Tibetan
་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོའི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བའམ། དཔལ་ཆེ་གེ་མོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས། སློབ་མ་བཟུང་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། དེ་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ལེགས་བསླབས་པའི། །ཤེས་རབ་བླ་མར་དབུལ་བར་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །མཉེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་འོག་ཏུ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །པུས་མོ་བཙུགས་ནས་གསང་བ་ཡི། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བྱ་བ་བླ་མེད་ཤེས་པར་འཚལ། །དེ་རིང་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་གྱིས། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་པོས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་ནི། །དེ་ཉིད་དག་པ་བཤད་པ་བཞིན། །མགོན་པོས་དེ་རིང་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་པོ། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་བརྩེ་མཛད་པ། །དམྱལ་སོགས་གནས་ནས་དྲང་བ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་སུ། །གཙོ་བོ་གཞན་ལས་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་བདེ་ཆེན་པོས། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་མཆོག་མཉེས་མངོན། །གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི། །སྔོམ་པ་ཉན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་པའི། །སྔོམ་པ་བཟང་པོ་ཉན་པར་གྱིས། །བུ་ཡིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པ་དང༌། ། ༄། །བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མའང་བསྟེན་པར་བྱ། །སྔོམ་པ་བཞི་ནི་བླ་ན་མེད། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ། བཤད་གཅི་ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་དང༌། །ལྔ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །ཁྱི་དང་རྟ་དང་གླང་ཆེན་སོགས། །ཤ་ནི་སྦྱར་ཚོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྨད་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་བཟུང་ལ། སློབ་མའི་ཁའི་པདྨར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དབབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་གོ་འཕང་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལས་མཆོག་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསམས་ནས་འཐུངས་ཏེ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་སློབ་མ་རྡོར་སེམས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་ལེགས་པར་བསླབས་པའི་ཤེས་རབ་མ་གཞན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ལག་པར་ལག་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་པོར་གསོལ་ལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངས་བྱིན་པའི། །བུ་མོའི་འདི་དང་སྒྲུབ་པ་པོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ནི་གཟུང་མ་ཡིད་དགའ་མ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཅུག་ལ། སླར་ཕྱུང་ནས་སློབ་མའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཅུག་ལ་ཞུ་བར་གྱུར་པས། སློབ་མའི་ལུས་ཚིམ་པར་བྱ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་བསྒོམ་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ནས་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེའོ། །སླར་ཡང་པདྨ་ལ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའོ། །ཁུ་བ་བླངས་ཏེ་དེས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིག་མའི་ཁར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ལག་པ་ནི། ། ༄། །སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས་ནི། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །དེ་བས་དེས་ན་རིག་པའི་མཆོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་པར། །དངོས་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་རུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་ལ། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན
Chinese
以及念诵：嗡 班匝 阿地巴地 德瓦 阿比色嘎弥 班匝 纳玛 阿比色嘎 德瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषे क त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka tvam，汉语字面意思：嗡，金刚，主，你，灌顶，我，金刚，名字，灌顶，你。）以及念诵：祈请赐予某某吉祥的苗芽，或者赐予某某吉祥的金刚，或者赐予带吉祥之声的名字灌顶。这是所有佛陀的，金刚萨埵手中的，你也要恒常执持，坚定金刚持的威仪。以此赐予金刚的威仪，并念诵：嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 诶叉 德瓦 达拉雅弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽。）抓住弟子，用鲜花等供养，然后取走。这是上师的灌顶。然后，将咒师好好学习的智慧，供养给上师。放在左边，用各种供品使之欢喜。欢喜之后，在其下，顶礼并合掌，双膝跪地，为了秘密的灌顶而祈请。祈请说：依靠您面前的恩德，我才能知晓无上的事业。今天以珍贵的灌顶，祈请怙主摄受我。如同具吉祥的大乐者，对于具吉祥的金刚法，如实宣说清净，今天怙主请您施恩。您是断除一切痛苦者，慈爱无依怙者，从地狱等处救度，并使一切痛苦止息。舍弃您的莲足之后，没有比其他主尊更值得救护的了。为了众生的勇士大乐者，因此请您显现令诸佛欢喜的殊胜。祈请之后，让他听闻誓言。听闻极其秘密的誓言。请听闻美好的誓言。儿子杀害众生，也说谎。不予取也让你拿走。也亲近他人的妻子。这四个誓言是无上的，请您守护好。吃血肉等，第五个是心生之物，狗、马、大象等，肉用混合的仪式，请您恒常食用。这个誓言非常奇妙。之后，上师进入智慧与三摩地，菩提心的快乐在金刚宝珠之中，拇指和
English
And recite: Om Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mi Vajra Nama Abhisheka Tvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषे क त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka tvam，English literal meaning: Om, Vajra, Lord, You, Consecrate, Me, Vajra, Name, Consecration, You.) And recite: Please grant the auspicious sprout of so-and-so, or grant the auspicious Vajra of so-and-so, or grant the name initiation with the sound of auspiciousness. This is of all the Buddhas, in the hands of Vajrasattva, you should also constantly hold, and firmly maintain the conduct of Vajradhara. With this, bestow the conduct of Vajra, and recite: Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dharayami Hi Hi Hi Hi Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharayāmi hi hi hi hi hūṃ，English literal meaning: Om, all, Tathagata, accomplishment, Vajra, Samaya, stand, this, you, hold, I, hi, hi, hi, hi, hum.) Hold the disciple, make offerings with flowers and so on, and then take it away. This is the initiation of the master. Then, offer the wisdom that the mantra practitioner has learned well to the master. Place it on the left side, and please him with various offerings. After being pleased, below it, prostrate and join palms, kneel down, and pray for the sake of the secret initiation. Pray: By the grace of your presence, I can know the unsurpassed deeds. Today, with the precious initiation, please let the protector accept me. Just as the glorious great bliss, for the glorious Vajra Dharma, truly explained purity, today, protector, please bestow your grace. You are the one who cuts off all suffering, loving the helpless, saving from places like hell, and causing all suffering to cease. After abandoning your lotus feet, there is no other lord more worthy of protection. For the sake of the hero of beings, the great bliss, therefore, please manifest the supreme joy that pleases all Buddhas. After praying, let him hear the vows. Hear the extremely secret vows. Please listen to the beautiful vows. The son kills sentient beings, and also lies. What is not given, you also take away. Also be intimate with other people's wives. These four vows are unsurpassed, please protect them well. Eat blood and flesh, etc., the fifth is mind-born, dogs, horses, elephants, etc., the meat is used in mixed rituals, please always eat. This vow is very wonderful. After that, the master enters into wisdom and samadhi, the bliss of Bodhicitta is in the Vajra Jewel, the thumb and
Chinese
以手执持，以此偈颂倾注于弟子之莲口中。此乃一切金刚之，灌顶殊胜之位，一切明咒之成就，以及成办最胜增上事业者。如是说。彼亦应思维大乐而饮用，并应说“阿霍苏卡”。秘密灌顶。其后，师长安住于自之誓言，令弟子尤为信乐金刚萨埵，以具足一切功德且善加调教之明妃加持之，手递于手，祈请一切如来为尊主，从今起始，我所赐予之，此女与修行者，当成办如来所知之，大菩提。如是说，并以“此乃悦意之明妃，今日汝当成办之”如是给予。将毗卢遮那佛等如来安置于我之毛孔中，复又取出安置于弟子之毛孔中而融化，应观想弟子之身充满且洗涤烦恼之垢染，此乃智慧之灌顶。其后，应从师长之口中以普喜等差别显示俱生智，此乃弟子自之体验，此乃第四灌顶宝。复次，安住于莲花上之花朵，取出精液，为供养之故而布施于明妃之口中。其后，上师之手是， ༄། 放置于弟子之头顶上，以其他方法不能成佛，因此，智慧最为殊胜，一切法皆为无二，以二物而象征之，因此，恒常于轮回中，汝不应分离。此乃一切佛之，无上智慧之行。以此，给予智慧之行，并应给予随许，于一切世间界中，为利乐一切有情之故，如何调伏种种所化之，法轮善加转。如是说，并如是转动宝珠与，莲花与事业金刚之轮，以五颂给予随许。
English
Holding with the hand, pour this verse into the lotus mouth of the disciple. This is the empowerment, the supreme position of all vajras, the accomplishment of all mantras, and the one who accomplishes the supreme increasing activity. Thus it is said. He should also think of great bliss and drink it, and should say "Aho Sukha." Secret empowerment. Thereafter, the teacher abides in his own vows, making the disciple especially devoted to Vajrasattva, blessing the wisdom mother who is endowed with all qualities and well-trained, giving hand to hand, and requesting all the Tathagatas as lords, From today onwards, this girl and practitioner given by me, should accomplish the great Bodhi known by the Tathagatas. Thus it is said, and giving with "This is the pleasing wisdom consort, today you should accomplish it." Placing the Tathagatas such as Vairochana in my pores, taking them out again and placing them in the pores of the disciple to melt, one should contemplate that the disciple's body is filled and the stains of defilements are washed away, this is the empowerment of wisdom. Thereafter, the co-emergent wisdom should be shown from the teacher's mouth with distinctions such as universal joy, this is the disciple's own experience, this is the fourth empowerment, the jewel. Again, the flower residing on the lotus, taking the essence, should be given to the mouth of the wisdom consort for the sake of offering. Thereafter, the hand of the lama is, ༄། Placed on the disciple's head, one cannot attain Buddhahood by other means, therefore, wisdom is the most supreme, all dharmas are non-dual, symbolized by two things, therefore, always in samsara, you should not be separated. This is the supreme conduct of wisdom of all Buddhas. With this, giving the conduct of wisdom, and should give permission, in all world realms, for the benefit of all sentient beings, how to tame the various tamable ones, the wheel of Dharma should be turned well. Thus it is said, and likewise turning the wheel of the jewel and the lotus and the karma vajra, giving permission with five verses.