The remaining hands hold a trident, a sword, a lotus, and a jewel, sitting on a sun disc with the right leg extended. With three eyes possessing the sun's radiance, reddish-yellow hair blazing upwards, adorned with snakes, wearing a tiger skin garment, meditate on the great power (Vajrakrodha), recite a hundred times into a wooden bowl, offer with blue flowers, etc., wrap with a blue thread, and hide in a lake. The seed syllable of the wrathful one is the seed syllable of the neck and throat. The rest is easy to understand. Now the mantra of Vajrapani is spoken, Om Namo, etc., the benefits of this are easy to understand. All nagas, etc., all nagas are various forms. Summoning is the characteristic of mantras and mudras, etc., that attract their minds. The collection of texts that clarify this meaning is divided sequentially, being the third (chapter). The king of tantras, the glorious Vajra Dakini's ༄. The explanation of the third chapter from the explanation is complete. The explanation of the fourth chapter. ༄. Now, in order to supplement the previously spoken ritual of activities, and in order to show the various activities not previously spoken, the fourth chapter is proclaimed. From then on, etc., from then on is after showing the collection of activities. Bhagavan refers to the meaning of the fourth chapter being the seventh. Again refers to the ritual of activities again clarifying what was previously shown. "Thus it is said" refers to what is said below. Offering refers to offering with outer and inner offerings. The collection of all activities refers to the collection of activities such as raining and summoning hailstones. From then on is after the request. The wise