Tibetan
དེ་ཉིད་ནི་ནང་གི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ཕྲ་སྦོམ་གྱི་རྫས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྒོ་དགུ་ལས་ནི་བྱུང་བའི་རྫས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་དགུ་ནི་དབང་པོའི་སྒོ་དགུ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་ནི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གོ །འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆོས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བཅུད་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ལྷག་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷག་མ་ནི་ཟླ་མཚན་འབབ་པའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཁྲག་གི་ཐིགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བརྟན་པར་བྱེད་པས་ན་ལེན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་མོ་གསུངས་པ། མུན་པ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྲ་མོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གསོ་བ་དག་ ༄། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསད་ནས་སླར་ཡང་གསོ་བའོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཆོག་གིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔྱད་དེ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་ས་ལས་བྱས་པའི་བཙོ་རྫའོ། །ཀ་རན་ཏ་དད་རྒོད་མའི་ཁ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁའི་སྒྲ་ནི་གཉི་ག་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀ་རན་ཏའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང་རྒོད་མའི་ཁ་ལྟ་བུ་གཉིས་ནི་ཁ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བོང་བུའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང༌། རྫ་མོའི་ཁ་ལྟ་བུ་གཉིས་ནི་རྫ་རྔ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒོད་མའི་ཁ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ནི་ཁ་ཡངས་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་ཡིན་ལ། འོད་མའི་སྦུ་གུ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཁ་དོག་པའི་ཕྱིར་ནང་ཡིན་ཏེ་ནད་དུ་བཅུག་ལ་མཆུ་ལྟ་བུར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ལ་བཙོ་བ་རྣམ་པ་བཞི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚར་བཅད་པ་ནི་སྦལ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་སྦལ་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུར་ཚར་བཅད་ལ། དེ་ནས་བཙོ་བ་རྣམ་པ་བཞི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
其即是內部的精華所取和粗細的物質所示現。因此而說道：九門之中所生之物。等等，九門即是感官的九門，從其所生的物質是精液和血液。調伏者，即是調治者，生長且利益者之間。精華的微塵即是殘餘。說道：殘餘即是月經流出的殘餘所變成的血滴，其即是微塵。心力，即是精液的滴，其即是使有情眾生的生命穩固，因此也是所取。細微者說道：細微黑暗之物。等等，細微者，虛空之界自性。即是勝義菩提心，喜樂的本性之意。因此而說道：我為智慧所驅使。即是智慧的自性之間。醫治等，即是殺死後再次醫治。以完全成熟的殊勝。即是，考察彼等之間相連。殊勝即是最初。完全成熟即是應當調伏。幻輪等等，幻輪即是泥土所做的冶煉器皿。卡然達和母狐的口。說道：口的語氣應當與二者相連，如卡然達的口和母狐的口二者，如喀且巴的幻輪一般，如驢子的口和陶器的口二者，歸納為陶鼓，如此則是四種。現在為了顯示外部和內部的結合，說道母狐的口等等，先前所說的四種幻輪，因為口寬大所以是外部，如燈芯的管子等等四種，因為口小所以是內部，放入疾病中如嘴唇般結合。是這個意思。現在為了顯示在四種幻輪上做四種冶煉，切割即是青蛙。等等，說道，首先如青蛙的形狀般切割，然後做四種冶煉
English
That is the essence taken from within and the substances, both subtle and gross, that are shown. Therefore it is said: The substance that arises from the nine gates. And so on, the nine gates are the nine gates of the senses, and the substances that arise from them are semen and blood. The one who tames is the one who heals, between the one who generates and benefits. The particle of essence is the remainder. It is said: The remainder is the drop of blood that has become the remainder of menstruation, that is the particle. Heart strength is the drop of semen, which is what stabilizes the lives of sentient beings, so it is also what is taken. The subtle one said: The subtle darkness. And so on, the subtle one, the nature of the realm of space. That is the ultimate bodhicitta, the meaning of the nature of joy. Therefore it is said: I am driven by wisdom. That is, between the nature of wisdom. Healing, etc., is killing and then healing again. With the perfection of complete maturity. That is, examine the connection between them. Perfection is the first. Complete maturity is what should be tamed. Illusion wheel, etc., the illusion wheel is a smelting vessel made of clay. Karanda and the mouth of the vixen. It is said: The tone of the mouth should be connected with the two, such as the mouth of Karanda and the mouth of the vixen, like the illusion wheel of Kachepa, such as the mouth of the donkey and the mouth of the pottery, which are summarized as pottery drums, so there are four types. Now, in order to show the combination of the external and the internal, it is said that the mouth of the vixen, etc., the four illusion wheels mentioned earlier are external because the mouth is wide, such as the tube of the wick, etc., the four are internal because the mouth is small, put into the disease and combined like lips. That's what it means. Now, in order to show that four kinds of smelting are done on the four illusion wheels, cutting is a frog. And so on, it is said, first cut like the shape of a frog, and then do four kinds of smelting
Tibetan
བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གོ་བཟློག་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །རྡོ་ལེབ་འབར་ཞིང་འོད་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྫས་ནི་དྲུག་ཆ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངུལ་ཆུ་ཆ་གཅིག་དང་སྨན་ཆ་ལྔར་བྱ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་གི་སྦུ་གུའོ། །སྔར་བཤད་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་གནས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུའོ། །དབང་པོའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་གོ །ད་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གསེར་གྱི་མདོག་ནི་བཟང་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མུ་ཟི་ལ་སོགས་པའོ། །མཛེ་ནད་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུ་བྱུག་གིས་ཞེས་བྱ་པའི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གི་རི་ཀེ་སས་གསོ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དངུལ་ཆུ་གསོ་བ་དང་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་སྨན་གྱི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཙོ་པོ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྡེ་ཚན་རྒྱས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་དུ་ར་ཡི་ཁུ་ ༄། །བ་ཡིས། །རང་གི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་རང་གི་མཐུའོ། །མ་ལུས་པ་ནི་སྨན་མ་ལུས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ང་དུ་རའི་ཁུ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་དངུལ་ཆུ་གསོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་མར་ནག་བཙོ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །རྡུལ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ཕྱེ་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ནི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་སྔར་སྨོས་པ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐྱ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་གནག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གནག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་ནག་པོའོ། །སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྨིན་པའོ། །བདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཚོས་བྱ་བའོ། །ནཱ་ག་པུཥྤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནཱ་ག་ནི་ནཱ་ག་གསེར་རོ། །པུཥྤ་ནི་ཛཱ་ཏི་པུཥྤའོ། །རོལ་བ་དང་ནི་ས་ལི་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རོལ་པ་ནི་བྲག་སྤོས་སོ། །ས་ལི་ལ་ནི་བ་ལི་ཀའོ། །དེ་དག་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ནི། །ཏིལ་ལས་བྱུང་བའི་ནང་དུ་བླུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་པའི་སྐྱོ་མར་བྱས་པའོ། །ཏིལ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མར་ནག་གོ །ཚང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆུ་ནི་མར་ཁུའི་བཞི་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས
Chinese
是其意义。有些是需要颠倒理解的。如是说。“石板燃烧且具光芒。”这句是全部都要使用的。“物质要给予六份。”这句是说，水银一份，药物五份。所谓“轮子”是指脚的管子。所谓“先前所说之处”是指水之处等等，仅是理解而已。所谓“方位的份”是指十。所谓“根基的份”是指六。现在是为了展示元素的物质的果实。如“金子的颜色会变好。”等所说，所谓“各种自在”是指麝香等等。“消除麻风病”这句是涂抹的词语的剩余部分。剩余部分容易理解。“用吉日格萨治疗。”等等是，治疗和杀死水银等等，仅仅是展示药物分类的主要部分，详细的分类先前已经说过了。现在是曼陀罗的汁液。
English
That is the meaning. Some need to be understood in reverse. Thus it is said. "The stone slab burns and has light." This sentence is to be used in its entirety. "The substance should be given in six parts." This means that mercury is one part and medicine is five parts. The so-called "wheel" refers to the tube of the foot. The so-called "previously mentioned place" refers to the place of water, etc., it is just understanding. The so-called "part of the direction" refers to ten. The so-called "part of the senses" refers to six. Now, it is to show the fruits of the substances of the elements. As it is said, "The color of gold will become good." etc., the so-called "various freedoms" refers to musk, etc. The sentence "eliminate leprosy" is the remainder of the word smear. The remainder is easy to understand. "Treat with Girikesa." etc. are, treating and killing mercury, etc., only showing the main part of the drug classification, the detailed classification has been said before. Now it is the juice of Datura.
Tibetan
་ཏེ། ཨ་ཀ་རུ་སྲང་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཨ་ཀ་རུ་འབའ་ཞིག་སྲང་ཕྱེད་གཟུང་བར་བྱའོ། །སྨན་གྱི་བཞི་འགྱུར་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་ཇི་སྙེད་པའི་བཞི་འགྱུར་གྱི་མར་ནག་གོ །མར་ནག་བཙོ་བའི་རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱོར་བ་གཞན་སྟོན་པའི་ཚིག་ཕྲད་དོ། །སྔར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུའོ། །དཀར་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་ཞིག་སྟེ། གང་གི་མིང་ཨོ་ལ་སུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲི་ཀའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལི་ཀའོ། །ཐམས་ཅད་བསྲེས་པ་སྲང་གཅིག་བཏང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་དེ་དག་ཆ་མཉམ་པའི་ཕྱེ་མ་སྲང་གཅིག་ཆུ་སྐྱོ་བྱས་ཏེ་བླུགས་པའོ། །ཚངས་པའི་མར་ཁུ་ནི་བཤད་བའི་མར་ཁུའོ། །ཙལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལི་ཀའོ། །སོ་སོར་ཆ་བཞི་ཆ་དྲུག་བདུན། །ཆ་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཛ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་བཞི་ནི་ཆ་བཞི་བཞིར་བྱས་ ༄། །ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ནི་ཆ་དྲུག་དུའོ། །དྲུག་པ་ནི་བདུན་དུའོ། །བདུན་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་ཚད་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མར་ནག་བཞི་འགྱུར་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སེམས་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་མར་ནག་བཙོ་བ་སྟོན་ཏོ། །མར་ཁུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཆེན་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཞག་གོ །ཏི་ཏྲ་ཙའི་འབྲས་བུ་ནི་ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་རྟག་གནས་ནས། །ཁུ་བ་དག་ནི་དགག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནང་ཁུ་བ་དགག་པའོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྩའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྡམས་པ་དང༌། སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དགག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ནད་གསོབ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཟླ་བ་བརྒྱད་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཚ་གསུམ་ཙོ་རའི་ཕྱེ་མ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཙོར་ནི་རྒན་པོ་གཞོན་ནུར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འབྱིན་བྱེད་ནི་བཤང་བ་སྟེ་ཚངས་པའི་བརྡས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་འབྱུང་པོའི་གཙོ་
Chinese
是说，所谓沉香半两，就是只取沉香半两。所谓“药的四倍”，就是药的四倍量的黑油。为了说明炼制黑油的其他方法，再次说“再次”是表示其他配方的词语。所谓“以前说过”，就是与之前的配方结合。为了说明它的其他作用，说了“再次”等等，所谓“再次”就是在其后。所谓“达尔敏”，是一种药物的特殊名称，它的名字被称为“欧拉苏扬”。所谓“女神”，就是鸡蛋清。所谓“匝”，就是瓦利卡。所谓“全部混合，放一两”，就是将这些药等量的粉末一两用水调和后放入。所谓“梵天的酥油”，就是所说的酥油。所谓“匝尔”，就是萨利卡。所谓“各自四份、六份、七份，份是十二份等”，就是说，匝等四种药做成四份。同样，第五种做成六份。第六种做成七份。第七种做成十二份的意思。所谓“与以前说过的量相同”，就是说，黑油要做成四倍量。从“之后”等开始，说明了从有情众生那里获得的黑油的炼制方法。所谓“酥油是”，就是从大肉本身获得的油脂。所谓“蒂特拉匝的果实”，就是沉香等。说了其他的种类，说了“之后”等，从“安住于梵行”到“精液应当禁止”，就是说，安住于拙火瑜伽，禁止内精液。用这个近似的例子，就是封闭风的坛城和脉的轮，以及用药物的配方等也应当禁止，对于大多数的滋补配方也应当那样配合。现在为了详细说明治疗疾病等的各种仪轨，说了“蜂蜜”等，所谓“微细”，就是精液。有些人说是第八个月。所谓“三热草的粉末”，所谓“匝尔”就是使老年变为年轻的意思。所谓“排出物”就是粪便，要用梵天的隐语来说。同样，五大要素之主
English
That is to say, the so-called half a tael of agarwood means taking only half a tael of agarwood. The so-called "four times the medicine" means black oil four times the amount of the medicine. In order to explain other methods of refining black oil, it is said again that "again" is a word expressing other formulas. The so-called "previously said" means combining with the previous formula. In order to explain its other functions, it is said "again" and so on, and the so-called "again" is after that. The so-called "Darmin" is a special name for a medicine, and its name is called "Olasuyang." The so-called "goddess" is egg white. The so-called "Dza" is Valika. The so-called "mix all and put one tael" means putting one tael of the powder of these medicines in equal parts into water and mixing them. The so-called "Brahma's ghee" is the ghee that is said. The so-called "Tsal" is Salika. The so-called "four parts, six parts, and seven parts each, the part is twelve parts, etc." means that the four medicines such as Dza are made into four parts each. Similarly, the fifth is made into six parts. The sixth is made into seven parts. The seventh means making twelve parts. The so-called "same as the amount previously said" means that the black oil should be made into four times the amount. Starting from "after that," the refining method of black oil obtained from sentient beings is explained. The so-called "ghee is" is the fat obtained from the big meat itself. The so-called "fruit of Titratza" is agarwood and so on. Other kinds are said, and "after that" and so on are said, from "abiding in pure conduct" to "semen should be prohibited," that is, abiding in Tummo yoga and prohibiting internal semen. With this approximate example, it is to close the mandala of wind and the wheel of veins, and it should also be prohibited by the prescription of medicines, etc., and it should be combined in the same way for most of the nourishing prescriptions. Now, in order to explain in detail the various rituals for treating diseases, etc., "honey" and so on are said, and the so-called "subtle" is semen. Some people say it is the eighth month. The so-called "powder of three hot herbs," the so-called "Tsor" means to make the old young. The so-called "excreted matter" is feces, which should be said in Brahma's secret language. Similarly, the lord of the five elements