Tibetan
ས་ལ། ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ ༄། །ཚོན་གཡས་སྐོར་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་སམ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་བདེར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐོད་པའི་མཚན་མའམ། སོ་སོའི་ལྷའི་སྐུའམ། སོ་སོའི་མཚན་མར་ཡང་བྲིས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རི་མོ་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ནས། ཡང་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ་ལྷག་པ་དང་ཆད་པའི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལྟབས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལ། གར་བྱེད་ཅིང་སླར་ཡང་བླངས་ལ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔས་ཀྱིས་བདག་གི་མ་གོལ་བཅིངས་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པས་ཡིད་ཀྱིས་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་ལ་གཡས་བརྐྱང་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་རོལ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ནུབ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་གནས་ཤིང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་གླེགས་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་ནས་ནི། །དགའ་བས་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་རོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་བཀོད་ལ། ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་གནས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བུམ་པ་གཞན་རི་མོ་ལྔའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཀོད་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་ནང་ལོགས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལ། ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་སྟེ། དེའི་ཆུས་སློབ་མའི་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱང་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷར
Chinese
地上，面朝东方，用左手的拳头， ༄。 用颜料顺时针绘制。 咒语是“嗡 班匝 泽扎 桑亚 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་སམ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，画像，誓言，吽），就是这个。 之后随意绘制。 这样绘制坛城后，具有金刚空行的三摩地，将金刚空行坛城的诸尊，或头盖骨的标志，或各自的本尊身像，或各自的标志也绘制出来。 之后，按照金刚空行坛城的仪轨，如实生起这些本尊，以智慧轮的进入为先导，用供养使之欢喜。 然后再次将自己观想为忿怒尊降阎魔的慢，手持蓝色莲花花鬘，念诵“嗡 桑巴 尼”（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡，桑巴尼）的咒语，用意念提起坛城的图案，进入其中，观想一切法皆为无二的金刚自性。 再次用意念将其取出，围绕坛城三圈，为了消除增减的过失，摇动金刚杵和铃，向四面八方投掷金刚步。 然后将花鬘献给薄伽梵，跳舞，再次取回，用降阎魔的枕头束缚自己的头发。 然后念诵三个字，用意念打开诸门，以右伸等舞蹈，在门和边际处嬉戏。 也是这样说的：西方等方位安住，东方等门扇，依次打开后，欢喜地右伸等嬉戏。 这样说。 然后将瓶子依次安放在光明的坛城中，用意念特别观想诸尊安住在诸佛的面前。 或者将其他的瓶子安放在五种颜色的图案之外，而尊胜瓶则安放在东方门的内侧。 对于一切事业的瓶子，念诵“嗡 嘎嘎 斯耶 吽 吽 啪”（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kākāsye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，乌鸦面，吽，吽，啪）一百零八遍，放在东方门的外侧，用那里的水为弟子做沐浴等。 之后，将阿嘎等一切供品，用吽字加持，自己成为自己的本尊。
English
On the ground, facing east, with the left hand's fist, ༄. Draw with paint in a clockwise direction. The mantra is "Oṃ Vajra Citra Samaya Hūṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་སམ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Picture, Samaya, Hum), which is this. After that, draw as you please. Having drawn the mandala in this way, possessing the samadhi of Vajra Dakini, draw the deities of the Vajra Dakini mandala, either the sign of the skull, or the individual deity's form, or the individual sign. After that, according to the Vajra Dakini mandala's ritual, generate those deities as they are, and please them with offerings, with the introduction of the wheel of wisdom as the preliminary. Then, again, take pride in yourself as the wrathful Yamantaka, holding a garland of blue flowers, recite the mantra "Oṃ Sumbhani" (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：Om, Sumbhani), and mentally lift the mandala's pattern, enter into it, and meditate that all dharmas are the nature of indivisible Vajra. Again, mentally take it out, circumambulate the mandala three times, and in order to eliminate the faults of excess and deficiency, ring the vajra and bell, and cast the vajra gaze in all directions. Then, offer the garland of flowers to the Bhagavan, dance, and take it back again, and bind your hair with the pillow of Yamantaka. Then, by reciting the three syllables, mentally open the doors, and play at the doors and boundaries with dances such as the right extension. It is also said like this: The western and other directions abide, the eastern and other door leaves, after opening them in order, joyfully play with right extension and so on. So it is said. Then, arrange the vases in order on the mandala of light, and mentally visualize that the deities are especially present before the Buddhas. Or, arrange other vases outside the five-colored pattern, and the vase of complete victory should be placed inside the eastern gate. For the vase of all actions, recite "Oṃ Kākāsye Hūṃ Hūṃ Phaṭ" (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kākāsye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Crow-faced, Hum, Hum, Phat) one hundred and eight times, place it outside the eastern gate, and use that water to perform bathing and scattering for the disciple. After that, bless all the offering items such as Argha with the syllable Hūṃ, and yourself as your own deity.
Tibetan
་མོས་པར་བྱས་ཏེ། ༄། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་ཕས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དང༌། རང་གི་རིག་པ་མཚན་མ་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་ས་ཚིམ་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་བདག་ཉིད་རིག་པ་དང་བཅས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆུའི་དབང་ལ་སོགས་པ་བླངས་ཏེ། གནང་པ་མནོས་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྔར་བྱང་བར་བྱས་ཤིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ནས། བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཨ་དམར་པོ་བསྒོམས་ལ། ཀཱ་ཀཱ་སྱེའི་སྔགས་བཟླས་པའི་བླ་གོས་བཀོན་ལ། ཁོར་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་རས་དམར་པོས་མིག་བཀབ་ལ། རང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་བས་གྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རས་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དེ་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་འཚལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨེ་བཾ་སི་ཏ་ཨ་རུ་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བླངས་ལ། སློབ་མའི་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བསྐང་སྟེ། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ལ། འདོད་པས་དགའ་བ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང༌། བདག་ནི་སྐལ་བ་ཟང་བདེ་ཆེན་མོས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་ལ། ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ན་རང་གི་ལྷ་འདི་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ཤིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ་རེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་དེ་རིང་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བསྒྲུབས་ན། དུ་ང་ཆེན་དུ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྦྱངས་བ་དང་ནི་བརྟགས་བྱས་ལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་འབར་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ནས་ ༄། །པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བཟུང་ནས་སུ། །སློབ་མ་ལ་ནི་བླུ
Chinese
依靠信心。 祈请以供养使金刚空行坛城之诸神欢喜，念诵坛城诸神的真言，直至获得自生的征兆。然后，进行护摩和朵玛，使土地满足。通过弟子进入的仪式，使自己与觉知一同进入坛城。从薄伽梵处接受水灌顶等，获得允许后，方可引入弟子。然后，使弟子先前得到净化，承诺持有誓言和戒律，并向上师献上供养。然后，观想弟子心间红色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。念诵卡卡色的真言，穿上上衣。念诵科沃诺杰的真言，用红布遮住眼睛。用自己灌顶之王加持过的红布等物束缚头顶。用所有事业的宝瓶之水为他进行沐浴和驱魔，让他行四次礼拜。然后，上师唱诵“诶旺斯达阿汝内”等歌曲，用鲜花的花环充满弟子的手掌，放在帷幕之外，问道：“你，因欲望而喜悦者，是谁？”弟子也应说：“我是幸运的桑德大乐。”然后进行沐浴和驱魔，念诵“阿康比拉吽（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：अ खं बी र हूँ，梵文罗马拟音：a khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，比，拉，吽）”，心中观想与坛城之神无二无别，让他进入坛城附近。然后上师说：“因为自己的本尊具有胜利，今天你进入所有如来之种姓，我让你获得所有如来的成就，更不用说其他的成就了，要生起这样的智慧。你不要在见到大坛城的人们面前说话，否则誓言就会破损。嗡，金刚萨埵，今天你，的心今天真实安住，如果说出这个道理，立刻就会裂开而死。”这样成就后，在巨大的都昂中放入五种甘露，进行净化和观察，让智慧之光燃烧。从轮涅 祈请成就。修行者抓住，灌入弟子。
English
Relying on faith. Make the deities of the Vajra Dakini mandala happy with offerings, and recite the mantras of the deities of the mandala until you obtain the signs of self-arising. Then, perform burnt offerings and tormas to satisfy the land. Through the ritual of entering the disciple, enter the mandala together with self-awareness. Receive water empowerment etc. from the Bhagavan, and after obtaining permission, introduce the disciple. Then, purify the disciple beforehand, promise to hold vows and precepts, and offer gifts to the guru. Then, visualize a red A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) in the disciple's heart. Recite the mantra of Kakaasye, and put on the upper garment. Recite the mantra of Khorwo Nodje, and cover the eyes with a red cloth. Bind the crown of the head with red cloth etc. blessed by your own empowerment king. Purify and exorcise him with the water of the vase of all activities, and have him perform four prostrations. Then, the master sings songs such as "Ewam Sita Arune," fills the disciple's palms with garlands of flowers, places them outside the curtain, and asks, "Who are you, the one who rejoices in desire?" The disciple should also say, "I am the fortunate Sangde Great Bliss." Then perform bathing and exorcism, recite "A Kham Bira Hum (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ, Devanagari: अ खं बी र हूँ, Romanized Sanskrit: a khaṃ bī ra hūṃ, Literal Chinese meaning: A, Empty, Bi, Ra, Hum)," and visualize in your mind that you are inseparable from the deities of the mandala, and let him enter near the mandala. Then the master says, "Because your own deity has victory, today you enter the lineage of all Tathagatas, I will let you obtain the accomplishment of all Tathagatas, not to mention other accomplishments, you must generate such wisdom. Do not speak in front of those who have seen the great mandala, otherwise the vows will be broken. Om, Vajrasattva, today you, your heart truly abides today, if you speak this truth, you will immediately be torn apart and die." After accomplishing this, put the five ambrosias in the great Du-ang, purify and observe them, and let the light of wisdom burn. From the wheel of Nirvana Pray for accomplishment. The practitioner grabs and pours into the disciple.