Back to the library

dtg019 0002.explanation of great tantra king auspicious vajra dakini.bhava bhadra.g2.0f

English

Bhya. Then, when engaging in the blissful practice of Samapatti, offer the secret mantra, and I bow my mind. After properly offering the mandala, say this to the disciple: "With all your ability, offer to all the Tathagatas." Thus. Then, with whatever is available, such as drinks, roots, beverages, and foods, offer to all the Buddhas in the assembly. Again, bestow the Vajra vow, and together with that, rejoice with songs and dances. With the Samadhi of glorious great bliss, engage in songs and so on, and recite mantras. Then, after reciting MUḤ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) at the end of the three syllables, bring the secret mandala into one's own body. Sweep away the colored powders with mantras such as "Om Akaro." Throw the colored powders and so on into the great ocean. Extract the peg with HŪṂ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), perform the peaceful fire offering, and wander as you please. One should know the contaminated places and so on for oneself. That which is called "Holding the Ground,"

Tibetan

སྟངས་དང༌། ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཚད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་གོ་སླ་བས་རྣམ་པར་མ་ཕྱེའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་ཆེན་ནི་གསང་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་རྫས་རྣམས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ནི་ཐབ་ཁུང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་པ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱུད་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།ད་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བཞེད་ནས། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་དང་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པར་གང་གསུངས་པའི་བསྟན་པ་དང་ཉེ་བར་བསྟན་པ་གཉིས་ལ་ལྟོས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ལ། ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རླན་ཅན་དང༌། སྐམ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་གནས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་རྣམས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འཇུག་པས་ན་རྫས་སོ། །ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་རྫས་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྫས་གང་ལ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོད་པའོ། །རྣམ་པ་བཞིར་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱེ་བ་བཞིར་བྱས་ལ་སོ་སོར་རྫས་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །རླུང་དར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྔ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གྲུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུའོ། །ཀུན་ག་བ་ཅེས་བྱ་བས་ནི་འོ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་ནེའུ་ལེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཡང་ན་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། གང་ལ་གང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཁྱུད་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་བྱ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཀུན་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་དང༌། །སེན་མོས་འདྲི་དང་སོས་འདེབས་དང༌། །ཡང་དག་འཇུག་དང་སིད་ཅེས་ཟེར། །སྐྱེས་པ་ལྟར་བྱེད་ཉེས་པ་སྟེ། །བརྒྱད་པོ་བརྒྱད་ཅེས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཨ་ལིཾ་ཀ་ན་བརྒྱད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕན་ཚུ

Chinese

姿势和船舵等尺寸的指示,因为容易理解所以没有详细区分。所有事业等,所有事业是寂静等。大秘密是成为秘密之地的东西,即物质。火供的仪轨是火炉等的特征。显示它的经文集合是依次分开的,即四十八个。大续之王吉祥金刚空行母的解释中第四十八章的解释。现在想解释摄取精华之后的指示,所以说了再次等。再次是指相对于第十七章和第四十七章中所说的教导和近似教导而言的。然后那些是指物质的。元素的各种自性,是指潮湿和干燥等各种出生地的差别。物质的特征是指药物,因为对众生有益和亲近,所以是物质。小等是指根据男人和女人的心意的差别而说的。具有功德的物质特征,是指具有特征功德的物质。应该分为四种,是指分为四种后,分别将物质混合。风升起等容易理解。木头是指近似的例子,应该首先观察从黄金等产生的东西。船是度过海洋的船。昆嘎瓦是指哺乳等也应该包括在内。像动物猫鼬一样是指广为人知。或者与不违背之后相结合,即什么与什么的之后相一致的拥抱。那些显示了八种行为,也说了,完全拥抱和哺乳,用指甲抓挠和用牙齿种植,完全进入和说是“嘶”,像男人一样做是错误的,八个分为八个,成为六十四。这样说。其中要说八个阿林迦纳,其中互相

English

The indication of sizes such as postures and rudders, it is not distinguished in detail because it is easy to understand. All activities, etc., all activities are pacification, etc. The great secret is that which has become a secret place, namely substances. The ritual of the fire offering is the characteristic of the hearth, etc. The collection of scriptures that show it is divided sequentially, namely forty-eight. From the explanation of the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, the explanation of the forty-eighth chapter. Now, wanting to explain the instructions following the taking of essence, he said again, etc. Again refers to the teachings and approximate teachings spoken in chapters seventeen and forty-seven. Then those refer to the substances. The various natures of the elements, refers to the differences in various places of birth such as wet and dry. The characteristic of substances refers to medicines, because they are beneficial and close to sentient beings, they are substances. Small, etc., refers to being done according to the difference in the minds of men and women. The characteristic of substances with qualities, refers to the substance that has the qualities of characteristics. It should be divided into four types, which means that after dividing into four types, the substances should be mixed separately. Wind rises, etc., is easy to understand. Wood refers to an approximate example, one should first observe what arises from gold, etc. The boat is the boat that crosses the ocean. Kungava means that breastfeeding, etc., should also be included. Like an animal mongoose, it is said to be well known. Or combine with that which does not contradict afterwards, namely the embrace of what is consistent with what afterwards. Those show eight kinds of actions, and it is also said, complete embrace and breastfeeding, scratching with nails and planting with teeth, complete entry and saying "hiss", doing like a man is wrong, eight divided into eight, becoming sixty-four. It is said like that. Among them, eight alinganas are to be explained, among them mutually