Tibetan
པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། བགེགས་གཞོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། སྔོན་གྱི་ལྷ་ ༄། །རྣམས་བློས་དམིགས་ནས། ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྤོས་བསྲེགས་ཏེ། རང་གི་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་བའི་རྡོ་རྗེར་བསམས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་ཏི་ས་ཏཾ་ཡཱ་བརྟ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲིཾ་ཐ་ཡ་ར་ཧྲི་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཀའ་དྲིན་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་མ་ཆོད་ལ། །སླར་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཀུན་གྱིས་བྱིན་རློབས་ཉེ་བར་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་འདི་ནི་ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དེར་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ལ་མཆོད་དེ། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པའི་ཚོན་གྱིས་སྐུད་པ་ལྔའི་སྣ་སོ་སོར་བཅོས་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་བསྐྱེད་ལ། སྐུད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། །སྣལ་མ་ལྔ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ། ཨ་ནྱོ་ཉ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་རས་པར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བཥཱི་སརྦ་དྷརྨའཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུད་པའི་དཀྱུས་སུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱ་ལ། སྤོ་མས་སུ་ནི་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་བ་དང་གཡོན་བར་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ཐིག་སྐུང་རྣམས་རིམ་བཞིན་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱུགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་ལ་ཕྱག་བ་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྒོམས་ཏེ། གཡོག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། མིག་གཉིས་སུ་ཛ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །སེར་པོ་བསྐྱེད་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཛ་བཀོད་དེ་ཐིག་སྐུད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་སྦངས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུད་པས་རེ་མོའི་མཚན་མ་སྔར་བྱས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་བྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐིག་སྐུད་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྣ་སློབ་མ་ལ་བཏང་སྟེ། སློབ་མས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲངས་ལ་ལྟེ་བར་བཟུང་སྟེ། ཤར་དང་བྱང་ཆུབ་དུ་བལྟས་ནས་ཐིག་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་དམིགས་ཏེ་ས་ལ་ཡང་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་བཏབ་ལ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་མེ་མཚམས་དང་རླུང་མཚམས་སུ་གནས་ནས། གནོད་སྦྱིན་དང་ཡི་དགས་དང་དབང་པོ་དང་ཀླུའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མེ་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་རླུང་གི་མཚམས་སུ་ཐིག་གདབ་བ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་བར་དུ་སྲད་བུ་བརྐྱང་བར་བྱས་ལ། ཡང་ཤར་ཕྱོགས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་སོ་སོར་ཐིག་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཐིག་སྐུད་རྡེ་པའི་ཚེ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྒྲས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདིར་གཤེགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་གཡས་སྐོར་དུ་འགྲོ་ཞིང་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཐིག་བྲི་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་བྷྲཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་བཟླས་ནས། ཛའི་འབར་བའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ། རུལ་ཚོན་འབར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་བཏོན་ལ། དེའི་ཁུང་བུ་རྡུལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ས་བཀང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བས་བགེགས་བསལ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཅན་པར་དག་པར་མོས་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམ
Chinese
应当特别安住，到外面献供朵玛，作驱除邪魔的火供，再次进入坛城中，以意念观想之前的诸神，以阿伽等供品为先导的咒语加持，焚香。观想自己的舌尖生出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字所生的金刚杵，念诵“嗡 贝玛 萨ra 萨瓦 德 萨当 亚 巴达 亚 秀达 亚 吽 舍 塔 亚 ra 舍”加持，双膝着地，合掌。从“坛城是金刚自性”起，到“请赐予我恩德”之间念诵三遍，摇铃不间断。再次如前，从“诸佛世间怙主”起，到“祈请诸尊加持降临”之间念诵三遍，这是请神安住的仪轨。之后供养进入坛城的本尊，祈请诸尊返回空中。用混合香的五种甘露，以及混合芥末粉的颜料，处理五根丝线的端头，依次用嗡 邦 昂 智让 康 吽（藏文：བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भूः आः ज्रीः खं हूं，梵文罗马拟音：bhūḥ āḥ jrīḥ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：地，啊，智让，空，吽）的咒语各自加持。每根丝线都具有五方如来各自的功德，做成五五二十五根丝线，与从五方如来心间发出的光芒丝线混合，念诵“阿 纽 亚 阿 努 嘎 达 萨瓦 达玛 梭ra 萨 巴 阿 努 扎 比 舍 达玛 阿 亚 达 阿 努 扎 比 舍 萨瓦 达玛”后缠绕，再念诵三字咒。丝线的长度是坛城的两倍，宽度是门宽的二十分之一。之后从右眼巴、左眼中和扎中生出日月坛城，将线团依次放入涂有五甘露的金等器皿中，以金刚眼观看，用鲜花等供养，再念诵一百零八遍三字咒。之后如前涂抹坛城地面，供养安住于空中的诸神，顶礼膜拜，自己化为金
English
One should remain particularly stable, go outside and offer the torma, perform the fire offering to subdue obstacles, and then enter the mandala again. Visualize the previous deities, bless with the mantra that precedes the offerings such as argha, and burn incense. Visualize the tip of your tongue as a vajra generated from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), and bless by reciting "Om Padma Sara Swati Satam Ya Barta Ya Shodha Ya Hum Hrim Tha Ya Ra Hri". Kneel on the ground and join your palms together. From "The mandala is of the nature of the vajra heart" to "Please grant me your kindness," recite three times while ringing the bell continuously. Then, do as before, from "Buddhas, protectors of the world" to "May all be blessed and abide nearby," recite three times. This is the ritual for inviting the deities to abide. Then, make offerings to the deities of the mandala who have entered there, and request them to depart into the sky. Prepare the ends of five threads with fragrant five amritas and colors mixed with mustard powder. Generate each thread separately with the mantras Bhūṃ Āṃ Jrīṃ Khaṃ Hūṃ (藏文：བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भूः आः ज्रीः खं हूं，梵文罗马拟音：bhūḥ āḥ jrīḥ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：earth, ah, jrih, space, hum) respectively. Since each thread possesses the qualities of the five Tathagatas, make twenty-five threads of five each. Mix them with the threads of light emanating from the hearts of the five Tathagatas, and recite "A Nyo Nya Anu Gata Sarva Dharma Swa Ras Para Anu Pra Vishta Sarva Dharma Atyanta Anu Pra Vashi Sarva Dharma" and twist them together. Then, recite the three-syllable mantra again. The length of the thread should be twice the size of the mandala, and the width should be one-twentieth of the width of the door. Then, generate the mandalas of the sun and moon from the right eye Ba, the middle eye, and the Za. Place the thread balls in containers made of gold, etc., smeared with the five amritas, look at them with vajra vision, and make offerings with flowers, etc. Then, recite the three-syllable mantra one hundred and eight times again. Then, smear the ground of the mandala as before, make offerings and prostrations to the deities abiding in the sky, and transform yourself into a
Chinese
思维观想金刚持，思维观想侍者为遍照如来，于双眼中，由匝（ཛ，Ja，种子字）生出太阳和月亮之轮， 呈黄色，于其中心安置匝（ཛ，Ja，种子字），以三字咒语念诵的香气浸泡线绳。以所有事业的线绳，先前做好菱形的记号，然后制作智慧的线绳。此外，金刚阿阇黎以左手的金刚拳握住线绳的中心，念诵“嗡 匝 匝 匝”，将线绳的一端交给弟子。弟子也以同样的方式拉住并握住中心，面向东方和北方，将两条线绳固定在空中。然后，观想所有方向平等，也在地上固定两条梵天线。之后，阿阇黎再次位于火隅和风隅，在夜叉、饿鬼、自在天和龙族的方向固定线绳。然后，再次位于火隅，在风隅固定线绳，处于无实之处，将丝线延伸至有权者之间。再次，在东方、西方、北方和南方各自固定线绳，从而形成八瓣坛城。对于所有这些，都应先念诵三字咒语：“嗡 班扎 萨玛雅 苏扎 玛迪 扎 玛 吽”。在弹拨线绳时，线绳的声音是为了利益有情众生，因此应以“如来们，请降临于此”来祈请。阿阇黎和弟子两人都按顺时针方向行走，如实绘制具备四方形等所有特征的坛城，并祈请智慧的线绳降临。这是绘制线绳的仪轨。然后，从勃隆（བྷྲཱུཾ，Bhrum，种子字）等种子字中生出各种颜色的粉末，观想为所有如来的自性，念诵吽（ཧཱུྃ，Hum，种子字），以匝（ཛ，Ja，种子字）的燃烧之眼观看，观想粉末在燃烧。然后，以吽（ཧཱུྃ，Hum，种子字）取出中央的橛子，将五种颜色的粉末填满那个孔，观想为金刚空行母，摇动金刚铃以遣除障碍，发愿清净为法界体性，然后坐在坛城中，从有权者的方位开始。
English
Meditate on Vajradhara. Meditate on the attendant as Vairochana. In the two eyes, from Ja (ཛ，Ja，seed syllable) generate the circles of the sun and moon, being yellow. In the center of that, place Ja (ཛ，Ja，seed syllable), and soak the thread with the fragrant scent of the three-syllable mantra. With the thread of all activities, first make the mark of a rhombus. Then, make the thread of wisdom. Furthermore, the Vajra Master holds the center of the thread with the left vajra fist. Sending the end of the thread to the disciple with "Om Ja Ja Ja." The disciple also pulls and holds the center in the same way. Looking to the east and north, fix the two threads in the sky. Then, focusing on all directions equally, also fix two Brahma threads on the ground. Again, the master stays in the fire corner and wind corner. Fix the threads in the directions of yakshas, pretas, Ishvara, and nagas. Then, again staying in the fire corner, fix the thread in the wind corner. Staying in the state of being devoid of truth, stretch the thread to the powerful one. Again, fix threads separately in the east, west, north, and south directions, thus making an eight-petaled mandala. For all of these, the recitation of the three-syllable mantra should precede: "Om Vajra Samaya Sutramatikrama Hum." When plucking the thread, the sound of the thread is for the benefit of sentient beings, so one should urge with "Tathagatas, please come here." Both the master and the disciple go clockwise, drawing exactly as it is, possessing all the characteristics such as a square, and invite the thread of wisdom to descend. This is the ritual of drawing the thread. Then, generate the colored powders from the seed syllables such as Bhrum (བྷྲཱུཾ，Bhrum，seed syllable), meditate on them as the nature of all the Tathagatas, and manifestly recite Hum (ཧཱུྃ，Hum，seed syllable). Looking with the blazing eye of Ja (ཛ，Ja，seed syllable), meditate on the powders as blazing. Then, with Hum (ཧཱུྃ，Hum，seed syllable), remove the central peg. Fill the hole with the five kinds of colored powders, meditate on it as Vajra Dakini, dispel obstacles by ringing the vajra bell, aspire to purify it as the Dharmadhatu nature, and then sit inside the mandala, starting from the direction of the powerful one.