English
Regarding the recipe for intoxication, called "Fragrant Flower" and so on, where "Sugarcane Juice" is made with sugarcane juice. It is called "Extremely Intoxicating" because it is mixed with flowers such as jasmine (梵文天城体：जेतीपुष्प，梵文罗马拟音：jetīpuṣpa，汉语字面意思：jasmine). As it says below, "Mixed with flowers, extremely intoxicating." Another recipe is, called "Water Tree" and so on, where "Water Tree" is the fruit of the water tree. The word "Likewise" should be understood as sugarcane juice. "Purmo" refers to the spike of Purmo. These indicate that eight ounces of Pur tree juice, and eight ounces of Sgegmo, in the disease, add one ounce of Purmo powder, and boil eight ripe water tree fruits in the porridge. Another recipe is, called "Three Fruits" and so on, where "Shashi" refers to Indian fennel. The rest is easy to understand. Through this ritual of Mati, one can also understand the rituals of Pesti and so on. Now, in order to show how to make the Pisti fermentation recipe, "Grapes" and so on are mentioned. What is called "Lord of Trees" is the Tala tree. "Two kinds of Spa roots" refers to the two roots of the shrub of white and black Spa roots. "Together with Pata flowers, etc." refers to together with roots and petals, etc. In some texts it says, "Including forest flowers," in which case five kinds of forest flowers should be included. What is called "Purifications are a hundred kinds" refers to the fact that purification is the mixing of that substance with grain food, etc. What is called "a hundred kinds" is the specific type of fermentation recipe, and its key should be understood from the "Chain of Thought." What is called "Intoxicating produced from Pesti" refers to the fact that the wine produced from those fermentations is Pisti, and the fermentations of Mati and so on should also be understood through it. What is called "Intoxicating" and so on indicates the different kinds of wine, and the Pesti that has just passed is called "Name Intoxicating." What is called "From food is the best hot water" refers to the fact that food is cooked rice porridge and flour food, etc. The wine produced from it is called hot water. The rest is easy to understand. Recipe
Tibetan
་བཅུད་ལེན་རོ་ཡི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཅུད་ལེན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕབས་བཅོས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གསུངས་པ། ཙཀྲ་ཨང་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཙཀྲ་ཨང་ཀ་ནི་ལེགས་མཐོང་ངོ༌། །ཙཀྲ་ཨང་ཀ་དང༌། ཙཱུ་ཏ་དང༌། ཀུམ་པ་ལ་སོགས་གཞན་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆང་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་རྫས་སྦྱངས་ཤིང་བཅོ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་གླ་སྒང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུ་ཙི་ནི་བ་ཀུ་ཙའོ། །ལོ་མ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་འཛམ་བུ་དང༌། ཙཱུ་ཏ་དང་ཀ་པི་ཏྠ་དང༌། མ་དུ་ལུང་ག་དང༌། ཤྲི་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ། །གླ་སྒང་དང་ཀུ་ཙ་དང་ཡུང་བ་དང༌། སྒོག་སྐྱ་རྣམས་དང་པོ་སིངས་པོའི་ནང་དུ་ཞག་གསུམ་སྤངས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་འབྲས་ཕྱེ་དང་བུ་རམ་བསྲེས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། ཡང་ཤིང་ལོའི་ཁུ་བ་དང་བཅས་པ་ར་གཅིན་གྱིས་བཀྲུས་ནས་ཐ་མར་ལོ་མ་ལྔ་པའི་ཁུ་བའི་ནང་དུ་བསྐོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །དང་པོར་ཐལ་བས་སྤུ་ཕྱི་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕི་བའི་ཐལ་བ་དྲོན་མོས་བྱུགས་ལ་སྦུ་དབྱི་བར་བྱའོ། །ལོ་མ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁ་བཙོས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླངས་པ་ལ་བཙོ་བའོ། །ཀེ་ཏ་ཀ་ཡི་ནང་བཅུག་ལ། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི། ཀེ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་འོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣུ་ཧའི་འོ་མའོ། །དག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདབ་མར་གཏུམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨེར་ན་ཏའི་ལོ་མར་གཏུམས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤྲི་རི་ཕ་ལའི་འབྲས་བུའོ། །ཏ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དར་བའོ། །མུ་ཟི་མར་ཁུས་དག་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ཁུ་བསྐོལ་བའི་ནང་དུ་མུ་ཟི་སྦྱང་བར་བྱའོ། །བྱ་ཀྲྀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སེན་མོའོ། །སིཧླ་བུ་མོའི་ཁྲག་གི་འདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྦྲང་རྩི་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་གིས་འདག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཁམས་དང་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །སྔར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩི་དང་སྨན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་སོ། །འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་སྨན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བ་སྟེ། ཨ་
Chinese
精华之味的殊胜。名为此者，乃是那些酒的调配之差别，使得诸界都变得如同精华摄取一般，是这个意思。又说了其他炮制的方法，在名为“扎格拉昂嘎”等等之中。“扎格拉昂嘎”是善见。扎格拉昂嘎和，曹达和，贡巴等等其他，名为此者，应当调配到那些酒中。现在说了炼制和炮制药物的仪轨，在名为“拉冈”等等之中。库则，是巴库则。名为“五叶”者，乃是树木阎浮树和，曹达和，卡毗陀和，玛度隆嘎和，名为室利巴拉的这些的枝干所生出的。那些就说的是这样。姜黄和库则和芸香和，大蒜等等首先在陶器中放置三天。在那之后放入掺有米粉和红糖的里面。又用树叶的汁液和着尿液洗涤后，最后在五叶的汁液中煎煮，显示的是这个意思。首先用灰烬擦拭毛发。名为此者，乃是用沉重的温暖的灰烬涂抹后，拔掉毛发。名为“五叶”者，已经说过了。名为“口蒸”者，乃是在蒸汽上蒸煮。放入凯达嘎之中。名为
English
The excellence of the essence taste. This is called so because the difference in the blending of those wines makes all the realms become like the essence is taken, which is the meaning. It also speaks of other methods of preparation, such as "Chakra Angka." "Chakra Angka" is good vision. Chakra Angka, Chuta, Kumba, and others should be added to those wines. Now, the ritual of refining and preparing substances is spoken of, such as "La Gang." Kutsi is Baku Tsa. The so-called "five leaves" are derived from the branches of the Jambudvipa tree, Chuta, Kapitha, Madu Lungga, and Sri Pala. Those say this: Turmeric, Kutsa, Ruta, and garlic are first placed in pottery for three days. After that, put it in a mixture of rice flour and brown sugar. Then, wash it with tree leaf juice and urine, and finally boil it in the juice of five leaves. First, wipe the hair with ashes. This means that after applying heavy warm ashes, pull out the hair. The so-called "five leaves" have already been mentioned. The so-called "mouth steaming" is steaming on steam. Put it in Ketaka. Named
Tibetan
ཨི་ཨུ་ཨཱ་སྟེ་དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགོས་པ་དག་ནི་ཅི་ཞིག་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་གྱི་མདོག་ནི་བཟང་པོར་འགྱུར། །ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་དང་འབྲེལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡུལ་ནི་པུ་ལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྦྱར་རོ། །ཁམས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕུན་ཚུན་བསྡུས་པའི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕན་ཚུན་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཁམས་རྣམས་སོ། །བསྡུ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འོ། །འཁྲུལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་དག །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཡང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་རན་ཏ་དང་རྒོད་མའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཆེ་བ་ཕྱིར་བྱ་ལ་ཆུང་བ་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བསྡུ་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་དག །ཇི་ལྟར་སྨན་ལས་འབྲས་བུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་སྣ་ཚོགས་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཞུ་བ་སྟེ། སྦྲང་རྩི་དང་ནི་བཅས་པ་ལ། སྒྲུབ་པོས་ཕྲ་མོ་ཟླ་དྲུག་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལན་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྦོམ་བོའི་ ༄། །བྱེ་བྲག་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཕྲ་མོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྲ་མོ་དང་སྦོམ་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཀྱི་ལན་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཞག་གསུམ་དུ་ནི་སྦ་བ་དང༌། །ཉི་མ་བདུན་དུ་བཙོ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཞན་དག་ནི་བསྟན་པའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་བདུན་དང་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཆེར་མཆོད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའོ། །སྔར་བཤད་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པའི་བུ་མོའོ། །སྟོང་དང་སྟོང་མིན་སོགས་སྤངས་པའི། །རོ་ནི་མི་མཆོག་གིས་བརྟག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་སྟེ།
Chinese
ཨི་ཨུ་ཨཱ་等最初之语。 所谓“必要为何？” 即是“金色转为妙。”等语。 所谓“与处所相关的三摩地”，处所即指普拉玛拉雅等处。 与此相关者，即是勇士们，应与吉祥黑汝迦之三摩地相结合。 所谓“十八界已宣说”，如何相互摄集？ 所谓“相互”，即内外诸界。 摄集即结合。 论述轮之差别，内外如何？ 所谓“如何”，亦与差别相结合。 所谓“差别”，即与卡兰达、鹫母口等相结合。 所谓“内外”，即卡切巴置于外，小者置于内。 摄集即结合。 诸病生起种种，如何从药转为果？ 所谓“诸病”，即请示治疗各种疾病之仪轨，与“蜂蜜和合时，修行者细者食六月”等语之答复相结合。 大的 ༄། 差别为何？ 小者的特点为何？ 所谓“小者与大者”，即以内在为主之小者与大者，应与二菩提心之答复相结合。 时间的差别如何？ 所谓“时间的差别”，即应与结合仪轨的时间差别相结合，应与“三日中隐藏，七日中煎熬”等语相结合。 其他则指宣说时之差别，应依七日、六月等而行，如是说。 其余易懂。 勇士瑜伽无二者，大供养二十四处后。 所谓“勇士瑜伽无二者，大供养二十四处后”，意指安住于吉祥金刚空行之坛城三摩地。 所谓“咒语”，即指八句咒等。 所谓“先前所说之明妃”，即指第四十七品等所宣说之明妃。 舍弃空与非空等，味由人胜应品尝。 所谓“舍弃空与非空等，味由人胜应品尝”，即应享用远离戏论之大乐智慧之味。
English
The first words such as "I U A". What is the need? That is, "Gold turns into excellent." and so on. As for "Samadhi related to the place", the place refers to places such as Pulla, Ramala, and Yala. What is related to it is the heroes, which should be combined with the Samadhi of glorious Heruka. It is said that "Eighteen realms have been taught." How to collect each other? As for "each other", it is the inner and outer realms. Collection is combination. Discuss the differences of the wheels, how are the inner and outer? As for "how", it is also combined with the difference. As for "difference", it is combined with Karanda, the mouth of the vulture mother, and so on. As for "inner and outer", Kachiba is placed outside, and the small one is placed inside. Collection is combination. All kinds of diseases arise, how does it turn from medicine to fruit? As for "all kinds of diseases", it is to ask for the ritual of treating various diseases, which should be combined with the answer of "when honey is combined, the practitioner eats the thin one for six months" and so on. Big ༄། What is the difference? What is the characteristic of the small one? As for "small and big", it is the small and big ones that are mainly internal, and should be combined with the answer of the two Bodhicitta. What is the difference in time? As for "the difference in time", it should be combined with the difference in time of the combination ritual, and should be combined with the words "hidden in three days, boiled in seven days". Others refer to the difference in the time of declaration, and should be followed for seven days, six months, etc., as it is said. The rest is easy to understand. The heroes and yogis are inseparable, after offering great offerings to twenty-four places. As for "The heroes and yogis are inseparable, after offering great offerings to twenty-four places", it means to dwell in the Samadhi of the Mandala of glorious Vajra Dakini. As for "mantra", it refers to the eight-line mantra and so on. As for "the previously mentioned consort", it refers to the consort mentioned in the forty-seventh chapter and so on. Abandoning emptiness and non-emptiness, etc., the taste should be tasted by the superior person. As for "Abandoning emptiness and non-emptiness, etc., the taste should be tasted by the superior person", it means that one should enjoy the taste of the wisdom of great bliss that is free from elaboration.